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Gallegos-Asturias: i destini paralleli di due maestri della narrativa ispanoamericana esiti fondamentalmente di così elevato livello artistico da dare al narratore guatemalteco la categoria di maestro nell'ambito della narrativa non solo americana. Un maestro di segno completamente inimitabile. Asturias ha sempre precorso i tempi; con la sua opera si è affermato un modo nuovo di intendere le cose, di interpretare la realtà. Il «realismo mágico» sul quale si è costruita gran parte della nueva novela ha nella sua opera il suo punto di partenza, non in quella di Borges; anche se il «realismo mágico» di Asturias è fondamentalmente unico nell'ambito dei diversi «realismi magici» americani, poichè radicato in un ben determinato mondo, quello maya, dove natura e uomo vivono un'unica esistenza, elaborano un medesimo linguaggio 49 . Viene da questo la peculiarità della sua scrittura, la capacità di penetrare le cose, fonte e riflesso dell'uomo, il mondo americano nelle sue purezze incontaminate, ma anche nella profonda nota tragica, nella problematica tormentosa, mai risolta. Con capacità d'interpretazione e di resa eccezionali Miguel Ángel Asturias dà alla narrativa ispanoamericana testi di intramontabile significato, di permanente incidenza anche nella narrativa a noi più vicina. Basti osservare quale orma ha lasciato un libro come El Señor Presidente nel rinverdito filone della narrativa sulla dittatura, ben visibile in opere del rilievo de El recurso del método , Yo el Supremo e El otoño del Patriarca . Se vi fu negli autori di questi romanzi -e certo vi fu- un'intenzione di superamento del romanzo di Asturias, la riuscita è stata solo parziale, né ha potuto eliminare l'ingombrante punto di riferimento 50 . 49 M. Á. Asturias stesso ha definito il suo particolare «realismo mágico» come «un relato que va en dos planos: un plano de la realidad y un plano de lo irreal» , tenendo presente che l'indigeno nel parlare dell'irreale «da tal cantidad de detalles de su sueño, de su alucinación, que todos esos detalles convergen para hacer más real el sueño y la alucinación que la realidad misma. Es decir que no puede hablarse de este realismo mágico sin pensar en la mentalidad primitiva del indio, en su manera de apreciar las cosas de la naturaleza y sus profundas creencias ancestrales» . Cfr. in L. López Álvarez, Conversaciones con Miguel Ángel Asturias , San José de Costa Rica, EDUCA , 1976, p. 166. 50 Cfr. sull'argomento, G. Bellini: «Monsieur le Président» et le thème de la dictature dans le «nouveau roman» hispanoaméricain , «Europe», 53, 553-54, 1975, art. cit. , e il più vasto «El Señor Presidente» y la novela hispanoamericana de la dictadura , «Anuario de Estudios Centroamericanos» , 3 (San José de Costa Rica), 1977; Il mondo allucinante, da Asturias a García Márquez, studi sul romanzo ispano-americano della dittatura , Milano, Cisalpino-Goliardica, 1976. 18
Gallegos-Asturias: i destini paralleli di due maestri della narrativa ispanoamericana Un rinnovato fervore di studi intorno all'opera asturiana conferma la sua intramontata validità; la critica vi si esercita ora con giustificato impegno demitizzante, correggendo prospettive, inaugurando nuovi modi di approccio, modificando teorie, ma in sostanza confermando l'originalità 51 . La lezione di Asturias, il significato della sua opera, non si configura solamente nell'originalità dell'esercizio formale, nella peculiarità espressiva, ma nella profondità del messaggio che esprime. In tale messaggio vibra un impegno etico -lo stesso di Gallegos- che pone lo scrittore tra i grandi interpreti dell'umanità. Nella riuscita fusione di fondo e di forma sta la permanente freschezza della narrativa asturiana, la sua intramontabilità. E' sufficiente rileggere Hombres de maíz o Mulata de tal , ma anche testi meno celebrati, per averne conferma. Si tratta in ogni momento di adesione sincera al destino dell'uomo. La grande lezione di Asturias è, in sostanza, di ordine morale; come per i massimi scrittori di tutte le letterature e di tutti i tempi, sta in essa il maggior significato della sua opera, ciò che ogni lettore attinge e sente, indipendentemente dal veicolo linguistico attraverso il quale vi perviene. 51 Cfr. in particolare i diversi studi, vari per approccio metodologico e ideologia, che accompagnano i volumi dell'edizione critica delle opere di Asturias, diretta da A. Segala. Su Tres de cuatro soles (Paris-México, Kliencksieck-Fondo de Cultura Económica, 1977) interviene con uno studio di rilevante valore D. Nouhaud; intorno a El Señor Presidente ( ivi , 1978) recano contributi fondamentali A. Uslar Pietri, R. Navas Ruiz, J. M. Saint-Lu, G. Martin, Ch. Minguet, I. H. Verdugo; a Viernes de dolores ( ivi , 1978), M. Brion, C. Couffon, I. H. Verdugo. Anche ricorderò il contributo di A. Uslar Pietri in M. Á. Asturias, Tres obras , Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1977. Nell'ambito di un riesame dell'opera asturiana cfr. la rivista Escritura, 5/6 (Caracas), 1978, con interventi di G. Bellini, H. Rogmann, C. Rincón, J. Ruffinelli, G. Brotherston, N. Osorio T., J. M. Saint-Lu. Di interesse, nel numero citato, alcuni «Textos olvidados de M. Á. Asturias» , raccolti da C. Rincón. Di rilievo sono i « Cahiers du Séminaire Miguel Ángel Asturias», dell'Université de Paris X-Nanterre, a cura di A. Segala, dei quali sono apparsi quattro numeri: 1 (Juin 1975), con interventi di A. Segala, P. Barkan, G. Bellini, D. Nouhaud; 2 (décembre 1976), con saggi di J. E. Pacheco, M. Bataillon, A. Segala, J. M. Saint-Lu, G. Martin, Ch. Minguet, M. Cheymol; 3 (mai 1977), con contributi di L. S. Senghor, A. Uslar Pietri, G. Tavani, P. Barkan, M. Cheymol; il 4 (décembre 1977) presenta una interessante antologia critica dei paesi di lingua francese e inglese: Le point sur la recherche asturienne 1967-1977: I, France-Angleterre-Etats-Unis . 19
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