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Gallegos-Asturias: i destini paralleli di due maestri della narrativa ispanoamericana del Viaje al alto Orinoco , di Rufino Bianco Fombona 34 , non certo ignota allo stesso Carpentier de Los pasos perdidos . Nei suoi romanzi Rómulo Gallegos va costruendo il panorama della patria, lo scopre alla sua gente, in un ben qualificato impegno di restaurazione del diritto e della giustizia, ma anche di riscatto delle qualità genuine del suo mondo. Ciò avviene con vigorosa originalità creativa; invenzione ed espressione si alleano perfettamente. In questo sta il merito dello scrittore, la sua intramontabilità. Per certi aspetti, riusciti sono anche altri romanzi dello scrittore venezolano, come Pobre negro e El Forastero , il primo affresco gigantesco della guerra civile, il secondo impegnata presa di posizione intorno all'impossibilità di intese con il personalismo. Le altre opere narrative, Sobre la misma tierra e La brizna de paja en el viento , poco aggiungono alla fama di Gallegos, la cui categoria di scrittore resta ampiamente affermata nella trilogia della terra venezolana: Doña Bárbara, Cantaclaro, Canaima , tre romanzi di segno personalissimo. Peculiare di Gallegos è la creazione di personaggi vigorosi e suggestivi: Florentino, Juan Parao, Marcos Vargas, il «sute» Cúpira, Encarnación Damesano, Miguel Candelas..., Doña Bárbara soprattutto, « personaje auténtico » 35 di fronte a Santos Luzardo. E Doña Bárbara resta il romanzo più rilevante dello scrittore venezolano; la barbara protagonista finisce per divenire straordinaria incarnazione mitica, esaltata nella sua forza di suggestione dalla scomparsa, dopo la sconfitta, nella natura, come assorbita da essa. Simbolo della barbarie, Doña Bárbara scompare non perchè, come afferma Orlando Araujo, Gallegos mancasse del «sentido histórico de la violencia creadora» 36 , ma perchè era l'unico modo per concludere in un clima mitico, profondamente suggestivo, il personaggio. Nella storia del romanzo ispanoamericano la donna permane così con rilievo incancellabile; solo Ursula Iguarán, in Cien años de soledad , e la mulatta demoniaca protagonista di Mulata de tal , ognuna con caratteri fondamentalmente diversi, potranno competere per originalità e vigore di segno con questo personaggio femminile. Vittima del destino, di un deterioramento cosmico scandito dall'ossessivo ritornello «las cosas vuelven al lugar de donde salieron» , Doña Bárbara è forza della natura e a essa fa ritorno. Se in 34 Intorno all'argomento cfr. : G. Bellini, Rufino Blanco Fombona rivisitato , «Studi di letteratura ispano-americana», 9, 1979. 35 O. Araujo, op. cit. , p. 173. 36 Ivi , p. 172. 14
Gallegos-Asturias: i destini paralleli di due maestri della narrativa ispanoamericana Hombres de maíz María Tecún si trasforma in monte, il cui accesso è un inquietante ambito vegetale, Doña Bárbara sparisce in un ultimo crimine della natura, la morte di una «novilla» inghiottita dalle sabbie di uno stagno; segue la donna lo sguardo inquietante di una bolla d'aria, «ojo iracundo» 37 . Ma, vittoria della civiltà sulla barbarie, il romanzo non conclude, lascia sospeso il lettore, mentre la donna rientra nel silenzio dal quale era uscita. Nel ricordo di chi legge il «bongo» delle origini continua a risalire l'Arauca, a costeggiarne le «barrancas» . La mitologia della pianura, della vita rurale, dei fiumi enormi dalle acque di colori varianti, giallastre, fulve, nere, della «copla» e dell' «hombría» , dell'esistenza dura e ingiusta, dei grandi sforzi individuali e collettivi, trova nel romanzo di Rómulo Gallegos la sua esaltazione. A lui si deve se il Venezuela ha finito per essere un mondo reale, non una entità geografica astratta. Non si tratta di suggestione del folclore, anche se questo vi ha parte: nell'opera dello scrittore venezolano vive una determinante forza di persuasione, la stessa che Vargas Llosa esigeva dal romanziere per la costruzione di «mundos soberanos» 38 , quando affermava che la verità e la menzogna della «ficción» dipendono solo dal suo potere intrinseco di persuasione, dalla capacità di imporsi al lettore « como una realidad viva y coherente en sí misma » 39 . Se molti romanzieri del regionalismo se los tragó la montaña, se los tragó la pampa, se los tragó la mina, se los tragó el río, come si è espresso pittorescamente Carlos Fuentes 40 , né pianura, né fiume, né selva hanno inghiottito Rómulo Gallegos. Il rifiorire degli studi intorno alla sua opera, dopo un lungo silenzio, lo conferma: lo stesso Fuentes, del resto, ha finito per fare onorevole ammenda 41 . Il 37 R. Gallegos, Doña Bárbara , in Obras Completas , I, Madrid, Aguilar, 1958, p. 797. 38 M. Vargas Llosa, En torno a la nueva novela latinoamericana , cit. , p. 130. 39 Ivi , pp. 130-131. 40 C. Fuentes, op. cit. , p. 9. 41 Questo durante il XIX Congreso Internacional de Literatura Iberoamericana, Caracas, 29 luglio-4 agosto 1979. In tale occasione Gallegos fu al centro dell'interesse, compiendosi i cinquant'anni della pubblicazione di Doña Bárbara , romanzo del quale apparve in concomitanza una nuova edizione, con prologo di R. Caldera, Caracas, Dimensiones, 1979; ugualmente una nuova edizione fu realizzata de La trepadora , ivi, 1979. Altre iniziative del momento furono: un «Número monográfico dedicado a Rómulo Gallegos, 50 años de Doña Bárbara », della rivista del « Centro de Estudios Latinoamericanos » intitolato allo scrittore, «Actualidades» , 5 (Caracas), 1979 (vi figurano interventi di E. P. Iturrieta, 15
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