volume primo - immac.it

Dell' Aucia si trova cenno in moltissimi documenti dei secoli IX e X , fra questi in uno dell' 833 ,
citato dal Tiraboschi (18), si legge questa firma : Signutn manus Gariperti de Aucia.
Il Muratori, che spende pure qualche parola intorno all'Aucia,. la farebbe derivata da Aure, una
città distrutta, e che doveva. sorgere, ove al presente è Borgo San Donnino, asserzione tutta sua, priva
d'ogni fondamento; lo stesso Muratori nella Dissertazione XXI, e nelle sue Antichità Italiane del Medio
Evo all’anno 870 parlando di un testamento di Garibaldo Vescovo di Bergamo, in cui fra le varie
disposizioni è detto et omnes rcs ipsas zii fìnibus Auciensis, institui nuove riderche sull'Aucia; da. prima
opinò, che potesse trovarsi nel territorio di Lecco, dove l'Adda esce dal Lario (19), poscia tentò fissarne il
sito tra Brescia. e Bergamo nell'odierno Orsinovi, e finalmente la ritenne situata. nello Stato Pallavicino. -
Sotto l'anno 876 riferì un diploma. di Lodovico Re di Germania, nel quale è fatta donazione ad
Ermengarda sua nipote fra le altre terre di Curtem majorem inPlacentino comitatu et in Aucia.
Rispetto poi al titolo di Contado, che si attribuì all' Aucia , abbiamo nell' Affarosi (20) un
documento del 972, in cui si legge la sottoscrizione di certo Dido, che si dice, de comitatu Auciensi.
La prima memoria scritta, che mi fu dato rinvenire della 768 della nostra Busseto, sarebbe
dell'anno 768, in una carta che tornerebbe di sommo interesse, se non fu del tutto fabbricata dal canonico
Dragoni per un' inconcepibile passione di illustrare documenti di sua fattura, e di ingannare insieme intimi
amici e cultori di storia. - Il prete Orso addetto al Presbiterio di Cremona, e come oggi si direbbe
Canonico, ricco proprietario di beni situati nel Milanese, nel Cremonese e nell' Aucia legava con suo
testamento del 3 luglio 768 l'erezione di una cappella al nome del Nostro Signore e di S. Michele
Arcangelo, Oraculo (21) domini Auctoris et Sancti Michaelis Arcangeli, con un Ospizio pei pellegrini nel
vico di' Busseto oltre il Po.
In tempi antichissimi si trova cenno di ospizi pei poveri; è dovuto però al Cristianesimo la
fondazione delle maggiori pie istituzioni, ed il Medio Evo può essere pure segnato, siccome l'evo degli
Ospitali, sia che questi servissero a ricovero degli ammalati poveri, che dei pellegrini, e perciò nelle
vecchie carte vengono diversamente ricordati coi nomi di hospitali, xenodochii, peregrinaria, e tenuti
sempre quasi luoghi sacri; i peregrinari poi servivano a stazione di riposo pei molti pellegrini, che
movevano in visita dei Santuarii , specialmente di Italia (22).
Il prete Orso in quel suo testamento avrebbe disposto, che il detto Ospizio dovesse alloggiare e nutrire i
pellegrini, se sani però non oltre tre giorni, e nel caso non vi fossero pellegrini, si dovesse in ogni giorno
festivo alimentare a sazietà, tredici poveri; della esecuzione di codeste pie istituzioni incaricava i suoi
confratelli del Presbiterio di S. Maria di Cremona, ai quali affidava la sorveglianza e la nomina di
persone, che per virtù fossero atte alla direzione di quel Peregrinario, legando per la conservazione, oltre
ad altri suoi beni esistenti in Busseto, anche alcuni stabili posti in fundo de Brixianorio de Buxito,
l'odierno Bersano, ed in Castelvetro de transpadum (23).
Il canonico Dragoni illustrando il precitato testamento del prete Orso ci fa sapere, che Busseto fu
sede di un, arcidiacono minore, dal quale dipendevano i Vicari foranei, e preposto oltre Po al governo
della Diocesi Cremonese (24), dal che si può inferire dell'importanza di Busseto anche in quei tempi
antichi.
Salito al trono Papa Adriano I (772), Desiderio Re dei Longobardi s'affrettò spedire al Pontefice
taluni Messi, che, presentando la sua devozione, lo ricercassero della di lui amicizia; ma Adriano, che
nessuna fede poneva in Desiderio, rimandò quei reali ambasciatori poco soddisfatti del santo colloquio, e
fu in allora, che Desiderio a compiere le sue voglie si affrettò ad occupare altre città, oltre quelle ch' ei
teneva, e sulle quali la Santa Sede avanzava mondane pretese; per cui Adriano, sve late le secrete sue
trame; chiamò in Italia i Franchi con Carlo Magno; e fu in quel tempo appunto, che molti Duchi e
Signori, vassalli dello stesso Desiderio, congiurarono di impadronirsi del loro Re, e consegnarlo a quel di
Francia, sperando onori dal nuovo conquistatore; dobbiamo alle ricerche del Torresini (25) per la storia di
Cremona se ci è dato conoscere il nonne dei tre Duchi o Conti minori Mezzolombardo di Sabioneda,
Uspinello di Ottoville, e Rolando di Busseto, che si opposero alla esecuzione di un atto cotanto sleale.
Chi fosse questo conte Rolando di Busseto, degno di ricordo nei nostri annali per la nobiltà dell'
animo suo, è difficile il dire; seguendo però lo stesso Dragoni si potrebbe pensare, che quel Rolando
appartenesse alla fortissima ed antica prosapia dei Sommi, forse derivante esso pure dallo stipite, da cui
cui discesero gli Estensi; fondando tale opinione anche sui lati possessi, che in secoli avanti il mille i
Sommi tenevano nel territorio Aucense, ove padroneggiavano diversi castelli , e che nel 1331 furono