ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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Heidegger tiene a distinguere i segni che rinviano ad altro da sé, cioè i rimandi, dai segni d’indicazione, “la traccia, le vestigia, il monumento, il documento, la testimonianza, 89 il simbolo, l’espressione, l’apparizione, il significato ”, e dopo avere precisato che “il segno è sempre la cosa significata 90 ”, afferma “Il segno è un utilizzabile ontico che, in quanto è questo determinato mezzo, funge nel contempo da qualcosa che rende manifesta la struttura ontologica dell’utilizzabilità, della totalità dei rimandi e 91 della mondità ”. Da parte sua C. Esposito chiarisce che il rimando è “il fondamento ontologico del segno, ma non è un segno esso stesso 92 ”. Importante è che, secondo Heidegger, è ilSein del Da-sein, cioè l’essere dell’esserci, a dare un senso all’ente, 89 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, op. cit., p. 105 90 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, op. cit., p. 110 91 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, op. cit., p. 111 92 cfr. C. Esposito, L’analitica dell’esistenza, cit., p. 133 . 95
facendone un utilizzabile, il “ciò-in-vista-di-cui” Worum( willen) si realizzano le possibilità insite nel progetto esistenziale dell’uomo. Il significato del rimando allora consiste in ciò: “che l’essere dell’utilizzabile abbia la struttura del rimando significa che esso ha in se stesso il carattere dell’essere- rimandato 93 ”. Quel che caratterizza l’essere dell’utilizzabile è la sua “appagatività” Bewandtnis). ( Ma essa non può essere risolta in sé stessa, dal momento che in ultima istanza “sfocia” nell’orizzonte ontologico dell’esser-ci, che Heidegger definisce significativamente l’ Wozu) ( dell’utilità. 93 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, op. cit., pp. 112-13 96
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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Heidegger modifica il senso del ter
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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Per Heidegger noi uomini non partec
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Il rapporto tra evento e linguaggio
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del linguaggio, infatti, non può p
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