ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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persona l’esser-ci. Ogni singolo uomo non è un “che cosa” ma un “chi”, un esser-ci, il quale sperimenta esistenzialmente il suo essere-nel-mondo (In-der-Welt- sein). L’esser-ci non è semplicemente-presente nell’essere- del-mondo, come la parte discreta di una totalità o l’acqua contenuta all’interno del bicchiere. Per Heidegger l’esistenza (Existenz) si accosta all’essere- nel-mondo nella modalità dell’apertura-dischiudente ad esso, o Erschlossenheit, ovvero in quanto vi è stato “gettato” a vivere e se ne prende-cura. 4 - Realtà,cura, deiezione Come nel caso dei pregiudizi ontologici, che costituiscono il punto di partenza per elaborare quell’approfondita ricerca sulla fondamentale domanda sull’essere avanzata nel primo grande capolavoro heideggeriano, anche essere- l’ nel-mondo ha i caratteri di un presupposto che affonda le sue radici non sull’esistenza autentica, bensí su un 73
elemento apparentemente negativo, quale potrebbe essere considerata l’esistenza in-autentica. Quell’essere del mondo a cui l’esistenza è sempre aperta non si manifesta come un insieme ontico di realtà semplicemente date (Vor-handenheit) o disponibili- sottomano, o, ancora, sganciate dalla situazione emotiva dell’esser-ci. La situazione emotiva non rappresenta qualcosa di isolato rispetto all’essere-nel-mondo, anzi rinvia alla sua condizione originaria di progetto-gettato, alla costitutiva gettatezza (Geworfenheit) dell’esser-ci resa possibile dall’ineludibile apertura alla “mondità del mondo”. La situazione emotiva esposta da Heidegger rimanda ad una analisi dei vari problemi esistenziali in correlazione a spunti di carattere “ermeneutico”, riguardanti il legame 74
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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È l’angoscia che schiude la poss
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attraverso la Nichtung e la Lichtun
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Il carattere dell’essere si lega
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decisivo, in quanto privilegiata es
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La nozione di dimensione pubblica p
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Il linguaggio è quindi un mistero
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definizione volta a suggerire “un
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profondità. L’una e l’altra co
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In Unterwegs zur Sprache emerge una
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dischiude un mondo e le cose che, s
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quanto pensa. Questo agire è proba
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taciuto. (H. - Hw, 293), dicono qu
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disposizione al silenzio e all’as
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percorrendo i sentieri di un imperv
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Il rapporto tra evento e linguaggio
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se intesa scolasticamente, come tec
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del linguaggio, infatti, non può p
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Indice I. LA RIFLESSIONE HEIDEGGERI
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