ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

di significati che formano (costituiscono, rap-presentano)
mondo.
“L’impossibilità di uscire dalla prospettiva che già
sempre abbiamo del mondo e dei significati una volta
che sia caduto il presupposto delle cose come
semplici presenze,” – osserva Vattimo – “non è più
qualcosa di negativo o di limitante, ma viene a
costituire la nostra stessa possibilità di incontrare il
mondo 42 ”.
Anche la medietà e la quotidianità dell’esistenza si
mostrano particolarmente nella forma dell’essere-nel-
mondo. Tuttavia occorre precisare che per “mondo”
Heidegger non intende l’ente secondo l’ottica della
semplice presenza, ma una realtà intrinseca all’esistenza
Gli enti intramondani, presenti cioè all’interno del mondo
in cui noi stessi siamo, non sono dei passivi oggetti di
42 cfr. G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, op. cit., p. 30.
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