ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco
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Kierkegaard, per quanto ancora lontano da una presa di<br />
coscienza ontologica, è comunque riuscito a fare<br />
dell’esistenza materia d’interrogazione filosofica,<br />
anticipando i temi e le proposte dell’analitica esistenziale.<br />
Non solo, ma, come scrive Vattimo, “Kierkegaard viene<br />
esplicitamente richiamato proprio in alcuni punti nodali<br />
dello sviluppo di Essere e tempo, a proposito del concetto<br />
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di angoscia e di quello di temporalità ”.<br />
Il rapporto tra Heidegger e Kierkegaard è cruciale, in vista<br />
della scoperta del dirompente valore euristico della<br />
situazione affettiva, della cura, etc… tutti elementi estran<br />
al discorso filosofico tradizionale, in genere propenso a<br />
separare artificiosamente pensiero ed esistenza.<br />
L’importanza di Kierkegaard consiste nell’aver posto<br />
l’accento sulla quotidianità, quella quotidianità che per<br />
Heidegger è l’ingrediente indispensabile di ogni<br />
speculazione sull’essere connotato in senso esistenzial<br />
40 cfr. G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, op.cit, p. 13<br />
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