ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

conseguenza legittima è questa: l’
non è
qualcosa come l’ente. Ecco perché quel modo di
determinare l’ente, la della logica
tradizionale che entro certi limiti è da considerarsi
fondata e che trova la sua ragion d’essere
32
nell’ontologia antica, non è applicabile . all’essere
La denuncia heideggeriana si rivolge principalmente a
quanti scorgono nel concetto di essere qualcosa di
suscettibile di una possibile definizione.
Per Heidegger la gravosità dell’impresa di definire l’essere
non costituisce una scappatoia per evitare di pensarlo, anzi
pensare l’essere resta una sorta di imperativo categorico
dal quale nessun pensatore può esimersi.
L’analisi dell’essere dovrà dunque prendere le mosse
dall’impossibilità di definire questo termine secondo i
consueti metodi e le strategie acquisite, per partire da zero,
cioè a prima della dialettica platonica e della metafisica
32 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, op. cit., pp. 18-19
40