ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco
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conseguenza legittima è questa: l’<br />
non è<br />
qualcosa come l’ente. Ecco perché quel modo di<br />
determinare l’ente, la della logica<br />
tradizionale che entro certi limiti è da considerarsi<br />
fondata e che trova la sua ragion d’essere<br />
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nell’ontologia antica, non è applicabile . all’essere<br />
La denuncia heideggeriana si rivolge principalmente a<br />
quanti scorgono nel concetto di essere qualcosa di<br />
suscettibile di una possibile definizione.<br />
Per Heidegger la gravosità dell’impresa di definire l’essere<br />
non costituisce una scappatoia per evitare di pensarlo, anzi<br />
pensare l’essere resta una sorta di imperativo categorico<br />
dal quale nessun pensatore può esimersi.<br />
L’analisi dell’essere dovrà dunque prendere le mosse<br />
dall’impossibilità di definire questo termine secondo i<br />
consueti metodi e le strategie acquisite, per partire da zero,<br />
cioè a prima della dialettica platonica e della metafisica<br />
32 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, op. cit., pp. 18-19<br />
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