ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco
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colui che si ostina a farlo oggetto di ricerca è<br />
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accusato di errore metodologico .<br />
Gli stereotipi e i fraintendimenti della tradizione<br />
ontologica non agevolano il compito di chi intende sottrarre<br />
l’essere alla sua frequente equivocazione, per giungere a un<br />
rapporto più immediato e libero con la dimensione<br />
ontologica, in una ottica più concreta di rapporto con<br />
l’esistenza.<br />
Per Heidegger non è solo l’attuale punto di vista tecnico-<br />
scientifico ad adottare come dato di fatto la complessa e<br />
problematica vicenda dell’essere, senza assumersi l’onere<br />
di una ricerca che approfondisca il significato di quel<br />
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nascondimento insito già filosofare nel degli antichi .<br />
Come sottolinea Heidegger,<br />
[…] i pregiudizi che continuamente suscitano e<br />
alimentano la convinzione della non indispensabilità<br />
28 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, trad. it. di P. Chiodi, Longanesi, Milano 1970, op. cit., p.17<br />
29 Ibidem<br />
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