ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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questione dell’essere, non può non riproporre anche, 23 al contempo la questione della verità ”. Nella prospettiva dell’analitica esistenziale non è possibile pensare l’essere al di fuori del suo rapporto alla verità. L’essere, descritto da Heidegger come un livello di realtà più profondo rispetto a come lo descrive la tradizione metafisica, confluisce e tende a confondersi con la verità stessa. Ma per Heidegger occorre ridefinire la verità classicamente intesa, in modo da porre le basi per una “riproposizione del 24 problema dell’essere ”. In altri termini, è necessario ristabilire il significato originario della verità come alètheia, “non nascondimento”, concetto che risulta più profondo dell’identificazione classica tra verità e adeguazione. 23 cfr. L. Amoroso, Lichtung. Leggere Heidegger, op. cit, p. 24. 24 Ibidem 31
In tale prospettiva il concetto di verità cessa di essere connesso alla metafora della luce, cioè di un rischiaramento assoluto dei fenomeni, e, immedesimandosi con l’essere e il linguaggio come sua emanazione, viene presentata in modo molto peculiare come Lichtung, termine traducibile approssimativamente come radura. La Lichtung è appunto la radura in cui la luce della verità (Licht in tedesco) si mostra a macchia di leopardo. L’essere non è più una sostanza dai contorni netti e precisi, ma piuttosto una sintesi di ombra e luce, di trasparenza e nascondimento, di presenza e nulla. E il linguaggio, tornato protagonista dell’esperienza speculativa contemporanea, viene posto in risalto non già solo come modalità di espressione dell’uomo ma, in senso ermeneutico e dialettico, quale casa dell’essere e cifra di quell’interrogazione continua che costituisce l’essenza di 32
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