ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

dichiarare superfluo il problema del senso dell’essere, ne
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legittima la omissione ”.
In altri termini, c’è stata e c’è una tendenza, pressoché
universale, a non tematizzare più l’essere, a non
considerarlo più qualcosa di essenziale ai fini di una
ricerca speculativa seria e rigorosa.
Scrive Heidegger:
“Il concetto di è il più generale e vuoto di
tutti e resiste perciò a qualsiasi tentativo di
definirlo. D’altra parte, in quanto generalissimo, e
come tale, non ha neppur bisogno di essere definito.
Tutti lo impiegano continuamente e anche già
comprendono che cosa si intende con esso.
In tal modo, ciò che, per il suo nascondimento,
sospinse e mantenne nell’inquietudine il filosofare
degli antichi, è divenuto chiaro ed ovvio, a tal punto
17 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, trad. it. di P. Chiodi, Longanesi, Milano 1970, op. cit. p.17.
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