ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco
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dichiarare superfluo il problema del senso dell’essere, ne<br />
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legittima la omissione ”.<br />
In altri termini, c’è stata e c’è una tendenza, pressoché<br />
universale, a non tematizzare più l’essere, a non<br />
considerarlo più qualcosa di essenziale ai fini di una<br />
ricerca speculativa seria e rigorosa.<br />
Scrive Heidegger:<br />
“Il concetto di è il più generale e vuoto di<br />
tutti e resiste perciò a qualsiasi tentativo di<br />
definirlo. D’altra parte, in quanto generalissimo, e<br />
come tale, non ha neppur bisogno di essere definito.<br />
Tutti lo impiegano continuamente e anche già<br />
comprendono che cosa si intende con esso.<br />
In tal modo, ciò che, per il suo nascondimento,<br />
sospinse e mantenne nell’inquietudine il filosofare<br />
degli antichi, è divenuto chiaro ed ovvio, a tal punto<br />
17 cfr. M. Heidegger, Essere e tempo, trad. it. di P. Chiodi, Longanesi, Milano 1970, op. cit. p.17.<br />
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