ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

passo avanti verso la liberazione dai limiti del
15
trascendentalismo neokantiano .”
L’intuizione fenomenologica viene dopo l’esperienza, non
prima; non è un presupposto da assumere dogmaticamente,
in astratto, bensì un punto d’arrivo concreto, un modello di
conoscenza “aperta”, da costruire passo a passo, in una
ravvicinata presa di contatto con i fenomeni.
4 – L’analitica esistenziale
In Essere e tempo, Heidegger parlerà esplicitamente di
integrare l’impostazione fenomenologica e la prospettiva
diltheyana di un contatto più esplicito con il mondo-della-
vita; si tratta di esigenze diverse ma non troppo, che
confluiranno in quella complessa struttura di pensiero che è
l’analitica esistenziale.
Heidegger non poteva non giungere al definitivo e fatale
distacco da Husserl, che con operazioni artificiose come
15 cfr. G. Vattimo, Introduzione a Heidegger, cit., p. 9.
16