ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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Umberto Galimberti, Linguaggio e civiltà , Mursia, Milano 1977. E. Severino, La filosofia contemporanea, Rizzoli, Milano, 1986. Gianni Vattimo, Introduzione ad Heidegger, Laterza, Roma-Bari, 2002. 161
Indice I. LA RIFLESSIONE HEIDEGGERIANA FINO A “ESSERE E TEMPO”.……………………………... 1 1. Dall’essere al linguaggio ………………………………….... 1 2. Il superamento del neokantismo ………………………… 5 3. Fatticità e storicità della ….…………………………. vita 7 4. L’Analitica esistenziale …………………………………...… 16 6. I pregiudizi ontologici …………………………………...…... 33 II. ONTOLOGIA E DIMENSIONE LINGUISTICA NEL “ PRIMO HEIDEGGER” …………………………….. 43 1. Pre-comprensione e medietà ………………………………. 43 2. Dal mondo alla mondità……………………………………... 51 3. L’essere-nel-mondo …………………………………..……….. 69 4. Realtà,“cura”, “deiezione”…………………………….... 73 5. Segno e rimando…………………………………..…………….. 88 6. “Sein und Zeit” e la prassi dell’interpretazione …………………………. 97 III. ESSERE E LINGUAGGIO NEL “SECONDO” HEIDEGGER …….………………… 106 1. I presupposti della Svolta …….……………………………. 106 2. Arte come verità…….…………………………….…….……… 110 3. L’essenza dell’opera …….…………………………. d’arte 116 4. “Nichtung” e “Lichtung”: in cammino oltre la metafisica …….………………………… 121 5. “Verso” il linguaggio …….…………………………….…….. 128 Bibliografia…….…………………………….…….…………….………... 159 162
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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dell’unità dell’essere rispett
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Heidegger modifica il senso del ter
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Con l’analitica esistenziale Heid
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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filosofia, che è la tematica ontol
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Per l’autore di Essere e tempo no
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di una ricerca intorno all’essere
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conseguenza legittima è questa: l
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comportamento che ci pone in rappor
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nei diversi comportamenti e modi di
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La pre-comprensione è quell’aper
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si riferisce costitutivamente all
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Kierkegaard, per quanto ancora lont
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prima di averne diretta esperienza,
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di significati che formano (costitu
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venga reinterpretato in maniera del
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determinazione esistenziale dell’
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Quando indaghiamo ontologicamente ,
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quella che egli definisce eloquente
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Ma “mondo funge anche da termine
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qualcosa oltre se stessa, come “l
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prossima alle vedute dell’arte e
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“che cosa” del mondo si fondano
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L’essere-nel-mondo è l’autenti
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elemento apparentemente negativo, q
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“Il reale è accessibile solo com
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L’analisi del reale non è un tip
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Il termine cura, in tedesco Sorge -
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dell’andare-avanti-a-sé-essendo-
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Heidegger mette giustamente in guar
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temporalità il senso dell’esiste
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movimento dell’esistenza ed influ
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all’Ermeneutica, come prassi dell
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La caratteristica del segno riguard
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Ma il rimandare è qualcosa di diff
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facendone un utilizzabile, il “ci
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È chiaro però che Heidegger si mu
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segno e rimando, o nella circolarit
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discorso ermeneutico diEssere e tem
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Il discorso è linguaggio vivo, art
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III. ESSERE E LINGUAGGIO NEL “SEC
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opinioni comuni, ma di farle emerge
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