ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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produzione è necessario un pensiero capace di arrischiare nell’aperto dis-chiuso del pensiero che pensa 150 ”. Questo pensiero che pensa è certamente libero dai condizionamenti della semplice-presenza, e vede i vari enti intramondani come orizzonti da attraversare e non come muti enti incapaci di dire e di farsi reclamare dall’essere. Al pensiero che pensarinvia il Dire originario, cioè quel “dire che non è mero calcolare e numerare, e che, dicendo, pone la cosa in relazioni che, oltrepassando nel recinto delimitato del calcolo, chiama in gioco i mortali e i divini, il cielo e la terra 151 ”. Il Dire originario è affare dei poeti, che non “cantano” per una ragione particolare, ma in nome del nulla. “Questo nulla non è il niente, ma ciò che dal pensiero che calcola è 150 cfr. U. Galimberti, Linguaggio e civiltà, Mursia, Milano 1997, op. cit., p. 229 151 Ibidem 145
taciuto. (H. – Hw, 293), dicono quella totale assenza di protezione che l’uomo tenta invano di mascherare col calcolo e col progetto, con la previsione e con l’anticipazione, quando non osa sporgere nell’aperto 152 e arrischiare sensi imprevisti ”. Compito fondamentale dei poeti è di purificare la parola emancipandola dalle reti della grammatica. Heidegger denuncia la “decadenza” o la “devastazione del linguaggio , 153 che rapidamente si estende ovunque”. Tale devastazione “non consuma solo la responsabilità estetica e morale che si ha in ogni uso del linguaggio 154 ”, ma rischia di travolgere la stessa essenza dell’uomo. Facendo sue le parole di Hölderlin, Heidegger afferma che 155 “il linguaggio è il più pericoloso dei beni ”. 152 cfr. U. Galimberti, Linguaggio e civiltà, op. cit., p. 229 153 cfr. M. Heidegger, Lettera sull’ , op. cit., p. 271 154 Ibidem 155 cfr. L. Amoroso, Lichtung. Leggere Heidegger, op. cit., p. 156 146
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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dell’unità dell’essere rispett
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Heidegger modifica il senso del ter
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Con l’analitica esistenziale Heid
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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Per l’autore di Essere e tempo no
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di una ricerca intorno all’essere
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conseguenza legittima è questa: l
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La pre-comprensione è quell’aper
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si riferisce costitutivamente all
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venga reinterpretato in maniera del
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Quando indaghiamo ontologicamente ,
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quella che egli definisce eloquente
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qualcosa oltre se stessa, come “l
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prossima alle vedute dell’arte e
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“che cosa” del mondo si fondano
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L’essere-nel-mondo è l’autenti
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“Il reale è accessibile solo com
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L’analisi del reale non è un tip
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Il termine cura, in tedesco Sorge -
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Heidegger mette giustamente in guar
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all’Ermeneutica, come prassi dell
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La caratteristica del segno riguard
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