ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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con una nuova prospettiva di carattere ermeneutico e linguistico. Heidegger sottolinea come la dimensione pubblica abbia 130 ormai invaso del tutto gli spazi dell’esistenza privata . Questa tipologia di esistenza testimonia di un crescente asservimento alla dimensione pubblica, che si pone nel 131 segno di una “incondizionata oggettivazione di tutto”, che non risparmia neanche il linguaggio: […] il linguaggio cade al servizio della funzione mediatrice delle vie di comunicazione per le quali l’oggettivazione, come uniforme accessibilità di tu a tutti, si estende in spregio a ogni limite. Così il linguaggio cade sotto la dittatura della dimensione pubblica 132 .” 130 cfr. M. Heidegger, Lettera sull’, op. cit., p. 271 131 Ibidem 132 Ibidem 131
La nozione di dimensione pubblica presuppone l’analisi del Si impersonale svolta in Essere e tempo, le quali, per ammissione dello stesso Heidegger, non rappresentavano u “occasionale contributo alla sociologia 133 ”, ma contenevano in realtà un implicito “rinvio all’iniziale 134 appartenenza della parola all’essere ”. Ma la connessione tra parola ed essere, sia pure individuata, non costituiva ancora il fondamento della riflessione heideggeriana. Giustamente il filosofo di “Sein und Zeit” parla di un “rinvio all’iniziale appartenenza all’essere 135 ”, che potrebbe essere interpretato, in fondo, come l’annuncio di un pensiero diverso e di una diversa prospettiva ermeneutica. In questo senso, il ruolo di dimora dell’essere assegnato al linguaggio non è più legato 133 cfr. M. Heidegger, Lettera sull’, op. cit., p. 272. 134 Ibidem 135 Ibidem 132
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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dalla maniera astratta di presentar
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passo avanti verso la liberazione d
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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Heidegger modifica il senso del ter
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Con l’analitica esistenziale Heid
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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di una ricerca intorno all’essere
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si riferisce costitutivamente all
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L’essere-nel-mondo è l’autenti
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L’analisi del reale non è un tip
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