ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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esso produca o provochi questo riferimento. Il pensiero lo offre all’essere soltanto come ciò che gli è stato consegnato dall’essere. Questa offerta consiste nel fatto che nel pensiero l’essere viene al linguaggio. Il linguaggio è la casa dell’essere. Nella sua dimora 128 abita l’uomo[…]”. Definendo il linguaggio “casa dell’essere” Heidegger non vuole ricadere in un anacronistico schema metafisico, nel quale l’uomo non abbia possibilità di agire sul fenomeno linguistico: “invece, il linguaggio come casa dell’essere è 129 al contempo la in cui ”. La strutturazione linguistica dell’esistenza, ammessa in qualche modo già nelle pagine di “Sein und Zeit”, è ora sviluppata individuando nel linguaggio un elemento 128 cfr. M. Heidegger, Lettera sull’, op. cit., p. 267. 129 cfr. L. Amoroso, Lichtung. Leggere Heidegger, op. cit., p. 153. 129
decisivo, in quanto privilegiata espressione della verità dell’essere. Ma l’attenzione rivolta da Heidegger al linguaggio come dimora dell’essere e quindi dell’uomo non deriva neanche da un atteggiamento umanistico, che Heidegger considera proprio della concezione metafisica, come affermato chiaramente nella Lettera “ sull’umanismo ”. A partire da quest’opera, la dimensione linguistica viene fatta coincidere con la struttura della realtà, una realtà sottratta alle definizioni della dialettica e della metafisica ed interpretata in prospettiva ermeneutica. Alla luce della “Kehre”, l’esperienza linguistica va intesa in maniera molto diversa rispetto alla situazione Essere di e tempo. La stessa considerazione di un fenomeno esistenziale, ad esempio, come la nozione di dimensione pubblica, che corrisponde in qualche modo al concetto di Si impersonale dell’analitica, è adesso interpretata in linea 130
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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dell’unità dell’essere rispett
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Heidegger modifica il senso del ter
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Con l’analitica esistenziale Heid
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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filosofia, che è la tematica ontol
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Per l’autore di Essere e tempo no
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di una ricerca intorno all’essere
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conseguenza legittima è questa: l
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comportamento che ci pone in rappor
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nei diversi comportamenti e modi di
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La pre-comprensione è quell’aper
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si riferisce costitutivamente all
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Kierkegaard, per quanto ancora lont
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di significati che formano (costitu
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venga reinterpretato in maniera del
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determinazione esistenziale dell’
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Quando indaghiamo ontologicamente ,
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quella che egli definisce eloquente
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prossima alle vedute dell’arte e
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“che cosa” del mondo si fondano
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L’essere-nel-mondo è l’autenti
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