ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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Da questo passo merge un dato interessante che smentisce la prospettiva di Sein und Zeit, in cui nell’esserci (Dasein) era ritenuto risiedere l’essenza dell’uomo, adesso concepit in relazione all’essere ma da esso distinta: “La metafisica non si interroga sulla verità dell’essere. Perciò, essa non si chiede neppure mai in che modo l’essenza dell’uomo appartenga alla 126 verità dell’essere ”. Andare oltre l’umanismo implica un analogo superamento della metafisica, considerate obsolete e del tutto inadegu alla ricerca del vero significato dell’essere: “L’essere attende ancora di divenire esso stesso 127 degno per l’uomo di essere pensato ”. 126 cfr. Martin Heidegger, Lettera sull’, op. cit., p. 276. 127 Ibidem 127
Il carattere dell’essere si lega ora al diradante splendore della Lichtung da cui la dimensione ontologica emerge e prende forma . Il concetto dell’essere come impensato, che si collega alla Frage (domanda o interrogazione) sul senso dell’essere presupposta nell’analitica esistenziale e considerata praticamente inesauribile, è un problema essenziale per il “secondo” Heidegger, perché determina una certa idea di essere che non va disgiunta dal tema del linguaggio… 5 - “Verso” il linguaggio L’ermeneutica del “secondo” Heidegger si sviluppa a partire dalla formula“il linguaggio è la casa dell’essere”, che costituisce lasumma e nello stesso tempo il manifesto programmatico della Kehre: “Il pensiero porta a compimento il riferimento (Bezug) dell’essere all’essenza dell’uomo. Non che 128
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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dell’unità dell’essere rispett
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Heidegger modifica il senso del ter
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Con l’analitica esistenziale Heid
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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filosofia, che è la tematica ontol
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Per l’autore di Essere e tempo no
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di una ricerca intorno all’essere
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conseguenza legittima è questa: l
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comportamento che ci pone in rappor
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nei diversi comportamenti e modi di
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La pre-comprensione è quell’aper
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si riferisce costitutivamente all
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Kierkegaard, per quanto ancora lont
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prima di averne diretta esperienza,
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di significati che formano (costitu
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venga reinterpretato in maniera del
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determinazione esistenziale dell’
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Quando indaghiamo ontologicamente ,
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quella che egli definisce eloquente
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Ma “mondo funge anche da termine
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qualcosa oltre se stessa, come “l
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prossima alle vedute dell’arte e
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“che cosa” del mondo si fondano
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L’essere-nel-mondo è l’autenti
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elemento apparentemente negativo, q
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