ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

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4 - “Nichtung” e “Lichtung”: in cammino oltre la metafisica Nella “Lettera sull’umanismo” , pubblicata nel 1947 ed indirizzata al filosofo francese Jean Beaufret, Heidegger rifiuta di essere accostato all’umanismo, inteso come una forma di esistenzialismo antropocentrico. Tale rifiuto heideggeriano della prospettiva umanista si basa in parte su un’accentuazione dell’interesse per l’essere. Con il termine Svolta (Kehre) Heidegger indica non già un nuovo percorso di idee, ma il suo svolgersi in tutt’altra direzione. La differenza tra l’approccio Sein di und Zeite quello della Kehre è legato ad una nuova visione del problema della verità: “[…] se nei limiti dell’analitica esistenziale la nozione primaria di era indicata nell’apertura dell’esserci, adesso quest’apertura viene ricondotta, insieme alla manifestazione dell’ente, alla dimensione di 121
un nel quale soltanto l’una e l’altra possono aver luogo 118 […]”. Questa dimensione di apertura è la Lichtung, la quale viene riletta approfondendone comunque i risvolti ermeneutici. Heidegger riflette sul fatto che la stessa verità gnoseologica – cioè la verità della proposizione – ammette la verità comeLichtung, come apertura-dischiudente e come manifestazione illuminante: “se dev’essere possibile un’asserzione su qualcosa, occorre infatti che prima lo si , se ne faccia un’esperienza, e dunque che quel 119 qualcosa si manifesti per quello che .” è Ma il concetto di Lichtung non è legato soltanto alla Svolta: affonda le radici già in Sein und Zeit, in quel tema speculativo tipicamente heideggeriano che è l’essere-per- 118 cfr. Leonardo Amoroso, Lichtung. Leggere Heidegger, Rosenberg & Sellier, Torino 1993, op. cit., p.26 119 Ibidem 122
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Tesi di Laurea di: Calogero Turco U
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alternativo sistema di idee, ma pro
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finalmente emancipato da tante orma
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È un saggio di notevole rilevanza,
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Heidegger darà alla fenomenologia
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definirà l’effettività dell’e
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dalla maniera astratta di presentar
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Heidegger concorda con Husserl nel
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passo avanti verso la liberazione d
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proseguire, a condizione di rimuove
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che colui che si ostina a farlo ogg
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Heidegger distingue il piano ontico
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dell’unità dell’essere rispett
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Heidegger modifica il senso del ter
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Con l’analitica esistenziale Heid
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da quelle tradizionali tendenti a c
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In tale prospettiva il concetto di
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filosofia, che è la tematica ontol
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Per l’autore di Essere e tempo no
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di una ricerca intorno all’essere
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conseguenza legittima è questa: l
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comportamento che ci pone in rappor
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nei diversi comportamenti e modi di
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La pre-comprensione è quell’aper
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si riferisce costitutivamente all
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Kierkegaard, per quanto ancora lont
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prima di averne diretta esperienza,
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di significati che formano (costitu
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venga reinterpretato in maniera del
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determinazione esistenziale dell’
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Quando indaghiamo ontologicamente ,
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quella che egli definisce eloquente
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Ma “mondo funge anche da termine
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qualcosa oltre se stessa, come “l
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prossima alle vedute dell’arte e
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