ESSERE E LINGUAGGIO IN HEIDEGGER - Lillo Turco

l’esser-opera dell’opera ha nel contempo il carattere
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del porre-qui .”
L’opera d’arte, aprendo un mondo, ne autorizza il suo
particolare manifestarsi, come evento di verità che si
collega all’essere:
“L’opera, in quanto opera, espone un Mondo.
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L’opera mantiene aperta l’apertura del ”. Mondo
Heidegger rifiuta l’identificazione tra arte ed evasione; per
il filosofo tedesco l’arte non è fine a sé stessa, ma
rappresenta una via privilegiata per raggiungere la verità.
Il bello artistico, in quanto portatore di una forte istanza
veritativa, non è affatto fonte di disimpegno, anzi, la sua
funzione di “sorpresa” o “straniamento” (Befremdung)
risulta estremamente rivelativa del mistero dell’essere e de
motivi importantissimi che ad esso si accompagnano.
109 cfr. M. Heidegger, Sentieri interrotti, op. cit., p. 31.
110 cfr. M. Heidegger, Sentieri interrotti, op. cit., p. 30.
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