Origine ed evoluzione del genere Homo - ArcheoServer

1.9 Evoluzionismo e religione 38
precisa, la comparsa dell’uomo. Il neo – creazionismo sostiene che le sue
tesi sono scientificamente dimostrabili. Il neo – creazionismo è diventato
un movimento molto influente, sostenuto oltre che dalla chiesa evangelica di
stampo fondamentalista, anche dal movimento politico neo – conservatore, e
gode di forti finanziamenti. I neo – creazionisti hanno fatto breccia in alcuni
stati come il Kansas, l’Alabama, l’Ohio, il New Mexico, il Nebraska. Recentemente
il presidente Bush ha proposto di mettere sullo stesso piano nei
programmi scolastici l’insegnamento del darwinismo e del neo – creazionismo.
Un riflesso di questa situazione si è avuto anche in Italia, con il tentativo
di sopprimere dai programmi scolastici l’insegnamento dell’evoluzionismo di
Darwin, tentativo andato per ora a vuoto di fronte all’ondata di proteste del
mondo scientifico. Fenomeni simili si sono verificati anche in Inghilterra, dove
alcune scuole finanziate dallo stato e sponsorizzate anche da privati hanno
tolto l’insegnamento del darwinismo dai programmi scolastici, sostituendolo
con il creazionismo. Nonostante le proteste di illustri scienziati, come Richard
Dawkins, di Oxford, e perfino di alcuni vescovi anglicani, Blair si è rifiutato
di intervenire, invocando la necessità di diversificare il sistema scolastico.
La Chiesa cattolica si oppose per lungo tempo alle teorie evoluzionistiche.
Il Concilio Vaticano I nel 1870 condannò la teoria dell’origine dell’uomo ab
irsuto simio, da un irsuto scimmione. Di fatto, tuttavia, un numero crescente
di scienziati di fede cattolica accettava l’evoluzionismo. Nel 1950 con
l’enciclica Humani generis Pio XII affermava che l’evoluzionismo poteva essere
oggetto di ricerche e di discussioni da parte di scienziati e di teologi
per quanto riguarda l’origine del corpo umano, mentre doveva ritenersi vincolante
per il cattolico che l’anima fosse stata creata direttamente da Dio.
In realtà, di fronte alle sempre più evidenti prove scientifiche della validità
della teoria darwiniana, le classi colte del mondo cattolico e protestante
hanno accettato l’evoluzionismo. Il 22 ottobre 1996 in un messaggio inviato
alla Pontificia Accademia delle Scienze il pontefice Giovanni Paolo II
ha sostenuto che il punto di vista scientifico e quello religioso sull’origine
dell’uono non sono inconciliabili. L’evoluzionismo viene accettato non più
come una semplice ipotesi tra le tante, ma come una teoria pienamente confermata.
L’uomo rappresenta comunque “un salto ontologico” nella storia
della vita sulla terra. “Tenuto conto dello stato delle ricerche scientifiche a
quell’epoca e anche delle esigenze proprie della teologia, l’Enciclica Humani
generis considerava la dottrina dell’“evoluzionismo” un’ipotesi seria, degna di
una ricerca e di una riflessione approfondite al pari dell’ipotesi opposta. Pio
XII aggiungeva due condizioni di ordine metodologico: che non si adottasse
questa opinione come se si trattasse di una dottrina certa e dimostrata e
come se ci si potesse astrarre completamente dalla Rivelazione riguardo alle
questioni da essa sollevate . . . Oggi, circa mezzo secolo dopo la pubblicazione
Origine ed evoluzione del genere Homo - Dispensa del corso di Preistoria modulo A c○ 2007 Cattedra di Preistoria e Protostoria, Università
degli Studi di Milano