Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

africano è difficile trovare un caso più aberrante di quello della
Casamance, tagliato dal resto del Senegal dalla presenza gambiana, ex
colonia britannica. Questa regione a Sud del Senegal si trova
completamente schiacciata tra il Gambia a Nord e la Guinea Bissau a
Sud. Una tale situazione geografica non può che favorire l'isolamento e la
crescita nella popolazione locale di un sentimento di abbandono rispetto
alle altre regioni. A contribuire alla marginalizzazione della Casamance
anche l'assenza di mezzi di comunicazione adeguati con il resto del
paese, specie durante il periodo coloniale. La Casamance è infatti la sola
regione del paese senza rete ferroviaria e questo perché non è stata mai
una regione di produzione arachidiera. La ferrovia fu non a caso costruita
dai francesi solo per rispondere ai loro bisogni economici legati allo
sfruttamento della cultura dell'arachide. E fu questa ferrovia che favorì la
mobilità dei senegalesi di ogni etnia, contribuendo tra l'altro a rinforzare
l'unità nazionale. Ovunque, tranne in quell'unica regione in cui la ferrovia
non arrivò mai. Ciò spiega d'altronde come le popolazioni di
Tambacounda, nel Senegal orientale, dove invece la ferrovia arrivò, che,
seppur periferiche, non sono mai state tagliate e isolate rispetto al resto
del Senegal. Certo, numerosi sono stati gli sforzi compiuti
dall'indipendenza in poi per cercare di riavvicinare la Casamance al resto
del paese ma la nave e il trasporto via auto non sono mai riusciti ad avere
il ruolo di primo piano che ebbe la ferrovia durante l'epoca coloniale.
Inoltre la Casamance ha avuto per anni uno statuto giuridico particolare
oltre che un regime specifico distinto dalle altre regioni della colonia
senegalese: essa fu amministrata da un comandante particolare mentre il
resto del Senegal fu amministrato da un governatore. Nel 1882 il Senegal
fu diviso in otto circoscrizioni: sette cerchi e un unico distretto, la
Casamance. Un'organizzazione che faceva pensare ad una colonia
indipendente, in più che questa regione era dotata di una certa
indipendenza finanziaria. Fu solo nel 1939 che la Casamance fu
accorpata al regime amministrativo a cui le altre regioni erano vincolate.
Quest'ambiguità portata avanti da uno statuto differente, fu un argomento
a cui i separatisti si aggrapparono per rivendicare l'indipendenza della
regione. Per l'abbate Diamacoune, il pensatore del movimento
separatista, “La Casamance, nonostante fosse una possessione coloniale,
non è mai stata integrata alla colonia del Senegal; le popolazioni della
Casamance non sono mai state consultate, né dal potere coloniale, né dal
governo senegalese, per scegliere tra le tre sole soluzioni possibili:
l'integrazione totale al Senegal, una federazione o una confederazione,
l'indipendenza. A queste condizioni la Casamance non può che prendere
un'indipendenza che le spetta, specie dopo vent'anni di esperienza d'unità,
il cui bilancio è disastroso”. 105
Quello che viene definito come il problema della Casamance è in realtà
un problema diola, o meglio, un irredentismo diola. I diola rappresentano
un terzo della popolazione della regione e, soprattutto, visto dall'esterno,
sono essi che rappresentano la regione, al di là di ogni dato statistico o
numerico. All'interno della società senegalese questo specifico gruppo
etnico ha un profilo socio-culturale particolare: una società senza ordini,
caste, schiavi, esente da qualsiasi forma di organizzazione politica
gerarchizzata o strutturata. Una grande differenza rispetto alle società
Wolof, Peul o Mandinga, esattamente il contrario.
105 M. Diouf, Sénégal, les Etnies et La Nation, Les Nouvelles Editions Africaines, Dakar, 1998, p. 200.