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essi nominati. In realtà l'Inghilterra cercò per anni di scambiare il Gambia con altri territori coloniali, ma senza riuscirvi. Negli anni '50 le piantagioni di arachidi furono potenziate per far fronte alle richieste esterne. Il settore dei servizi, al contrario, rimase gravemente carente, tant'è che negli anni '60 solo 50 erano le scuole elementari e pochissimi i medici.
2.1. ORALITÀ, LINGUA, INTEGRAZIONE. IL DANNO IRREVERSIBILE DELLA COLONIZZAZIONE La morte di Socrate (fonte www.google.sn) “Kuy tep di wax doo noppee juum”, chi giudica a priori non fa che cadere nell'errore. proverbio wolof “Lekelé ay fen taxula am degg”, non basta allineare più bugie per cercare di avere la verità dalla propria parte. proverbio wolof L'assenza di documenti scritti non significa assenza di riflessione. Socrate ne è l'esempio principe, lui, padre della filosofia occidentale, che non scrisse nessuna opera. Il suo pensiero è arrivato fino a noi grazie ai suoi discepoli, tra i quali basta citare Platone e Xenofonte. Il pensiero, la filosofia e la cultura wolof, etnia maggioritaria della regione del Senegambia, hanno la stessa base, le stesse fondamenta della filosofia di Socrate, l'oralità. Esse nascono nel mezzo della vita comune e delle relazioni umane ed è qui che vengono immagazzinate, ripetute, commentate, finendo per divenire proverbi o racconti a scopo didattico. 80 Il sistema coloniale ha contribuito nel corso dei decenni a creare una mistificazione oscurantista rispetto alla storia e alla cultura dei popoli africani. Mistificazione che trovava la sua giustificazione nella mancanza di opere scritte e che pretendeva così giustificare una missione civilizzatrice verso questi stessi popoli africani, conquistati con la forza. In Occidente infatti, nel passato come nel presente, la tradizione orale e tutto ciò che viene ricondotto a “popolare” viene associato al livello di popolo incolto, ignorante, il quale si accontenta di nozioni superficiali, di opinioni senza fondamenta solide, in opposizione alla scienza esatta e razionale dei pensatori, scienziati ed intellettuali. Come dice anche lo 80 A. Sylla, La philosophie morale des Wolofs, IFAN, Dakar, 1994.
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TRIESTE
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INDICE INTRODUZIONE: Sophie e Binta
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INTRODUZIONE SOPHIE E BINTA. LA COS
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infatti mi aveva colpito da subito
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dirla come la mia professoressa di
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Sandaga, mercato storico, Dakar 201
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Questo concetto è espresso nello s
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non siamo contro l'emigrazione ma c
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Le Soleil, quotidiano senegalese, g
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sono i marabutti, quelli forti, alc
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Oggi il marabutto, inteso come lead
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3.4. DALLA DAARA ALLA DAHIRA: RETI
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alla carta stampata, in particolare
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ene quella di un popolo aperto, ing
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Senegal anarchico dove regna un sis
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i bambini legati alla schiena; tass
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DIOUF, M. (1998) Sénégal, les Etn
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