Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...
Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...
Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
un'Africa continente della musica e delle danze, dove la conoscenza<br />
viene trasmessa solo oralmente. Noi intendiamo dimostrare che gli<br />
africani pensano e scrivono e lo fanno da secoli”. 60<br />
Le prime testimonianze dell'esistenza di una società organizzata in Africa<br />
Occidentale risalgono al 1500 a.C. Si tratta di resti di villaggi rinvenuti<br />
nell'odierna Mauritania e nel Niger settentrionale. Due gruppi dominanti,<br />
il primo lungo il fiume Niger e il secondo nella zona del Lago Ciad, due<br />
aree fertili e idonee alla pratica dell'agricoltura e dell'allevamento. Il<br />
primo centro importante fu Jenné-Jeno, situato nell'odierno Mali, fondato<br />
attorno al 300 a.C., spesso considerato come la prima città africana. Nel<br />
500 d.C. tutta la regione era costellata di città e villaggi. La genesi della<br />
storia dei grandi imperi africani comincia proprio da qui, nel cuore del<br />
Sahara. Da qui gruppi di pastori portavano i loro greggi a pascolare nelle<br />
zone del continente rimaste umide, in particolare vicino ai fiumi più<br />
importanti, a causa della desertificazione che pian piano avanzava.<br />
Alcuni arrivarono fino al Nilo, altri si stabilirono nella zona del bacino<br />
del fiume Senegal e del fiume Niger dove sorgerà il più antico degli<br />
imperi negro-africani conosciuti, l'impero del Ghana.<br />
Nel periodo del suo massimo splendore, ovvero nel corso del VIII secolo,<br />
l'impero del Ghana si espandeva su gran parte dell'odierno Mali e su<br />
alcune aree del Senegal orientale. Dominato dai Soninké, appartenenti<br />
alla più vasta etnia mandinga 61 , l'impero del Ghana aveva sviluppato in<br />
maniera efficiente l'agricoltura, l'allevamento, lo sfruttamento delle<br />
miniere d'oro di cui il territorio era ricco e il commercio di schiavi. Con<br />
queste attività le persone potevano comprare tessuti e altre mercanzie che<br />
i commercianti arabi portavano dai loro viaggi attraverso il Sahara.<br />
Di questo impero rimangono scritti arabi in cui si descriveva un regno<br />
pacifico, stabile, ricco che contava già una lunga discendenza di re nel<br />
momento del loro arrivo, i quali garantirono nel corso degli anni, ordine e<br />
sicurezza. Ogni mattina, infatti, il re attraversava la capitale, chiamata<br />
“Ghaba” (la foresta) 62 per assicurare la giustizia.<br />
A sei miglia di distanza gli arabi fondarono una città che venne chiamata<br />
Koumbi-Sahel dove fecero edificare dodici moschee. La coabitazione tra<br />
animisti e musulmani non creò nessun problema fino a che, nel XI<br />
secolo, i berberi musulmani che vivevano nel territorio dell'attuale<br />
Mauritania, a ovest dell'impero, si rivoltarono. 63<br />
È in questo momento che i berberi musulmani dell'impero degli<br />
Almoravidi, provenienti da Mauritania e Marocco, rovesciarono l'impero<br />
del Ghana con l'obiettivo di islamizzare il territorio, impadronirsi delle<br />
miniere d'oro e controllare la rete commerciale.<br />
L'epopea almoravida, durata appena un secolo, ha però marcato in<br />
maniera importante la storia dell'Africa Occidentale. I commercianti<br />
infatti, seguendo le rotte aperte dai berberi almoravidi, cominciarono a<br />
spostarsi verso Gao (odierno Mali) e Timbuctu dove il fiume Niger<br />
offriva terre fertili e nuove risorse ad agricoltori, pescatori ed allevatori.<br />
È qui nel 1235 che il mandinga Sundjata Keita fondò un nuovo impero,<br />
quello del Mali. 64<br />
60 J. Hunwick, The hidden treasures of Timbuctu, Thames&Hudson, 2008.<br />
61 Questa etnia, impiantatasi nelle zone dell'Africa occidentale, comprendeva i bambara, i mandinga, i socé, i<br />
soninké e due rami che da quest'ultima etnia si staccano, i sarakolé e i diola.<br />
62 Così chiamata perché i preti animisti ufficiavano i loro riti all'interno di una foresta abitata da serpenti sacri.<br />
63 E. Makédonsky, op. cit.<br />
64 D.T. Niane, Sundiata. Epopea mandinga, ed. Lavoro, Roma, 1995.