Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

INTRODUZIONE
SOPHIE E BINTA. LA COSTRUZIONE DELL'IDENTITÀ E IL
PROBLEMA DELL'INTEGRAZIONE AFRICANA
Cité Fadia, Dakar, Senegal 2010
Astou è una ragazza senegalese, ha 22 anni e da poco si è sposata con
Thierno, cugino di secondo grado. Ha avuto due gemelle, Sophie e Binta,
due belle bambine, sane e robuste. Poco lontano, nello stesso quartiere,
abita Alimatou, la sorella maggiore di Astou che di anni ne ha 24.
Alimatou è bella, longilinea e dai lineamenti dolci. Ha tutto per piacere.
Purtroppo dopo tre anni di matrimonio, ancora nessun bambino è arrivato
ad allietare le giornate di Alimatou e Lamine, suo marito.
Culturalmente il matrimonio e la famiglia sono dei traguardi importanti
nella vita di una donna senegalese. Non avere figli è considerata una
menomazione, un handicap che viene risolto in due modi, o con il
matrimonio del marito con un'altra o più mogli o con la cessione, da parte
di un parente, di uno dei proprio figli.
Astou, a conoscenza del dolore della sorella e delle voci di quartiere, che
vedono nell'infertilità il non essere una buona moglie, decide così di
affidarle Binta, una delle sue gemelle, affinché sia lei a crescerla.
Passano così i mesi, le stagioni, gli anni e mentre Sophie cresce con
Astou e il marito Thierno, Binta cresce a casa della sorella della madre,
Alimatou.
Astou e Alimatou, come spesso accade nella cultura senegalese, vivono a
casa della famiglia del marito. Nel caso di Astou una famiglia diola; nel
caso di Alimatou, una famiglia pulaar. In entrambe le famiglie si parlano
le lingue delle rispettive etnie di appartenenza, il diola e il pulaar. Il
wolof la lingua collante che lega le due famiglie.