Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

che separa due entità. Una distinzione e una separazione che sono state,
nel corso del tempo, fonte di terribili conflitti che gli uomini cercano a
tutt'oggi di risolvere o prevenire nell'ottica di una pacifica convivenza.
A creare conflitto non è dunque il confine in quanto tale ma la percezione
che gli uomini hanno di tale confine e che rimanda alla definizione data
precedentemente. Confine in quanto divisione, separazione, distinzione
netta tra chi è al di qua e chi è al di là. Diventa allora abbastanza intuitivo
supporre che se il problema risiede in questa percezione distorta, l'unica
via possibile verso una risoluzione dei problemi legati al confine sta nel
riuscire a cambiare l'approccio che le persone hanno rispetto al confine
stesso. Questa percezione dovrebbe essere completamente ribaltata fino a
divenire punto di sutura, di contatto, di scambio, d'incontro. Da una
concezione negativo-pessimista ad una positivo-ottimista che parta dal
basso, ovvero dalle singole persone fino ad arrivare all'alto, ai governi e
ai governanti dei singoli stati nell'ottica di una futura e reale unità
africana.
G. Sautter ha detto a proposito: “La frontiera naturale è un'aberrazione:
un ruscello, un fiume, una valle uniscono almeno quanto non dividano; e
la ricchezza e la creatività di un paese non si basano sull'omogeneità di
un solo popolo ma, al contrario, sull'eterogeneità delle regioni, dei
paesaggi, delle storie, delle culture. È questa eterogeneità che permette ad
un paese di creare una cultura fatta di sincretismi complessi e aperta
verso l'esterno e l'arrivo dei nuovi migranti”. 55
Il meticciato culturale è una ricchezza straordinaria perché sinonimo di
energia vitale, creatività, ricambio e ancora di più in Africa, dove esiste
una grande varietà di lingue e culture differenti. Le città africane sono
esse stesse luoghi di incontro e di fusione tra le culture perché
trasformate loro malgrado dalla politica coloniale in luoghi di contatto e
scambio tra gruppi e individui diversi. Queste città costituiscono un
esempio positivo di luoghi in cui convive la diversità. Il Senegal ne è
l'esempio principe, paese dai mille volti e dalle mille genti, dove etnie e
religioni differenti convivono pacificamente dall'indipendenza fino ad
oggi. Il Senegal è uno dei pochi paesi africani che non ha mai conosciuto
colpi di stato o rivoluzioni e dove il rispetto per la diversità lo si vive
ogni giorno. Qui, nella terra della Teranga, ovvero dell'accoglienza, lo
straniero diventa ospite gradito e parte attiva della vita della comunità.
Sorrido pensando che da anni mi stò dedicado alla ricerca sulla tematica
del confine quando io sono una sostenitrice convinta dell'apertura delle
frontiere. Contradditorio? No, proprio per nulla. Capire la percezione che
le persone hanno del confine, sia esso geografico, politico, sociale o
culturale, aiuta a comprendere meglio che affinché avvenga una vera e
propria rivoluzione che ribalti l'attuale sistema mondo è necessaria una
presa di coscienza dei singoli, proprio rispetto al concetto di confine.
Finché ognuno di noi non arriverà a liberarsi dall'idea di limitare il
proprio spazio, il proprio pensiero, le proprie conoscenze, non ci sarà
possibilità di sviluppo, di miglioramento. Il confine è per me sinonimo di
limite, di blocco ed è per questo che andrebbe abolito. Strettamente
connessa alla tematica del confine, la tematica migratoria. Un argomento
delicato e che ha caratterizzato l'attualità degli ultimi decenni politici
europei. Più i confini vengono chiusi, più si creano barriere e fortezze,
più sembrano crescere i problemi. I confini diventano prigioni dorate in
55 G. Sautter, in C. Coquery-Vidrovitch et al, op. cit.