Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

proteggere nel nome della sovranità,
• e le comunità locali, per le quali il confine altro non è che uno
spazio utile che le fa vivere grazie proprio al fatto di esistere.
Proprio secondo questa visione l'ipotesi di ridisegnare i confini africani
non risolverebbe i problemi derivati dalla spartizione coloniale. La
necessità reale è quella di legare assieme la visione dall'alto con la
visione dal basso, ovvero, quella dello stato con quella del popolo. Non è
quindi una questione di confine e dunque è inutile focalizzare l'attenzione
su una linea. È invece necessario un processo al contempo politico,
economico e socioculturale. 51
Non sono i confini in sé che creano i conflitti ma i nazionalismi che si
sono venuti a creare al loro interno.
Un secondo concetto legato al confine è quello di straniero. Ma chi è lo
straniero? I latini dicevano, Hospes Hostis. 52 In questo caso il confine
evoca l'idea di conflitto e, sempre secondo questa visione, tutti i confini
sono potenzialmente bellici. In realtà all'interno del sistema africano
originale i concettio di vicino e di straniero erano lontani dall'essere
conflittuali. “Al contrario a chi veniva da altrove veniva detto, Hai
lasciato la tua casa, ben'arrivato a casa tua. Quanto al vicino, nella
cultura africana, esso disponeva di uno status a volte superiore rispetto a
quello del parente in senso stretto. Non a caso il concetto di famiglia
allargata comprende non solo parenti di sangue ma anche amici e, per
l'appunto, vicini o appartenenti allo stesso villaggio o quartiere.” 53
In epoca pre-coloniale a livello di villaggio l'idea di confine era legato
alla proprietà dei terreni, definita in base al lignaggio dei primi occupanti
e regolamentata dal principio di inclusione per cui tutti i nuovi arrivati
avevano diritto naturale alla terra. 54
Secondo questa visione il confine non è una linea che divide bensì una
congiunzione tra territori. Non essendo dunque né rigido né fisso, esso si
adattava bene alle attività umane e alle esigenze delle popolazioni al di là
e al di qua di questo limite. La colonizzazione è stata una trasposizione
del concetto europeo di confine in quanto demarcazione e divisione, su
quello originario africano di congiuntura.
Questi confini imposti hanno comportato una vera e propria vivisezione
dei popoli da cui poi si è generata l'attuale schizofrenia degli individui e
dei gruppi. Il confine in Africa oggi è spesso una terra di nessuno, zona di
abbandono e sottosviluppo che accoglie rifugiati e ribelli, passando
quindi dall'idea storica di zona d'incontro a quella di espressione del
potere, dell'oppressione, dell'esclusione, di conflitto.
51 Ibidem.
52 Lo straniero è nemico.
53 J. Ki-Zerbo, Frontières et paix: quelques considérations méthodologiques liminaires in Le frontiere in
Africa dal XII al XX secolo, conferenza UNESCO, Bamako, 1999.
54 C. Savonnet-Guyot, Etat et sociétés au Burkina Faso, Karthala, Paris, 1986.