Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

un'esistenza indipendente”. 42 I confini tra gli stati sono dunque il primo
indicatore dell'identità di popoli indipendenti. 43
1.1. IL CONFINE IN AFRICA
In Africa, come in Europa, le frontiere sono delle cicatrici della storia che
non devono essere né ignorate, né sacralizzate. Il nostro rapporto con le
frontiere deve dunque evolvere non nell'ottica di una loro abolizione
quanto piuttosto devono essere concepite come delle linee di
demarcazione amministrativa come quelle che esistono tra le provincie di
uno stesso paese. 44
Non c'è presente storico senza un passato e senza una percezione di ciò
che è stato. L'unità e l'integrazione regionale, in Africa, sono state e sono
ancora pensate come un rimedio al sottosviluppo. Prima di parlare però
di ciò che può unire gli stati, bisogna avere ben chiaro ciò che li divide.
Gli attuali stati africani sono il prodotto diretto delle divisioni coloniali e
non potremmo comprendere i problemi ai quali devono giornalmente
confrontarsi gli stati africani senza una conoscenza approfondita di come
tale divisione è stata effettuata a livello territoriale.
In effetti la definizione stessa dei confini in Africa Occidendale ha creato
in passato e continua a creare, fino ad oggi, svariati problemi che non
sono ancora stati risolti. Tracciati nel periodo coloniale, questi confini
marcano lo stadio finale della cupidigia e della bramosità di un'Europa
impaziente di definire in modo chiaro e netto le proprie sfere di
influenza. 45
In questo gioco di definizione dell'autorità e di demarcazione territoriale i
confini geografici tradizionali sono stati completamente stravolti, mentre
i confini pre-coloniali completamente ignorati. Questo caso rappresenta
bene la regola secondo la quale i conquistatori scrivono la storia senza
tenere conto dei popoli conquistati. 46
I paesi colonizzatori infatti, preoccupati solamente dei loro interessi, non
tennero conto del substrato stesso dei confini: la terra e gli uomini. I
confini africani tradizionali infatti erano da considerarsi parte integrante e
indissolubile della cellula sociale africana, la famiglia, di cui la zona
d'impianto era il quartiere e che era l'insieme dei gruppi sanguinei che
formavano il clan nei limiti naturali conosciuti. L'idea di confine non era
dunque un concetto sconosciuto nella cultura africana e il senso della sua
violazione era ugualmente iscritta nella pratica della vita quotidiana della
comunità che nella coscienza storica della popolazione.
Il concetto di confine in Africa è cambiato spesso nel corso della storia
del continente, storia particolarmente agitata e turbolenta, fatta di grandi
migrazioni, invasioni e colonizzazioni. Il confine pre-coloniale non
42
Art.3, Carta dell'O.U.A, 25 maggio 1963.
43
M. D. H. Zidauemba, Les sources de l'histoire des frontières de l'Ouest africain, Bull. De l'IFAN, série B,
1977, pp. 695-835.
44
J. Gabbe, membro onorario de l'ARFE Bamako, Mali, Europe-Afrique magazine, n.6, 2007.
45
M. D. H. Zidauemba, Les sources de l'histoire des frontières de l'Ouest africain, Bull. De l'IFAN, série B,
1977, pp. 695-835.
46 Ibidem.