Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

indipendentemente dalle relazioni che possono esserci da una parte
all'altra di questa linea di demarcazione e che finiscono per essere
rapporti di forza. Proprio per il carattere provvisorio, conseguenza di
rapporti conflittuali, il confine ha una storia, non è quindi naturale. 37
Franco la Cecla nel suo libro dedicato al malinteso, sottolinea la
differenza che la lingua italiana non aiuta a cogliere tra confine e
frontiera: il primo indicherebbe un limite da non valicare mentre la
frontiera richiama non una linea ma una fascia di territorio dove due
gruppi differenti si fanno fronte, si incontrano. Il confine è dunque rigido,
la frontiera fluttuante. 38
Le frontiere sono dunque il faccia a faccia tra due compagini, due
culture, due paesi. Esse dovrebbero essere il luogo dove il confronto
sostituisce lo scontro, dove la relazione può essere appagata
nell'indifferenza della terra di nessuno o nella differenza delle
demarcazioni oltre le quali si trova l'altro, lo straniero a noi. 39
“Nella realtà, confine e frontiera vengono spesso utilizzati come sinonimi
ma i geografi ci bacchetterebbero forse su questo perché confine è una
linea che taglia. Una linea netta che segna un al di qua e un al di là.
Frontiera è uno spazio dove si creano e dove si negoziano le culture e
dove avviene l'incontro tra individui diversi. Ci sono quindi confini, ma
ci sono anche tanti spazi di frontiera che sono in genere quelli che danno
il via alle negoziazioni, dove più si elabora e si promuove la novità e
l'innovazione”. 40
“La costruzione dei confini sembrerebbe un connotato basilare della vita
umana, ma in realtà le entità politiche o religiose hanno avuto e hanno un
ruolo determinante in questo processo. La gente non è fatta per vivere in
situazioni di frontiera, cerca di sfuggirvi o di liberarsene, tuttavia non fa
che imbattercisi, trovarle o sentirle ovunque”. Così scrive il celebre
giornalista e scrittore Ryszard Kapuscinski nel suo libro Imperium,
dedicato al crollo dell'impero sovietico e alla nascita di numerose identità
locali. E ad ogni frontiera corrispondono, quasi sempre, due identità più o
meno contrapposte. 41
L'Africa è oggi il continente più frammentato da un punto di vista
geopolitico e il più cosmopolita da un punto di vista della popolazione.
Gli storici sono oggi tutti concordi nel riconoscere che i confini degli
attuali stati africani, nel momento in cui furono tracciati, risposero
solamente alle preoccupazioni di dominazione politica, di controllo e
sfruttamento di alcuni territori da parte della potenze coloniali.
Confini arbitrari, poco sicuri, che non corrispondevano per nulla alle
realtà storiche, etniche ed economiche dei popoli africani. E nonostante
non siano confini ideali, la loro esistenza è una realtà di fatto con cui
bisogna convivere; essi esistono e rimetterli continuamente in
discussione vorrebbe dire creare una situazione pericolosa.
I confini in Africa dovrebbero obbedire a principi diversi da quelli di
ostilità e rigidità. Ecco perché sono da considerarsi oggi, delimitazioni
concrete della sovranità degli stati e non possono dunque essere
cancellati, salvo negare questa stessa sovranità e il diritto inviolabile a
37
G. Sautter, in C. Coquery-Vidrovitch, Problèmes des frontières dans le Tiers-Monde, l'Harmattan, Parigi,
1981.
38
M. Aime, Eccessi di culture, Einaudi Editore, Torino, 2004.
39 F. Cecla, Il malinteso, Laterza, Roma-Bari, 2003.
40 M. Aime, http://www.youtube.com/watch?v=XQuyZDrnTIc
, 2009.
41 M. Aime, op. cit.