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Riflessioni di sintesi CAPITOLO QUINTO Il Gambia 1. Ritratto di un “incidente della storia” 2. Vita e politica tra armi e dittatura 3. Sognando il Nord CAPITOLO SESTO La politica 1. Leopold Sedar Senghor: l'emozione e la ragione 2. La riappropriazione storica di Cheikh Anta Diop 3. La rinascita africana di Abdoulaye Wade 4. Padre, padrone. Il presidente re e guaritore Yahya Jammeh CAPITOLO SETTIMO L'identità 1. Le etnie e la nazione 2. L'identità creata 3. Il Senegal, un paese hip hop 4. Il reggae e il mito della Jamaica. Il ritratto del Gambia 5. Unità, integrazione, confederazione. Il destino di Caino e Abele CAPITOLO OTTAVO L'analisi dei dati 1. Interpretazione delle informazioni. Livello d'istruzione, etnia, religione 1.1. La dimensione culturale 1.2. La percezione del confine 1.3. Stereotipo e percezione dell'altro 1.4. La politica 1.5. Unità o divisione: quale futuro? CONCLUSIONI: Il confine sottile RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI APPENDICI
INTRODUZIONE SOPHIE E BINTA. LA COSTRUZIONE DELL'IDENTITÀ E IL PROBLEMA DELL'INTEGRAZIONE AFRICANA Cité Fadia, Dakar, Senegal 2010 Astou è una ragazza senegalese, ha 22 anni e da poco si è sposata con Thierno, cugino di secondo grado. Ha avuto due gemelle, Sophie e Binta, due belle bambine, sane e robuste. Poco lontano, nello stesso quartiere, abita Alimatou, la sorella maggiore di Astou che di anni ne ha 24. Alimatou è bella, longilinea e dai lineamenti dolci. Ha tutto per piacere. Purtroppo dopo tre anni di matrimonio, ancora nessun bambino è arrivato ad allietare le giornate di Alimatou e Lamine, suo marito. Culturalmente il matrimonio e la famiglia sono dei traguardi importanti nella vita di una donna senegalese. Non avere figli è considerata una menomazione, un handicap che viene risolto in due modi, o con il matrimonio del marito con un'altra o più mogli o con la cessione, da parte di un parente, di uno dei proprio figli. Astou, a conoscenza del dolore della sorella e delle voci di quartiere, che vedono nell'infertilità il non essere una buona moglie, decide così di affidarle Binta, una delle sue gemelle, affinché sia lei a crescerla. Passano così i mesi, le stagioni, gli anni e mentre Sophie cresce con Astou e il marito Thierno, Binta cresce a casa della sorella della madre, Alimatou. Astou e Alimatou, come spesso accade nella cultura senegalese, vivono a casa della famiglia del marito. Nel caso di Astou una famiglia diola; nel caso di Alimatou, una famiglia pulaar. In entrambe le famiglie si parlano le lingue delle rispettive etnie di appartenenza, il diola e il pulaar. Il wolof la lingua collante che lega le due famiglie.
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I GRANDI IMPERI DELLA REGIONE DEL S
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“È ricominciato il caldo a Dakar
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l'orrida Fadia ma ridatemi i miei p
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Intessuta di credenze animiste quel
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esempio chi non era troppo pratico
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3. L'ISLAM NELL'AFRICA OCCIDENTALE
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Oggi il marabutto, inteso come lead
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Senegal anarchico dove regna un sis
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1.3. STEREOTIPO E PERCEZIONE DELL'A
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Anche nelle interviste condotte sui
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Concludendo, quello che emerge da q
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i bambini legati alla schiena; tass
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI AIME, M.
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DIOUF, M. (1998) Sénégal, les Etn
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de l'Ouest africain, Bull. De l'IFA
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A lezione di economia dai vù cumpr
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