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1. DATI STRUTTURALI Narratore: Sesso: Età: Titolo di studio: Luogo di nascita: Città attuale di residenza: Occupazione lavorativa: 2. FAMIGLIA R: Con chi vivi attualmente? N: APPENDICE B TRACCIA D'INTERVISTA (PER I GAMBIANI) R: Da chi é composta la tua famiglia? N: R: Sei sposato? Se sì, con chi? N: R: Hai parenti che vivono in Senegal? Se sì, dove? Per che ragioni? N: R: Hai parenti che si sono sposati con un/una senegalese? Se sì, ci sono mai stati problemi e di che genere? N: 3. CULTURA R: A quale etnia appartieni? N: R: Che lingua parli? N: R: A che religione appartieni? N: 296
R: Se sei musulmano, fai parte di una confraternita? Se sì, quale? N: R: Hai un marabutto di riferimento? Se sì, chi? N: R: Che musica ascolti principalmente? N: R: Ti piace l'hip hop? N: R: Ti piace il reggae? N: R: Conosci artisti senegalesi? Se sì, quali? N: R: Perché pensi che in Gambia la cultura rastafari abbia attecchito più della cultura urbana? E perché pensi che in Senegal abbia attecchito di più la cultura hip hop? N: 4. LA PERCEZIONE DEL CONFINE R: Cosa pensi della colonizzazione? N: R: Che effetti ha avuto per te la presenza inglese sul territorio? N: R: Esistono differenze tra il Senegal e il Gambia? Se sì, quali? N: R: Secondo te il SeneGambia è un unico territorio che racchiude lo stesso popolo o è un unico territorio che racchiude due popoli differenti? N: R: Sei mai stato in Senegal? Se sì, per quanto tempo? Per che motivo? N: R: Com'è stato attraversare il confine? Hai avuto problemi? N: R: Credi che il confine tra Senegal e Gambia sia necessario perché divide due stati differenti o credi che dovrebbe essere abolito perché è un confine imposto che ha separato lo stesso popolo? 297
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TRIESTE
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INDICE INTRODUZIONE: Sophie e Binta
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INTRODUZIONE SOPHIE E BINTA. LA COS
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infatti mi aveva colpito da subito
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dirla come la mia professoressa di
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Sandaga, mercato storico, Dakar 201
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della quale si verifica la coerenza
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Questo concetto è espresso nello s
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non siamo contro l'emigrazione ma c
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incontrino e che possano dialogare,
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Riassumendo, potremmo dire che l'im
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1.1. RICERCA E FASI DI LAVORO Isola
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saggezza di un popolo, che, come pe
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1.3. STRUMENTO, INFORMATORI E CONDU
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Ogni area tematica ha previsto dell
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invadente, a fine giornata ciò che
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tradotte in italiano. Nessun proble
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non accetterò mai la politica mafi
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CAPITOLO SECONDO IL CONFINE IN AFRI
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ispondere a tutte le questioni che
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Il monumento della Rinascita Africa
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indipendentemente dalle relazioni c
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ispondeva ai criteri forgiati in Oc
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proteggere nel nome della sovranit
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che separa due entità. Una distinz
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clandestini, siamo adesso quelli ch
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Senegambia, regioni (fonte www.goog
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quanto più può: se esagerasse, ce
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un'Africa continente della musica e
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I GRANDI IMPERI DELLA REGIONE DEL S
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praticamente fino al XV secolo dipe
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Senegambia, 1707 (fonte www.google.
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trasformare totalmente le società.
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La casa degli schiavi, isola di Gor
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incaricata di diffondere i principi
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2.1. ORALITÀ, LINGUA, INTEGRAZIONE
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frequentare per lungo tempo scuole
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camuffata da buona fede, abile a po
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Foto Murales (il tirailleur e la Fr
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secoli si sono succeduti. Tre secol
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Invece, nel resto della federazione
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Negli anni ’90 la politica ha con
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esistette fino al 1989. Nel luglio
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4. NASCITA E MORTE DELLA CONFEDERAZ
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Le Sénégal a rompu hier ses relat
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2. Non è evidente, né automatico
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5. LA CASAMANCE E IL CONFLITTO DIME
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Queste caratteristiche permettono d
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senegalese in carica A. Wade. Di po
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morire”. 108 108 L. De Michele, C
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nel colore dorato delle dune; quest
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Car rapide, Dakar, 2010 1. ETNIE, R
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“È ricominciato il caldo a Dakar
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affrontati differenti tematiche, da
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Yoff, Dakar, 2011 Yoff, Dakar, 2010
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l'orrida Fadia ma ridatemi i miei p
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lei che è assegnata la responsabil
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Intessuta di credenze animiste quel
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Poi mi fermo e penso, in quanti pae
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loro marcia verso il sawub janta, l
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esempio chi non era troppo pratico
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demografico che si traduce in una m
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Dakar, Senegal, 2009 (fonte www.goo
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3. L'ISLAM NELL'AFRICA OCCIDENTALE
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Le Soleil, quotidiano senegalese, g
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sono i marabutti, quelli forti, alc
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Oggi il marabutto, inteso come lead
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gravemente colpito da una crisi agr
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economiche, legate al business dell
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francesi, che avevano capito l’im
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cominciarono ad affiorare e a svilu
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Importante fare la distinzione, anc
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occhi parlano più della bocca. Com
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3.4. DALLA DAARA ALLA DAHIRA: RETI
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un ordine e, ad ogni buona occasion
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ealtà di fatto. Sono partiti così
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che sia nato per morire in quello s
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materiali di ogni tipo. Attraverso
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alla carta stampata, in particolare
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da chi quelle barriere è riuscito
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CAPITOLO SESTO LA POLITICA 1. LEOPO
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grandi poeti del '900. Attraverso l
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ene quella di un popolo aperto, ing
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Senegal anarchico dove regna un sis
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lui, lì vicino. I due bimbi rideva
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inizialmente come un'ipotesi di ide
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Alla fine della guerra tutto cambia
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Viens voir, viens voir (Vieni a ved
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tutte le lingue. Allo stesso modo l
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3. LA RINASCITA AFRICANA DI ABDOULA
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svegliati è tardi e tu stai ancora
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Manifestazioni anti Wade, Dakar 201
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“Anche oggi non c'è corrente a S
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ho pensato ad una cosa: più sono q
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precisare “Tutte le località che
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Stoppons les guerres gardons la foi
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perché la maggior parte dei senega
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Cosa si intende invece per identit
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3. IL SENEGAL, UN PAESE HIP HOP Thi
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La caratteristica vincente dell'hip
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Martin Luther King, ufficio di Mata
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New York, 1989 (fonte www.google.sn
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Dakar, 2009 Grafixx, Thiaroye, Daka
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Matador, Pikine, 2009 “Con la tes
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acchiusa non solo l'ideologia di qu
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cultura. I comunisti lo sanno bene,
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Studio di registrazione, Africultur
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Matador che parla ma è come se lo
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ostentazione è per mostrare che ce
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4. IL REGGAE E IL MITO DELLA JAMAIC
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y now lab have the cure Must afi ma
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Banjul, Gambia, 2009 And if fools d
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iscoprire le loro radici africane.
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il simbolo del ritorno in Africa;
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Rastarismo immagine (fonte www.goog
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società: il rasta è al tempo stes
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Comme le Royaume-Uni, ça va faire
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partenza. Se andiamo ad analizzarla
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wolof, Senghor all'hip hop, Cheikh
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Pikine, Dakar, 2008 Con l'hip hop v
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Thiaroye, Dakar, 2009 Afia, Grafixx
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Anche Dideret, 33 anni, archeologo,
Page 245 and 246: 1.1. LA DIMENSIONE CULTURALE Da un
Page 247 and 248: familiare che sembra esserci stato
Page 249 and 250: Nabou, 47 anni, insegnante, così r
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Page 263 and 264: e il popolo colonizzato. Da quanto
Page 265 and 266: sempre impressionato di Cheikh Anta
Page 267 and 268: Questo è il problema del Senegal.
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Page 273 and 274: Concludendo, quello che emerge da q
Page 275 and 276: immagine, ogni canzone che mi hanno
Page 277 and 278: umana. Una briglia mentale e social
Page 279 and 280: dimostrare che ci possiamo superare
Page 281 and 282: i bambini legati alla schiena; tass
Page 283 and 284: RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI AIME, M.
Page 285 and 286: DIOUF, M. (1998) Sénégal, les Etn
Page 287 and 288: de l'Ouest africain, Bull. De l'IFA
Page 289 and 290: A lezione di economia dai vù cumpr
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