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méthodologiques liminaires in Le frontiere in Africa dal XII al XX secolo, conferenza UNESCO, Bamako. KONARE, A. O. (1999), Le frontiere in Africa dal XII al XX secolo, Conferenza UNESCO, Bamako. http://blog.libero.it/Dakarlicious http://www.chiamasenegal.it RIFERIMENTI ONLINE http:// www.corriereimmigrazione.blogspot.com http:// www.dakaronline.net http://www.el-ghibli.provincia.bologna.it http: //www.fd.it/Senegal http://fr.wikipedia.org/wiki/Mouvement_rastafari http://www.insenegal.org http:// www.meltingpot.org http://www.passion-histoire.net http:// www.peacereporter.net
APPENDICI 291
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UNIVERSITÀ DEGLI STUDI DI TRIESTE
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INDICE INTRODUZIONE: Sophie e Binta
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INTRODUZIONE SOPHIE E BINTA. LA COS
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infatti mi aveva colpito da subito
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dirla come la mia professoressa di
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Sandaga, mercato storico, Dakar 201
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della quale si verifica la coerenza
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Questo concetto è espresso nello s
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non siamo contro l'emigrazione ma c
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incontrino e che possano dialogare,
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Riassumendo, potremmo dire che l'im
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1.1. RICERCA E FASI DI LAVORO Isola
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saggezza di un popolo, che, come pe
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1.3. STRUMENTO, INFORMATORI E CONDU
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Ogni area tematica ha previsto dell
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invadente, a fine giornata ciò che
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tradotte in italiano. Nessun proble
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non accetterò mai la politica mafi
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CAPITOLO SECONDO IL CONFINE IN AFRI
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ispondere a tutte le questioni che
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Il monumento della Rinascita Africa
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indipendentemente dalle relazioni c
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ispondeva ai criteri forgiati in Oc
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proteggere nel nome della sovranit
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che separa due entità. Una distinz
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clandestini, siamo adesso quelli ch
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Senegambia, regioni (fonte www.goog
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quanto più può: se esagerasse, ce
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un'Africa continente della musica e
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I GRANDI IMPERI DELLA REGIONE DEL S
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praticamente fino al XV secolo dipe
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Senegambia, 1707 (fonte www.google.
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trasformare totalmente le società.
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La casa degli schiavi, isola di Gor
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incaricata di diffondere i principi
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2.1. ORALITÀ, LINGUA, INTEGRAZIONE
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frequentare per lungo tempo scuole
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camuffata da buona fede, abile a po
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Foto Murales (il tirailleur e la Fr
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secoli si sono succeduti. Tre secol
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Invece, nel resto della federazione
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Negli anni ’90 la politica ha con
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esistette fino al 1989. Nel luglio
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4. NASCITA E MORTE DELLA CONFEDERAZ
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Le Sénégal a rompu hier ses relat
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2. Non è evidente, né automatico
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5. LA CASAMANCE E IL CONFLITTO DIME
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Queste caratteristiche permettono d
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senegalese in carica A. Wade. Di po
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morire”. 108 108 L. De Michele, C
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nel colore dorato delle dune; quest
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Car rapide, Dakar, 2010 1. ETNIE, R
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“È ricominciato il caldo a Dakar
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affrontati differenti tematiche, da
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Yoff, Dakar, 2011 Yoff, Dakar, 2010
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l'orrida Fadia ma ridatemi i miei p
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lei che è assegnata la responsabil
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Intessuta di credenze animiste quel
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Poi mi fermo e penso, in quanti pae
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loro marcia verso il sawub janta, l
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esempio chi non era troppo pratico
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demografico che si traduce in una m
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Dakar, Senegal, 2009 (fonte www.goo
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3. L'ISLAM NELL'AFRICA OCCIDENTALE
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Le Soleil, quotidiano senegalese, g
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sono i marabutti, quelli forti, alc
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Oggi il marabutto, inteso come lead
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gravemente colpito da una crisi agr
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economiche, legate al business dell
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francesi, che avevano capito l’im
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cominciarono ad affiorare e a svilu
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Importante fare la distinzione, anc
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occhi parlano più della bocca. Com
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3.4. DALLA DAARA ALLA DAHIRA: RETI
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un ordine e, ad ogni buona occasion
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ealtà di fatto. Sono partiti così
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che sia nato per morire in quello s
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materiali di ogni tipo. Attraverso
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alla carta stampata, in particolare
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da chi quelle barriere è riuscito
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CAPITOLO SESTO LA POLITICA 1. LEOPO
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grandi poeti del '900. Attraverso l
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ene quella di un popolo aperto, ing
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Senegal anarchico dove regna un sis
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lui, lì vicino. I due bimbi rideva
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inizialmente come un'ipotesi di ide
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Alla fine della guerra tutto cambia
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Viens voir, viens voir (Vieni a ved
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tutte le lingue. Allo stesso modo l
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3. LA RINASCITA AFRICANA DI ABDOULA
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svegliati è tardi e tu stai ancora
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Manifestazioni anti Wade, Dakar 201
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“Anche oggi non c'è corrente a S
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ho pensato ad una cosa: più sono q
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precisare “Tutte le località che
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Stoppons les guerres gardons la foi
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perché la maggior parte dei senega
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Cosa si intende invece per identit
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3. IL SENEGAL, UN PAESE HIP HOP Thi
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La caratteristica vincente dell'hip
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Martin Luther King, ufficio di Mata
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New York, 1989 (fonte www.google.sn
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Dakar, 2009 Grafixx, Thiaroye, Daka
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Matador, Pikine, 2009 “Con la tes
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acchiusa non solo l'ideologia di qu
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cultura. I comunisti lo sanno bene,
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Studio di registrazione, Africultur
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Matador che parla ma è come se lo
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ostentazione è per mostrare che ce
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4. IL REGGAE E IL MITO DELLA JAMAIC
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y now lab have the cure Must afi ma
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Banjul, Gambia, 2009 And if fools d
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iscoprire le loro radici africane.
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il simbolo del ritorno in Africa;
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Rastarismo immagine (fonte www.goog
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società: il rasta è al tempo stes
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Comme le Royaume-Uni, ça va faire
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partenza. Se andiamo ad analizzarla
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wolof, Senghor all'hip hop, Cheikh
Page 239 and 240: Pikine, Dakar, 2008 Con l'hip hop v
Page 241 and 242: Thiaroye, Dakar, 2009 Afia, Grafixx
Page 243 and 244: Anche Dideret, 33 anni, archeologo,
Page 245 and 246: 1.1. LA DIMENSIONE CULTURALE Da un
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Page 249 and 250: Nabou, 47 anni, insegnante, così r
Page 251 and 252: fosse la possibilità le persone di
Page 253 and 254: definita la bomba culturale, rifere
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Page 257 and 258: Il confine tra Senegal e Gambia non
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Page 261 and 262: Anche nelle interviste condotte sui
Page 263 and 264: e il popolo colonizzato. Da quanto
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Page 267 and 268: Questo è il problema del Senegal.
Page 269 and 270: 1.5. UNITÀ O DIVISIONE: QUALE FUTU
Page 271 and 272: Io credo che la confederazione del
Page 273 and 274: Concludendo, quello che emerge da q
Page 275 and 276: immagine, ogni canzone che mi hanno
Page 277 and 278: umana. Una briglia mentale e social
Page 279 and 280: dimostrare che ci possiamo superare
Page 281 and 282: i bambini legati alla schiena; tass
Page 283 and 284: RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI AIME, M.
Page 285 and 286: DIOUF, M. (1998) Sénégal, les Etn
Page 287 and 288: de l'Ouest africain, Bull. De l'IFA
Page 289: A lezione di economia dai vù cumpr
Page 293 and 294: R: Se sei musulmano, fai parte di u
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