Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

Ogni area tematica ha previsto delle domande mirate ad analizzare nello
specifico l'argomento trattato, cercando di far emergere il pensiero
dell'intervistato, con domande a volte ripetute per cercare di cogliere la
reale posizione rispetto alle somiglianze o alle differenze tra senegalesi e
gambiani. Nelle prime tre aree tematiche, ovvero dati strutturali,
famiglia e cultura si è cercato di far emergere i legami socio-culturali,
etnici e religiosi tra senegalesi e gambiani, nonché il loro punto di vista
rispetto all'influenza della cultura urbana dell'hip hop e del rastafarismo
nei due rispettivi paesi. Nella quarta area tematica, la percezione del
confine, si è cercato di porre domande che avessero come punto centrale
l'idea di confine. Nella quinta, identità e stereotipo, si è toccato un punto
fondamentale, ovvero la percezione che senegalesi e gambiani hanno gli
uni degli altri, gli stereotipi legati ad entrambi e l'idea, fondamentale, di
somoglianza o differenza tra le due popolazioni. Nella quinta area
tematica, politica, si sono analizzate le differenti forme politiche avute
nei due paesi dall'indipendenza in poi, con domande mirate riferite a
personaggi influenti senegalesi e gambiani (L.S. Senghor, Cheikh Anta
Diop, A. Wade, Y. Jammeh). Le domande hanno cercato di focalizzarsi
sul legame tra politica e identità con l'analisi dell'influenza di questi
grandi pensatori sulla popolazione e sulle loro caratteristiche peculiari.
Nell'ultima area tematica, la settima, integrazione/cooperazione
trasfrontaliera, si è cercato di capire come le persone percepiscano le
relazioni tra i due stati e se essi prevedano o meno una futura forma di
integrazione o confederazione tra i due stati.
Le interviste sono state condotte tra Senegal e Gambia in un periodo di
due anni (2010-2011) su un numero di 50 intervistati, 25 senegalesi e 25
gambiani. La scelta degli intervistati è ricaduta su persone con un livello
di studio che andasse dal diploma di scuola superiore al dottorato, scelta
effettuata perché le domande previste nella traccia di intervista
necessitavano un livello culturale medio alto. Effettuare lo stesso tipo di
domande ad intervistatori aventi un livello di studio medio basso avrebbe
comportato molte non risposte e quindi avrebbe reso la ricerca troppo
difficoltosa.
Delle 50 interviste, solo 4 sono donne. Queste ultime rifiutavano con più
frequenza, più per timidità che per altre ragioni concrete e dando come
motivazione la mancanza di tempo o la costante irreperibilità. Nessun
problema invece congli uomini, che si sono dimostrati disponibili e
interessati agli argomenti sollevati dall'intervista. Gli intervistati sono
informatori scelti che gravitano attorno al mondo della cultura urbana
dell'hip hop o del rastafarismo come cantanti, produttori, artisti;
ricercatori e professori; politici e poliziotti; giornalisti e anziani aventi un
ruolo di primo piano nei quartieri di provenienza.
Le interviste sono state svolte in luoghi differenti: a casa degli
intervistati, nelle università, per strada, in alcuni centri culturali, studi di
registrazione, uffici. Le interviste venivano preventivamente
programmate e definite con gli intervistati a cui, di volta in volta, veniva
spiegata la ragione dell'intervista e il motivo della presente ricerca. Ogni
intervista è stata impostata dal ricercatore in modo tale da apparire come
una conversazione stimolata di volta in volta dalle domande che
venivano effettuate. A questo proposito, sono stati evitati tempi morti con
la sollecitazione da parte dell'intervistatore dell'intervistato, con
l'immediata formulazione di una domanda successiva nel caso di silenzio