Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

e il popolo colonizzato. Da quanto ho potuto leggere e studiare, ciò che viviamo attualmente,
altro non è che la continuazione della politica senghoriana. Abdou Diouf, che è succeduto a
Senghor, ha continuato pari pari la sua politica. Senghor è stato il figlio della colonizzazione,
“il figlio”, di De Gaulle. Quando il partito di De Gaulle ha cominciato a perdere colpi,
Senghor ha pensato bene di virare verso il partito di Mitterand. Quest'ultimo aveva un'altra
filosofia politica rispetto a De Gaulle. Prima, infatti, in Senegal esisteva solo il partito di
Senghor. Non esistevano partiti di opposizione, gli unici che c'erano erano partiti “farsa” che
Senghor stesso manipolava. A partire da questa virata politica ha cominciato a modellare il
paese in una certa maniera. Prima di tutto ci ha obbligato (in verità sono i colonizzatori che,
attraverso di lui, ci hanno obbligato) ad imparare il francese a scuola. È lui che ha contribuito
alla divisione dei popoli e al fatto che oggi scriviamo il wolof in maniera scorretta. Senghor
ha inoltre osato intervenire sull'alfabetizzazione wolof, imponendo regole grammaticali sulla
lingua, con la sola giustificazione che era uno scrittore (visto che ha scritto romanzi che fino
ad oggi non riusciamo a capire) diciamo che ha voluto battersi per la Negritudine, bon,
diciamo che ha cercato piuttosto il premio Nobel per la pace. Per tutta la sua esistenza è stato
questo il suo obiettivo. Fortunatamente non l'ha avuto e non potrebbe essere stato altrimenti.
I senegalesi da lui hanno preso l'abilità del wakali, del negoziare, del bla, bla, bla. Questo bla,
bla e quest'abilità di parlare senza fare nulla, questo è un prodotto tipico senghoriano. Senghor
aveva la capacità di parlare bene e allo stesso tempo di non dire niente. Senghor ci ha preso in
giro per anni fino a mettere il suo successore dopo di lui, tanto da essere sicuro che la sua
politica sarebbe continuata anche dopo di lui. Diouf è un “figlio” di Senghor ed è Senghor che
l'ha piazzato. È un pò lo stesso gioco che l'attuale presidente Wade vuole fare con il figlio
Karim (Intervista a Demba, 20 novembre 2010, Dakar).
Di “arte della negoziazione” parla anche Babacar, artista rap:
Io credo che è colpa della politica di Senghor se siamo arrivati a questo punto. Perché? Perché
Senghor ci ha insegnato l'arte delle negoziazione. Tutto è stato negoziato, anche la nostra
indipendenza. Senghor non ha educato le persone al lavoro e al patriottismo. Ci ha fatto
cantare e ballare ma avrebbe dovuto anche insegnare alle persone l'importanza del lavoro;
l'importanza di costruire il proprio paese. Senghor si è preoccupato troppo della cultura,
tralasciando tutto il resto. Ci ha fatto sognare. Senghor era nero di pelle ma dentro la sua testa
era un francese, per quello non è riuscito ad adattare la politica alla realtà senegalese. È
conosciuto perché è stato il primo africano ad entrare all'accademia francese ed è grazie a lui
se tutti parlano oggi francese ma oltre a questo egli è stato il vero colonizzato. Dalla testa ai
piedi (Intervista a Babacar, 16 gennaio 2011, Dakar).
Undici degli intervistati, hanno invece affermato che Senghor è stata una
figura chiave per il popolo senegalese, garantendo la pace etnica e
sociale, insegnando il rispetto dell'altro, la pacifica convivenza delle
diversità e contribuendo all'apertura dei senegalesi e alla loro
propensione al viaggio e all'esperienza migratoria, come ha detto
Babacar, imprenditore, per cui Senghor è addirittura colui il quale ha
costruito la nazione:
Senghor è il padre della nazione. Attraverso l'arte e la letteratura ha contribuito a forgiare un
senegalese acculturato e aperto al resto del mondo (Intervista a Babacar, 20 settembre 2010,
Dakar).
Anche per Assane, Senghor ha contribuito alla convivenza pacifica tra
differenti identità sociali, etniche e religiose:
Sì, la sua politica ha fatto la nazione senegalese, ha riunito tutte le etnie. Se oggi non ci si
pone la domanda di quale etnia sia il presidente Wade, è grazie a Senghor. Essendo egli stesso
parte di una minoranza etnica e religiosa, ha capito l'importanza del dialogo interreligioso e
interetnico e l'ha trasmesso alla nazione e infatti in Senegal le persone non guardano alla
differenza di religione o etnica (Intervista ad Assane, 03 febbraio 2010, Thiès).
Della stessa opinione anche Dideret:
Senghor è riuscito ad unificare le etnie e questo in pochi lo sanno. Ciascuna etnia ha imparato
a convivere pacificamente con le altre, senza rimarcare le differenze peculiari di ciascuno.
Nonostante a livello culturale il problema dei matrimoni tra etnie e caste differenti ha posto
nel tempo non pochi problemi, le persone, grazie alla politica messa in piedi da Senghor,