Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

conflitto non è mai limitato a quelli che sono interessati. L'uomo ha
dunque sempre interesse a lavorare affinché ci sia intesa tra le comunità
vicine, alla ricerca di una più grande pace universale. Le cause di guerre
e conflitti sono da ricercarsi nell'animo umano ed è lì che bisognerebbe
agire. Se vuoi la pace, arieggia il tuo cuore dice un detto wolof, il che
vuol dire raggiungere la purificazione morale e spirituale attraverso
l'educazione, la meditazione, il rispetto, la tolleranza.
Per molti politologi l'origine delle guerre è da attribuirsi a fattori
demografici, rapporti di forza economici, ideologie politiche o religiose,
espansioni territoriali e via dicendo. Per il pensatore wolof non è così.
Per lui l'uomo altro non è che il prodotto della sua educazione e così il
suo modo di agire e le conseguenze che dal suo agire nascono. Da questo
punto di vista, i bambini sono un terreno fertile su cui è possibile agire
per costruire una società migliore ed è dunque attraverso l'educazione che
è possibile prevenire la guerra. Per creare la pace bisogna dunque
seminarla e lasciarla crescere con il tempo e quale miglior luogo se non il
cuore dei bambini? Per educarli, differenti sono le modalità che possono
essere applicate, ivi comprese le arti, il cinema e la musica. Dunque,
perché non unire alla filosofia wolof, il messaggio educativo di cui l'hip
hop è impregnato? Non potrebbero essere l'hip hop e il reggae mezzi
attraverso cui raggiungere l'integrazione tra Senegal e Gambia attivando
progetti di cooperazione educativi, artistici o culturali? Arrivare alla pace
implica la reciproca conoscenza, il dialogo, la rottura degli stereotipi
attraverso il confronto e l'educazione al rispetto delle differenze. Per farlo
si dovrebbero promuovere viaggi e scambi perché, come diceva già
Senghor, il problema maggiore è che gli africani non conoscono gli
africani né i paesi che sono loro vicini. A volte non conoscono nemmeno
il loro. Troppo presi dal voler partire in Europa o lontano altrove,
dimenticano che per conoscere il mondo bisogna prima conoscere lì dove
si vive. Essenziale allora spingere i giovani a conoscere non solo la
propria storia, tradizione, lingua e cultura, ma anche il territorio dove
vivono e spingerli a familiarizzare con chi abita vicino, dunque con i
paesi frontalieri. Solo attraverso una conoscenza di ciò che sta attorno, si
potranno gettare le basi di una reale unione africana. E se questa
conoscenza può essere favorita dall'arte e dalla musica, perché non farlo?
Non è forse una caratteristica vincente della musica quella di unire le
persone superando qualsiasi barriera o qualsiasi idea di confine? Ed
essendo l'hip hop e il reggae i generi musicali più seguiti in Senegal e in
Gambia, al punto da averne influenzato modi di pensare e stili di vita,
perché non ipotizzare forme di cooperazione che vedano coinvolti i
giovani in progetti di scambi musicali? Se poi ad un progetto di scambio
musicale si aggiunge pure un messaggio educativo, il gioco è fatto, si
riuscirà a far passare il messaggio ad un numero elevato di giovani,
superando l'idea di territorio e il senso di confine, per un avvicinamento
tra le persone e una mutuale comprensione; che altro non è che il
messaggio della filosofia wolof, Jamm ci la nepp xac, ovvero, la pace è
il solo luogo dove tutti gli uomini possono entrare sentendosi a proprio
agio o, come Kant affermava “Il disegno supremo della natura, ovvero la
costruzione di uno stato cosmopolita universale, arriverà un giorno ad
essere costruito” 212 . Una comunanza di ideali che lega Gandhi al pensiero
212 I. Kant, Idea di una storia universale dal punto di vista cosmopolitico, in Scritti politici e di filosofia della
storia e del diritto, a cura di N. Bobbio, L. Firbo, V. Mathieu, Utet, Torino, 1956.