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Rastarismo immagine (fonte www.google.sn)
In Gambia il reggae è diventato la lente attraverso la quale analizzare la
società tutta. Una società animata da una dialettica di rottura e di
permanenza, di rigetto e di assimilazione. La categorizzazione perpetuata
da secoli di schiavitù e colonizzazione, secondo la quale il colore della
pelle poteva essere una discriminante significativa e la presunta
superiorità di una razza su un'altra inculcata nelle menti delle persone, ha
favorito l'interiorizzazione, da parte degli oppressi, della superiorità degli
oppressori. I rapporti sociali che ne derivarono, implicarono
l'associazione dello stato di povertà ai primi e di ricchezza ai secondi, a
tal punto che gli africani colonizzati svilupparono nel tempo un
sentimento di colpevolizzazione e di auto convinzione di inferiorità.
L'indipendenza ha contribuito alla creazione di uno stato gambiano in cui
la costruzione dell'identità è passata attraverso l'appartenenza ad un
territorio che, per quanto piccolo, li distingueva dai “vicini” senegalesi. Il
luogo delimitato dai confini coloniali assunse un ruolo di primaria
importanza. Ed entro queste delimitazioni, la diffusione della cultura
rastafari ha contribuito anch'essa alla formazione di un'identità gambiana,
differente rispetto all'identità senegalese, plasmata invece secondo la
cultura hip hop. Nonostante la conquista dell'indipendenza, rimase forte
il senso di inferiorità e d'incapacità di riuscita inculcata da anni di
colonizzazione. Uno stato di schiavitù mentale che ha portato nel tempo i
giovani gambiani a vedere come unica via di riuscita la fuga, ovvero
l'emigrazione verso i paesi occidentali di lingua inglese, come se la
riuscita dovesse obbligatoriamente passare dall'esterno, dall'Occidente e
non potesse mai generarsi dall'interno, dal continente africano. Un contro
senso rispetto all'affermazione di quella fierezza razziale e di fiducia in se
stessi di cui la cultura rastafari è portavoce.
Da un lato dunque la critica feroce al sistema messo in piedi da Babilonia
(l'Occidente) e, dall'altro, la ricerca spasmodica di arrivare fino a lì, in