Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...
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Don't give up the fight! (Yeah!)<br />
We sick an' tired of-a your ism-skism game -<br />
Dyin' 'n' goin' to heaven in-a Jesus' name, Lord.<br />
We know when we understand:<br />
Almighty God is a living man.<br />
You can fool some people sometimes,<br />
But you can't fool all the people all the time.<br />
So now we see the light (What you gonna do?),<br />
We gonna stand up for our rights! (Yeah, yeah, yeah!)<br />
So you better:<br />
Get up, stand up! (In the morning! Git it up!)<br />
Stand up for your rights! (Stand up for our rights!)<br />
Get up, stand up!<br />
Don't give up the fight! (Don't give it up, don't give it up!)<br />
Get up, stand up! (Get up, stand up!)<br />
Stand up for your rights! (Get up, stand up!)<br />
Get up, stand up! ( ... )<br />
Don't give up the fight! (Get up, stand up!)<br />
Get up, stand up! ( ... )<br />
Stand up for your rights!<br />
Get up, stand up!<br />
http://www.youtube.com/watch?v=q7iXcKKpdx0<br />
Non esiste una dottrina rasta scritta. I concetti che essa veicola sono<br />
tramandati oralmente. La maggior parte di questi hanno ispirato i testi<br />
delle canzoni degli artisti reggae.<br />
• I and I, ovvero l'unità nella diversità. Tra i rasta è diffuso l'uso<br />
del pronome “I” e “I and I”, ovvero l'associazione tra un essere comune<br />
ed un essere divino in connessione con Jah.<br />
Altre espressioni simili sono “Each and Everyone” e “Stick a bush”,<br />
ovvero, “Ogni foglia ha il suo posto nell'albero”; “Ogni foglia ha la sua<br />
diversità”. Un concetto fondamentale per spiegare l'unità dei rasta<br />
nonostante le differenti credenze e ideologie;<br />
• Isms- Skisms, il termine rastafarismo, nonostante<br />
etimologicamente corretto, non è accettato dai rasta, i quali rifiutano tutti<br />
i nomi che terminano in -ismo: capitalismo, comunismo, consumismo.<br />
Questi rappresenterebbero la modalità attraverso le quali Babilonia<br />
cercherebbe di raggruppare le persone e creare confini, rendendo ogni<br />
comunicazione vana, seminando stereotipi e intolleranza;<br />
• Rempatriation (rientro in Africa): per i rasta le radici sono in<br />
Africa. Da lì essi sono stati “sradicati” per essere portati in catene nella<br />
Babilonia moderna. Fondamentale per loro il rientro in terra promessa,<br />
identificata nell'Etiopia;<br />
• Hailé Selassié I: a seguito della profezia di Garvey che<br />
annunciava l'imminente incoronazione di un re in Africa, l'avvento al<br />
potere di Hailé Selassié I con il titolo biblico di “re dei re”, fu per i rasta<br />
la rivelazione di un messia inviato da Jah in terra per liberarli<br />
dall'oppressione di Babilonia. Sebbene l'imperatore d'Etiopia non<br />
riconobbe mai il culto rasta verso la propria persona, si dimostrò spesso<br />
riconoscente verso di loro, regalando perfino una terra in Etiopia. Era il<br />
1955 e questa terra data da Hailé Selassié I ai rasta, Shashamane, divenne