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Canada basta ancora oggi un pezzo di 2PAC che un mondo intero si unisce. L'urlo che si leva
quando si sentono le prime note di una delle sue canzoni è uguale ovunque, provare per
credere. Ci insegnano che non è possibile un'esistenza pacifica e che dobbiamo diffidare di chi
arriva da lontano; che dobbiamo dividerci, proteggere il nostro orticello. Falso. Ci stanno
ingannando per proteggere i loro interessi. Ci stanno intrappolando in gabbie che noi stessi ci
stiamo costruendo. Non ci riusciranno. I HAVE AN URBAN DREAM. Il pollice del
ragazzino dipinto è all'insù e fa benissimo ad esserlo perché noi, grazie all'hip hop, quel sogno
di Martin, in fondo lo abbiamo già realizzato.” 202
Africulturban, Pikine, 2010
Visto da questo punto di vista non appare più tanto strano che l'hip hop si
sia sviluppato in maniera così consistente in un paese dove due grandi
pensatori come L. S. Senghor e C. A. Diop portarono avanti per decenni
lo stesso messaggio che la cultura hip hop veicola. Non è forse lo stesso
pensiero di meticciato, di unità, di riscoperta del valore e della dignità del
popolo nero, di valorizzazione dell'impresa africana, di scambio e di
incontro tra i popoli? E detto questo, non appare più tanto strano che,
proprio in Senegal, si sia andata sviluppando una mentalità democratica e
liberale, di apertura all'altro, di integrazione e rispetto. Una linea
continua che ha unito i ghetti americani ai ghetti di Francia, fino ad
arrivare alle periferie di Dakar, la capitale senegalese, passando
attraverso il pensiero di meticciato di Senghor, la lotta di liberazione di
Cheikh Anta Diop e il concetto di Rinascita africana portata avanti dal
presidente A. Wade. L'identità senegalese è intrisa della cultura hip hop e,
volenti o nolenti, essa ha influenzato l'evoluzione di tutto un paese.
Siamo partiti all'inizio del capitolo con una canzone di uno dei rapper che
ha fatto la storia dell'hip hop, Krs One. Ebbene, in Hip Hop lives, è
202 C. Barison, I Have an Urban Dream, http://blog.libero.it/Dakarlicious/, 2010.