Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...
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173<br />
pratica un certo numero di strategie al fine di evitare qualsiasi tensione.<br />
La prima Costituzione prevedeva: “l'interdizione ai partiti politici di<br />
identificarsi a una razza, etnia, genere, religione, setta, lingua o<br />
regione”, stipulando che: “qualsiasi atto di discriminazione razziale,<br />
etnica o religiosa, nonché qualsiasi propoganda regionalista che possa<br />
ledere alla sicurezza dello Stato o all'integrità della Repubblica, sarà<br />
punito per legge”. 172<br />
Per quanto riguarda la questione linguistica, Senghor optò per una<br />
politica prudente: la lingua ufficiale era il francese, mentre le lingue<br />
nazionali, il diola, il malinké, il pulaar, il wolof, il serere e il soninké.<br />
Una maniera per affermare l'uguaglianza delle lingue di origine etnica e<br />
per evitare inutili tensioni tra gruppi etnici rispetto all'eventuale scelta di<br />
una tra queste lingue come lingua ufficiale.<br />
Sempre a livello politico seppe dosare in maniera precisa la<br />
rappresentanza di tutte le sensibilità socio-culturali, confessionali e<br />
regionali, nonché, a livello militare, optò per la nomina di generali<br />
appartenenti all'etnia maggioritaria, dunque wolof, per evitare colpi di<br />
stato come negli altri stati africani. Colpi di stato che erano da ricondursi<br />
ad ufficiali provenienti da gruppi minoritari, frustrati dal non essere<br />
adeguatamente rappresentati. Di conseguenza, in Senegal, non si<br />
verificarono mai colpi di stato. Una strategia politica della cura e del<br />
rispetto della differenza che ha condotto il popolo senegalese ad<br />
un'armonia etnica e religiosa che difficilmente si può trovare sia in<br />
Africa, che in Europa.<br />
Come ha detto una volta Aime Cesaire: “Negro sono e negro resterò, ma<br />
sia io che Senghor abbiamo sempre evitato di cadere nel razzismo nero.<br />
Nessuno di noi è al margine della cultura universale. Al contrario, essa<br />
esiste e può arricchire ognuno di noi. Può allo stesso tempo farci<br />
perdere. sta ad ognuno di noi lavorarci su” 173 .<br />
“Senghor diceva “les racistes se sont trompés de colère”, i razzisti hanno riposto la loro<br />
collera nella direzione sbagliata. Credo che avesse ragione e in un certo senso credo che lui<br />
stesso in prima persona abbia pagato sulla propria pelle quel suo essere così aperto e<br />
diplomatico. Se giustamente il passato non può essere più riscritto, meglio far tesoro degli<br />
insegnamenti di ciò che è stato piuttosto che vivere di rancore. Senghor aveva capito che<br />
l'apertura era meglio della chiusura e che, fermo restando che la colonizzazione era stata la<br />
cosa peggiore che fosse accaduta, tanto valeva prendere il positivo di chi era arrivato in<br />
Africa, piuttosto che limitarsi a sottolinearne il negativo.<br />
Senghor era diventato l'amico di quei francesi colonizzatori che per secoli avevano imposto la<br />
loro presenza nella sua terra natale. Una pecca imperdonabile per i suoi connazionali che fino<br />
ad oggi lo tacciano di venduto, debole; il perfetto rappresentante di quella tanto nominata<br />
schiavitù intellettuale che pende come sciabola sulle teste degli africani tutti. Eppure Senghor<br />
era riuscito a dare vita ad una storia e ad una cultura, quella senegalese e negro africana che<br />
per secoli era stata negata.<br />
Grazie alla lingua del colonizzatore, la lingua francese, era riuscito a far passare un messaggio<br />
di orgoglio e fierezza patriottica che forse non avrebbe fatto il giro del mondo se fosse stata<br />
limitata alla lingua wolof.<br />
Senghor ha usato la parola per diventare il porta bandiera di un intero paese. Nessuno gli può<br />
negare la sua importanza storica, specie chi nulla fa per il proprio paese. In tanti lo criticano<br />
ma in pochi ne hanno letto i libri, analizzato le poesie, ascoltato i discorsi. Per lui, il padre di<br />
quella negritudine possente e fiera, nessuna cultura avrebbe dovuto dominare sull'altra ma<br />
tutte dovevano apprendere le une dalle altre nell'ottica di un'evoluzione generale della specie<br />
umana.<br />
Certo, le sue scelte politiche furono discutibili, ma resta il fatto che esso fu il portavoce<br />
dell'incontro e del meticciato tra i popoli. Chissà cosa direbbe Senghor del sui tanto amato<br />
Senegal di oggi. Un Senegal inquieto, irrequieto, che vuole cambiare troppo velocemente; un<br />
172 M. Diouf, op. cit.