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eligiosi, vita familiare); • quando il fenomeno è deliberatamente occultato agli sguardi estranei (comportamenti illegali, devianti, sette religiose). 11 Non si può pensare di criticare, analizzare o proporre soluzioni riguardanti un fenomeno sociale senza un'attenta analisi in profondità. La maggior parte dei problemi risiede in questo comportamento erroneo. Non si può dare un giudizio senza conoscere l'argomento di cui si parla o solo “per sentito dire” o “perché lo si è letto da qualche parte”; Ba laa ngaa toc géméniu sàmm, xaaral ba xam la mu wallis, prima di schiaffeggiare la bocca di qualcuno, aspetta di sapere il significato di ciò che dice, recita un proverbio wolof. Una cattiva comunicazione parte da una mancata analisi approfondita. Per diagnosticare una malattia non basta affidarsi ad un sintomo, occorre eseguire delle analisi specifiche e poi, da quelle, trarne la giusta terapia. L'immediatezza è dunque spesso fuorviante, come si è detto precedentemente e rischia di produrre dati e analisi errate. La ricerca su campo risulta essenziale alla comprensione della realtà sociale che si intende studiare perché cerca di rappresentarla dal suo interno, sviscerandone e analizzandone pratiche e meccanismi. Una corretta comprensione porterà ad una corretta analisi e questa, a sua volta, condurrà ad una comunicazione più semplice tra realtà differenti. Il dialogo e lo scambio permetteranno infine di trovare punti di contatto e di ipotizzare eventuali interventi d'azione nel caso di situazioni di conflitto. Campus Lab Senegal: un progetto di scambio tra l'Università di Trieste e l'associazione Africulturban. Pikine, Senegal, 2010. 11 P. Corbetta, Metodologia e tecniche della ricerca sociale, Il Mulino, Bologna, 1999.
Questo concetto è espresso nello schema seguente: RICERCA SOCIO-ANTROPOLOGICA ricerca su campo, immersione in profondità, osservazione partecipante CONOSCENZA attraverso l'osservazione e la partecipazione si può arrivare alla conoscenza dell'altro e alla successiva comprensione dei meccanismi alla base delle relazioni sociali e delle pratiche culturali di un gruppo diverso dal nostro ABBATTIMENTO DELLE BARRIERE La conoscenza reciproca permetterà di abbattere le barriere del pregiudizio e della paura, figli dell'ignoranza, cioè dell'ignorare, del non conoscere INTROSPEZIONE- Riflessività La conoscenza dell'altro porta anche ad un'introspezione, ad un'analisi riflessiva su se stessi, ad una comprensione più profonda di noi stessi PUNTI DI CONTATTO La conoscenza reciproca porta alla luce i punti di contatto tra gruppi differenti. Questi saranno i punti su cui sarà possibile lavorare SVILUPPO DI RELAZIONI/ RISOLUZIONI attraverso la messa in luce dei punti di contatto tra gruppi o realtà differenti si possono sviluppare relazioni e scambi. Attraverso l'instaurazione di una comunicazione è inoltre possibile proporre e avanzare risoluzioni a possibili situazioni di conflitto.
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RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI AIME, M.
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DIOUF, M. (1998) Sénégal, les Etn
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