Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

iparazione----------diventerà ancora prodotto (per esempio in pezzi)---------e così via
Ecco allora il fiorire di numerosi mercatini (marché lundi, marché samedi, marché Colabane)
dove è possibile trovare tutto quello di cui si necessita, vestiti, scarpe, cellulari, pc, accessori;
nuovi, usati, rubati. Smetto di scrivere per un istante e guardo la maglietta che indosso.
Quando l'ho vista me ne sono innamorata, rossa, con dei grandi cuori e un arcobaleno. Chissà
qual'è stato il suo viaggio per arrivare in uno dei tanti grossi cumuli di vestiti gettati a terra a
Castor. Mi è costata solo 1000 CFA (un euro e cinquanta) e con lei me ne sono partate a casa
altre cinque. Un'altra, blu, ha due bellissime ancore dorate stampate proprio al centro,
favoloso disegno da tatuaggi old school. Me la ridevo tutta sola andando a sbirciare
nell'enorme busta di plastica bianca dove avevo gettato tutti i nuovi acquisti. In Italia t-shirt
come questa finirebbero in un negozio super trendy per fighettini chic a 60 euro l'una. Che
stupidi che siamo, davvero. Anneghiamo nell'inutile, gettandone via l'altra metà. Questa metà
sarà poi rivenduta e riutilizzata nei paesi in via di sviluppo. Se dovessi seguire gli
insegnamenti dei miei amici modou-modou, ad ogni mio viaggio di ritorno dovrei caricarmi
di magliette e rivenderle carissime in Italia, spacciandole per t-shirt arrivate direttamente da
negozi del centro di Parigi o New York. Sandaga insegna e poi si sa, gli allievi superano
sempre i maestri, une vrai Baol Baol mi ripetono sempre i miei vicini di negozio.
Scarto occidentale che diventa prodotto di mercato in Senegal, riacquistato da un'italiana
immigrata e rivenduto come prodotto a chi prima l'aveva gettato. Contraddizione mondo.
Dentro il car rapide osservo la strada e mi rendo conto che Dakar è tutto un grande infinito
mercato; dalle zone più frequentate agli anfratti più nascosti, gente che vende: occhiali,
orologi, vestiti, tovaglie, bilance, biscotti fatti in casa, sacchetti di acqua, frutta, piatti di riso.
Impossibile fermarsi in un angolo per ascoltare della musica con il proprio i-pod, scrivere o
semplicemente osservare l'oceano. Lunga sarà la processione di venditori con in mano
qualsiasi cosa, mutande e canotta stile “Fantozzi” comprese. Odio questo paese. Anzi no, lo
amo, lo amo profondamente perché è come me, tanto, troppo, eccessivo. Lo amo al punto tale
che è diventato il mio compagno, la mia famiglia, il mio psicologo, il mio migliore amico; e
come una scarpa impiccata, anche io dondolo lentamente, cullata dall'insicurezza del domani,
sospesa tra due mondi, trasformando scarto in prodotto e ripercorrendo quello stesso percorso
migratorio transnazionale che avevo visto fare ai miei amici senegalesi anni prima a Padova.
A mio modo sono anche io scarto ridiventato prodotto nel sud del mondo. Marketing e
migrazione, migrazione e trasformazioni socio-culturali. A Sandaga rimango un soggetto
strano, in tanti ancora mi chiedono curiosi perché ho deciso di migrare in Senegal. Corsi e
ricorsi storici, rispondo. Mi guardano ancora più perplessi. Da anni lo dico e lo scrivo, noi
siamo e saremo i futuri migranti. Domenica in spiaggia a Yoff, distesa al sole a ridere e
scherzare con gli amici, all'improvviso una voce: “Madame, vous voulez des crepes?”
(Signora, vuole delle crepes?). Mi sono girata quasi seccata e con mio enorme stupore mi
sono trovata di fronte un ragazzo francese, bianco, di non più di trent'anni. Vendeva dolci fatti
in casa in un pomeriggio assolato in una delle spiaggie più frequentate di Dakar, tra lo stupore
dei bagnanti senegalesi. “Vous voulez des crepes?” mi ha chiesto nuovamente mostramdomi il
suo piccolo cestino in vimini. No, non stavo sognando, quel ragazzo era reale, così come il
profumo delle sue crepes. Quel ragazzo francese era davvero un vù cumprà bianco. Scarpe
impiccate dondolate dal vento. Gli alberi di Natale hanno cambiato addobbi, si sono
trasformati e i migranti si sono scambiati ruoli e provenienza. Marketing e migrazione.
Migrazione e trasformazioni socio-culturali”. 129
129 C.Barison, Scarpe impiccate e vù cumprà bianchi, Progetto Melting Pot, www.meltingpot.org, 2010.