Tesi dottorato Transborder Policies Chiara Barison.pdf - OpenstarTs ...

è sempre stato un gran testardo. Gli ho detto che l'Europa non ha poi così tanto da offrire, ma
io ho avuto la fortuna di poter andarci e vedere con i miei occhi e lui non mi crede. Dice che
sono cattiva, che non voglio che anche lui vada e tenti la sua fortuna. Mio fratello maggiore
gli ha detto che adesso non può più tornare indietro. Adesso deve andare fino in fondo perché
gli hanno prestato i soldi per il biglietto fino in Marocco e per la traversata in piroga, quasi
1500 euro”. “Ma ha già pagato?” le ho chiesto subito io. “Il biglietto ovviamente sì, per la
piroga ha dato metà dei soldi, il resto dovrà rimborsarli una volta arrivato in Europa, solo che
lui ha paura. Ha visto la piroga e il mare di notte e si è tirato indietro. Adesso è bloccato in
Marocco, senza soldi e la famiglia contro. Nessuno vuole che torni”. Aminata aveva gli occhi
pieni di lacrime, lei abituata a combattere da sempre. Lei che si era opposta ad un matrimonio
combinato, lei che era rimasta incinta fuori dal matrimonio, lei che adesso sfidava il volere dei
fratelli maschi. “Rischia di morire e per cosa? Non c'è nulla lì per cui valga la pena immolarsi
in questo modo”. Non sapevo cosa dire, davvero. L'ho osservata riprendere a tagliare le
cipolle dopo essersi sistemata la pagne stretta in vita. “E tua mamma?” ho sussurrato. “Ah! È
una stupida! Ha mandato a morire suo figlio. Sai cos'ha detto quando mio fratello ha chiamato
in lacrime? Ha detto che deve avere il coraggio di partire, che deve fare l'uomo. Gli ha detto
che il cugino, più giovane di lui, ha avuto il coraggio di prendere la piroga e adesso è in Italia,
allora deve farlo anche lui. Questa è stata la reazione di mia mamma, Chiara”. Mi è venuta la
pelle d'oca. La reazione della mamma di Aminata non mi ha stupito però più di tanto. Parole
già dette e ridette da tante altre yaye prima di lei. Famiglie che spingono i figli a partire, in
ogni modo e ad ogni costo. La morte di un figlio spaventa? Forse, ma l'idea di poter sfoggiare
un bubù costoso al prossimo matrimonio è sicuramente più forte. La vita, qui in Senegal, ha
ancora un prezzo, eccome. Penso allora a questo mio coetaneo, a cavallo tra due mondi, senza
affetti, né soldi; rifiutato dalla famiglia, troppo avida per pensare alle sue paure e da
quell'Europa per cui lui è solo un altro clandestino (o come teorizzerebbe la signora Moratti,
solo un altro delinquente). Lui invece è solo un giovane uomo e meriterebbe di vivere la sua
giovinezza tra libri, amici e feste di quartiere. Sarà il mare a decidere per lui. Magari andrà
bene, come dicono qui, Inch'Allah”. 113
A Dakar, come in altre grandi città africane, si può cogliere l'enorme
disparità fra un ambiente urbano di tipo europeo, rappresentato dalla città
coloniale e dalle nuove estensioni tecnologiche, ed un habitat più
prossimo ai modelli culturali del villaggio africano. Non appena si
superano i confini della grande città il cambiamento è immediato e
radicale sembra davvero un altro mondo, un’Africa marginale, un mondo
che vive vicino alla metropoli ma è escluso dalla grande società, che
possiede vitalità e dinamismo che gli permettono di sopravvivere con
lavori marginali e con i traffici più inaspettati 114 .
Ai confini del sistema di vita occidentale e nell'impossibilità di essere
invitati alla festa consumistica, i senegalesi, come gran parte degli
abitanti del terzo mondo, intelligentemente, utilizzano gli scarti di quel
sistema dal quale sono irrimediabilmente esclusi. E il lavoro marginale è
la grande risorsa dell'Africa, in questo momento, l'unica speranza oltre
all'emigrazione per i 100.000 giovani senegalesi che ogni anno entrano
nel mercato del lavoro con pochissime possibilità di trovare un vero
impiego. Povero ma non miserabile, questo pianeta periferico conserva
una grande dignità e una bellezza quasi pasoliniana, in un fermento
continuo di cultura tradizionale e contaminazioni occidentali.
“Non so come mai quel giorno ho deciso che sarei tornata con il clandò che porta a Dior. In
generale, nei giorni di particolare traffico, la sera, da Sandaga preferisco prendere quello che
va verso Case Bi e fermarmi nel mio vecchio quartiere per parlare con gli amici di fronte alla
Brioche Dorée. Quella sera no. Impossibile trovare un solo clandò libero, sia per Dior che per
Case Bi. Allora, consigliata da un gruppo di signori di mezza età in giacca e cravatta, ho preso
un clandò verso Patte d'Oie. “Da lì scendi e ne prendi uno per Yoff” mi dissero. Come al solito
il mio viaggio in clandò era stato interessante, un salotto di discussione in cui si sono
113
C.Barison, Snoop Dogg, la piroga e l'oceano. La roulette gira. Puntate signori!
http://blog.libero.it/Dakarlicious/, 2009.
114
Cenni culturali sul Senegal, http://www.chiamasenegal.it/cosAitr.htm.