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I bisogni dei tempi sono volontà di Dio<br />
Si fa strada l’idea di una congregazione di suore a servizio del popolo<br />
«La volontà di Dio – diceva Padre Teodosio<br />
– si esprime con dei segni, attraverso<br />
i quali Dio chiama alla collaborazione dei<br />
suoi disegni.»<br />
Fin dagli anni trascorsi a Baden, egli intuisce<br />
che la lotta per la nuova società diventa<br />
sempre più lotta contro la fede cristiana.<br />
Il modo con cui i liberali diffamavano<br />
al Chiesa, lo feriva nell’intimo del<br />
suo animo. Come Francesco a suo tempo<br />
chiamato a “riparare la Chiesa”, anch’egli<br />
sentì un forte desiderio di difenderla..<br />
Così si esprimeva: «A Baden e a Coira osservai<br />
come corruzione e immoralità si<br />
diffondevano, e ritenni che queste potessero<br />
essere vinte solo con gli stessi mezzi<br />
con i quali erano state propagate: scuole,<br />
assistenza ai poveri e ai malati.»<br />
Egli, come Paolo di Tarso, aveva l’ansia<br />
per la buona battaglia, la fede in Cristo ed<br />
il cuore infuocato per il Vangelo, niente<br />
lo poteva fermare...<br />
il Volto di Carate “Nelle tue mani la mia vita”<br />
“La scuola deve essere cristiana” sarà il<br />
suo grido di battaglia, e ancora, “la scienza<br />
senza religione si perde nel nulla”. Padre<br />
Teodosio così spiega quale fosse il suo<br />
ideale: «Come i monaci di San Benedetto<br />
vennero nelle nostre terre, e con i loro<br />
metodi di vita e di lavoro diedero alla società<br />
agricola una particolare impronta<br />
cristiana, così gli Ordini religiosi devono<br />
dare a quest’epoca dell’industrializzazione<br />
una svolta cristiana.» In una lettera a<br />
Mons. Bovari, l’incaricato d’affari pontificio<br />
a Lucerna troviamo scritto: «Nella mia<br />
vita ho sempre confessato e onorato la<br />
Chiesa cattolica come l’unica vera Chiesa<br />
portatrice di salvezza, madre ed educatrice,<br />
perciò sono pronto a combattere in<br />
sua difesa fino al mio ultimo respiro.<br />
La piaga del nostro tempo sono le scuole<br />
scadenti. La formazione degli insegnanti<br />
inadeguata. Pertanto la loro opera educativa<br />
non tiene conto del vero bene degli<br />
alunni. A questa situazione si può rimediare<br />
soltanto con scuole e insegnati<br />
che competano con gli altri sotto il profilo<br />
scientifico, ma li superino quanto a religiosità<br />
e moralità».<br />
Da questi principi scaturiscono le idee del<br />
suo programma di riforme della scuola.<br />
«Una riforma – egli scrive – deve innanzi<br />
tutto trasformare l’interno delle persona<br />
e poi manifestarsi all’esterno. Con l’aiuto<br />
di Dio, l’intelletto deve giungere alla conoscenza<br />
della verità, il cuore all’amore<br />
del bene, la volontà alla realizzazione.»<br />
Una delle sue risposte fu: «la nostra epoca<br />
non tollera più che i religiosi stiano fra<br />
le mura dei conventi, essi devono essere<br />
nel mondo» Fedele al suo principio e sorretto<br />
da una incrollabile fede in Dio decise<br />
di fondare la Congregazione delle suore<br />
insegnati di Santa Croce<br />
Suor Elisa