"ricerche logiche" di Martin Heidegger - FedOA - Università degli ...

particolarmente ispirato nella precoce lettura delle Ricerche Logiche e che cosa, in quest’opera, si
rivelerà poi determinante nello sviluppo delle sue principali e più innovative intuizioni 356 .
a) Il carattere intenzionale della coscienza.
Il ricorso all’intenzionalità era servito ad Husserl in funzione critica rispetto allo psicologismo,
il quale, come abbiamo visto, nasceva da una confusione o, in alcuni casi, da una cosciente
identificazione dell’ambito ideale della verità-validità, con quello fattuale dello psichico. Husserl –
e in ciò Heidegger ravviserà, come vedremo, un suo limite – si era tenuto fermo a questa
distinzione, senza indagare ulteriormente il modo d’essere di questi due ambiti, e dunque il senso
dell’essere in generale. Inoltre, la questione della distinzione, e con essa quella del rapporto, tra i
due ambiti era ritenuta da Heidegger non un problema nuovo, bensì un centrale ed irrisolto nodo
tematico della filosofia scientifica fin dai suoi inizi 357 , e che solo il positivismo scientista e
naturalista contemporaneo aveva di fatto reso irriconoscibile a causa dell’identificazione del
normativo col fattuale psichico.
Tuttavia, con la scoperta del carattere intenzionale della coscienza, Husserl tentava una nuova
risposta al problema, precisamente in una direzione che tendeva quantomeno a ridurre il baratro
apertosi a partire dalla stessa teoria dei due mondi di Lotze. In ciò Heidegger vedeva un decisivo
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Vincenzo Costa (op. cit.), ad esempio ha insistito sull’importanza dei materiali husserliani degli anni ’20 che
Heidegger ebbe a disposizione ad opera dello stesso Husserl, il quale, recependo a sua volta alcune istanze
heideggeriane, avrebbe quantomeno smussato l’egologismo trascendentale che Heidegger gli rimproverava. In
particolare, Costa si riferisce a E. HUSSERL, Fomale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen
Vernunft, Husserliana, Bd. XVII, herausgegeben von P. Janssen, Den Haag 1974, trad. it. Di G.D. Neri, Logica formale
e trascendentale. Saggio di critica della ragione logica, Bari 1966; ID., Aktive Synthesen: aus der Vorlesungen
„Transzendentale Logik“ 1920-1921. Ergänzungsband zu „Analysen zur passiven Synthesis“, Husserliana, Bd. XXXI,
herausgegeben von R. Breeur, Dordrecht 2000; ID., Phänomenologishe Psychologie. Vorlesungen 1925, Husserliana,
Bd. XI, herausgegeben von W. Biemel, Den Haag 1962, trad. it. Parziale di V. De Palma, Compito e significato delle
«Ricerche Logiche», in E. HUSSERL, Logica, Psicologia e Fenomenologia. Gli ‘oggetti intenzionali’ e altri scritti, a
cura di S. Besoli e V. De Palma, Genova 1999.
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“Possiamo quindi dire che se di primo acchito questa critica dello psicologismo volta alla differenziazione di essere
reale e essere ideale è così trasparente, le difficoltà sorgono ora nei problemi positivi che si fanno avanti in forma nuova
con questa differenziazione, problemi che non emergono per la prima volta nei sec. XIX e XX, ma che avevano già
occupato la filosofia, soprattutto Platone. La differenza in questione non è altro che la differenza platonica tra l’essere
sensibile, l’aêsqhtόn, e l’essere così com’è accessibile per mezzo della ragione, per mezzo del noûj, il nohtόn.
L’interrogativo che oggi si ripropone è quello della partecipazione del reale all’ideale, quello della méqexij, ed è
problematico se sia possibile o impossibile ponendosi questi interrogativi giungere alla chiarezza intorno al fenomeno
del pensiero e del pensato e a quello ulteriore della verità”; M. HEIDEGGER, Logik. Die Frage nach der Wahrheit,
Frankfurt a.M. 1976, trad. it. di U. Ugazio, Logica. Il problema della verità, Milano 1986, p. 36.
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