particolarmente ispirato nella precoce lettura delle Ricerche Logiche e che cosa, in quest’opera, si rivelerà poi determinante nello sviluppo delle sue principali e più innovative intuizioni 356 . a) Il carattere intenzionale della coscienza. Il ricorso all’intenzionalità era servito ad Husserl in funzione critica rispetto allo psicologismo, il quale, come abbiamo visto, nasceva da una confusione o, in alcuni casi, da una cosciente identificazione dell’ambito ideale della verità-vali<strong>di</strong>tà, con quello fattuale dello psichico. Husserl – e in ciò <strong>Heidegger</strong> ravviserà, come vedremo, un suo limite – si era tenuto fermo a questa <strong>di</strong>stinzione, senza indagare ulteriormente il modo d’essere <strong>di</strong> questi due ambiti, e dunque il senso dell’essere in generale. Inoltre, la questione della <strong>di</strong>stinzione, e con essa quella del rapporto, tra i due ambiti era ritenuta da <strong>Heidegger</strong> non un problema nuovo, bensì un centrale ed irrisolto nodo tematico della filosofia scientifica fin dai suoi inizi 357 , e che solo il positivismo scientista e naturalista contemporaneo aveva <strong>di</strong> fatto reso irriconoscibile a causa dell’identificazione del normativo col fattuale psichico. Tuttavia, con la scoperta del carattere intenzionale della coscienza, Husserl tentava una nuova risposta al problema, precisamente in una <strong>di</strong>rezione che tendeva quantomeno a ridurre il baratro apertosi a partire dalla stessa teoria dei due mon<strong>di</strong> <strong>di</strong> Lotze. In ciò <strong>Heidegger</strong> vedeva un decisivo 356 Vincenzo Costa (op. cit.), ad esempio ha insistito sull’importanza dei materiali husserliani <strong>degli</strong> anni ’20 che <strong>Heidegger</strong> ebbe a <strong>di</strong>sposizione ad opera dello stesso Husserl, il quale, recependo a sua volta alcune istanze heideggeriane, avrebbe quantomeno smussato l’egologismo trascendentale che <strong>Heidegger</strong> gli rimproverava. In particolare, Costa si riferisce a E. HUSSERL, Fomale und transzendentale Logik. Versuch einer Kritik der logischen Vernunft, Husserliana, Bd. XVII, herausgegeben von P. Janssen, Den Haag 1974, trad. it. Di G.D. Neri, Logica formale e trascendentale. Saggio <strong>di</strong> critica della ragione logica, Bari 1966; ID., Aktive Synthesen: aus der Vorlesungen „Transzendentale Logik“ 1920-1921. Ergänzungsband zu „Analysen zur passiven Synthesis“, Husserliana, Bd. XXXI, herausgegeben von R. Breeur, Dordrecht 2000; ID., Phänomenologishe Psychologie. Vorlesungen 1925, Husserliana, Bd. XI, herausgegeben von W. Biemel, Den Haag 1962, trad. it. Parziale <strong>di</strong> V. De Palma, Compito e significato delle «Ricerche Logiche», in E. HUSSERL, Logica, Psicologia e Fenomenologia. Gli ‘oggetti intenzionali’ e altri scritti, a cura <strong>di</strong> S. Besoli e V. De Palma, Genova 1999. 357 “Possiamo quin<strong>di</strong> <strong>di</strong>re che se <strong>di</strong> primo acchito questa critica dello psicologismo volta alla <strong>di</strong>fferenziazione <strong>di</strong> essere reale e essere ideale è così trasparente, le <strong>di</strong>fficoltà sorgono ora nei problemi positivi che si fanno avanti in forma nuova con questa <strong>di</strong>fferenziazione, problemi che non emergono per la prima volta nei sec. XIX e XX, ma che avevano già occupato la filosofia, soprattutto Platone. La <strong>di</strong>fferenza in questione non è altro che la <strong>di</strong>fferenza platonica tra l’essere sensibile, l’aêsqhtόn, e l’essere così com’è accessibile per mezzo della ragione, per mezzo del noûj, il nohtόn. L’interrogativo che oggi si ripropone è quello della partecipazione del reale all’ideale, quello della méqexij, ed è problematico se sia possibile o impossibile ponendosi questi interrogativi giungere alla chiarezza intorno al fenomeno del pensiero e del pensato e a quello ulteriore della verità”; M. HEIDEGGER, Logik. Die Frage nach der Wahrheit, Frankfurt a.M. 1976, trad. it. <strong>di</strong> U. Ugazio, Logica. Il problema della verità, Milano 1986, p. 36. 88
passo avanti operato dalla fenomenologia, circa la cui natura, né del tutto logica né psicologia, egli poteva ora finalmente venire in chiaro con se stesso 358 . 358 Per quanto riguarda la letteratura secondaria sul rapporto <strong>Heidegger</strong>-Husserl, in particolare riguardo alle Ricerche Logiche, ma anche, più in generale, sul plesso ‘logica-verità’ in <strong>Heidegger</strong>, coerentemente con la nostra premessa, ci siamo dovuti limitare alle seguenti voci: O’.D. BELLINETTI, Realtà e concretezza nella fenomenologia <strong>di</strong> Husserl e <strong>di</strong> <strong>Heidegger</strong>, «Aquinas», 1983, pp. 485-496; R. BERNET, Trascendenza e intenzionalità. <strong>Heidegger</strong> e Husserl sui prolegomeni a un’ontologia fenomenologica, «Aut-aut», 1988, 223-224, pp. 145-164; ID., Husserl and <strong>Heidegger</strong> on Intentionality and Being, «Journal of the British Society for Phenomenology», 21 (1990), pp. 136-152; S. BESOLI - M. FERRARI - L. GUIDETTI (a cura <strong>di</strong>), Neokantismo e fenomenologia. Logica, psicologia, cultura e teoria della conoscenza,cit.; W. BIEMEL, <strong>Heidegger</strong>s Stellung zur Phänomenologie in der Marburger Zeit, «Phänomenologische Forschungen», 6/7, in Husserl, Scheler, <strong>Heidegger</strong> in der Sicht neuer Quellen, München, 1978; ID., <strong>Heidegger</strong> e la fenomenologia, trad. it. in «Rivista <strong>di</strong> filosofia», 83 (1992), pp. 3-24; R. BOEHM, Husserl e <strong>Heidegger</strong>. Critica dei fondamenti, «Aut-aut», 1988, 223-224, pp. 69-87; R. BRISART, Presence et être. Étude sur l’approfon<strong>di</strong>ssement de la phénoménologie dans les "Marburger Vorlesungen" de <strong>Heidegger</strong>, «Revue philosophique de Louvain», 79 (1981), pp. 28-29; F. CHIEREGHIN, Essere e Verità. Note a «Logik. Die Frage nach der Wahrheit» <strong>di</strong> <strong>Martin</strong> <strong>Heidegger</strong>, Trento, 1984; V. COSTA, La verità del mondo, cit.; J.F. COURTINE, Le préconcept de la phénomenologie et la problématique de la verité dans «Sein und Zeit», in F. Volpi (éd.), <strong>Heidegger</strong> et l’idée de la phénomenologie, Dordrecht-Boston-London 1988; ID., Les «Recherches Logiques» de <strong>Martin</strong> <strong>Heidegger</strong>: de la théorie du jugement à la vérité de l’être, in J. F. Courtine (éd.), <strong>Heidegger</strong> 1919-1929. De l’herméneutique de la facticité à la mataphysique du Dasein, Paris 1996; R. CRISTIN (a cura <strong>di</strong>), Husserl-<strong>Heidegger</strong>: la fenomenologia in <strong>di</strong>scussione, in E. Husserl/M. <strong>Heidegger</strong>, Fenomenologia, Milano 1999; F. DASTUR, <strong>Heidegger</strong> und <strong>di</strong>e "Logische Untersuchungen", «<strong>Heidegger</strong> Stu<strong>di</strong>es», 7 (1991), pp. 37-51; J. DERRIDA, «Ousía e Gramme». Nota su una nota <strong>di</strong> «Sein und Zeit», Torino 1997; C. ESPOSITO, Il fenomeno dell’essere. Fenomenologia e ontologia in <strong>Heidegger</strong>, Bari 1984; A. FABRIS, Filosofia, storia, temporalità. <strong>Heidegger</strong> e «i problemi fondamentali della fenomenologia», Pisa, 1988; ID., I problemi fondamentali della fenomenologia, «Teoria», 4 (1984); ID., Logica ed ermeneutica. Interpretazione <strong>di</strong> <strong>Heidegger</strong>, Pisa 1982; V. FAGONE, Tempo e intenzionalità. Brentano, Husserl, <strong>Heidegger</strong>, «Archivio <strong>di</strong> filosofia», 1960, pp. 105-132; G. FUNKE, A crucial question in trascendental phenomenology: what is appearence in its appearing?, «Journal of the British Society for Phenomenology», 4 (1973), pp. 47-60; H.G. GADAMER, Il movimento fenomenologico, Roma-Bari 1994; ID., Verità e Metodo, cit.; C.F. GETMHANN, Zu <strong>Heidegger</strong>s Wahrheitsbegriff, «Kant-Stu<strong>di</strong>en», 65 (1974); ID., <strong>Heidegger</strong>s Wahrheitskonzepzionin seinen Marburger Vorlesungen, in Forum für Philosophie Bad Homburg (a cura <strong>di</strong>), <strong>Martin</strong> <strong>Heidegger</strong>: Innen-und Außenansichten, Frankfurt a.M. 1989, pp 101-130,trad. it. <strong>di</strong> P. Tommasiello, La concezione della verità nello <strong>Heidegger</strong> <strong>di</strong> marburgo, in Poggi-Tommasiello (a cura <strong>di</strong>), <strong>Martin</strong> <strong>Heidegger</strong>. Ontologia, fenomenologia, verità, cit.; K. HELD, <strong>Heidegger</strong> e il principio della fenomenologia, «Aut-aut», 1988, 223-224, pp. 88-110; F-W. von HERMANN, Der Begriff der Phänomenologie in <strong>Heidegger</strong> und Husserl, Frankfurt a.M., 1981, trad. it <strong>di</strong> R. Cristin, Genova 1997; ID., <strong>Heidegger</strong>s "Grundprobleme der Phänomenologie". Zur "zweiten Hälfte" von "Sein und Zeit", Frankfurt a.M., 1991, trad. it <strong>di</strong> C. Esposito, Bari 1993; F. HOGEMANN, <strong>Heidegger</strong>s Konzeption der Phänomenologie in den Vorlesungen aus dem WS 1919-20 und dem SS 1920, in «Dilthey-Jahrbuch», Bd. IV, 1986-87, pp. 54-71; S. IJSSELING, <strong>Heidegger</strong> nella fenomenologia, «Aut-aut», 1988, 223-224, pp. 129-144; T. KISIEL, On the Dimension of a Phenomenology of Science in Husserl and the young <strong>Heidegger</strong>, «Journal of the British Society for Phenomenology», 4 (1973), pp. 217-234; P. KONTOS, <strong>Heidegger</strong>, lecteur de Husserl. Logique formelle et ontologie matérielle, «Revue philosophique de Louvain», 1 (1994), pp. 53-81; G. KOVACS, Philosophy as primor<strong>di</strong>al Science (Urwissenschaft) in the early <strong>Heidegger</strong>, cit.; L. LANDGREBE, Der Weg der Phänomenologie, Gütersloh 1963, trad. it. <strong>di</strong> G. Piacenti, Itinerari della fenomenologia, Torino 1974; R. LAZZARI, Ontologia della fatticità, cit.; K. LEHMANN, Metafisica, filosofia trascendentale e fenomenologia nel primo <strong>Heidegger</strong> (1912-1916), cit.; E. LÉVINAS, En découvrant l’existence avec Husserl et <strong>Heidegger</strong> (1949); trad. it. <strong>di</strong> F. Sossi, Alla scoperta dell’esistenza con Husserl e <strong>Heidegger</strong>, Milano 1998; A. MARINI, Sei paragrafi su Husserl e <strong>Heidegger</strong>, Parmenide ed Eraclito, il tragico e la <strong>di</strong>alettica, «Aut-aut», 223-224 (1988), pp. 169-202; F. MASI, La domanda rimasta alla fenomenologia. Fenomenonimìa e Sigetica, in «Atti dell’Accademia <strong>di</strong> Scienze Morali e Politiche», CXII (2001), pp. 193-232; A. MASULLO, La "cura" in <strong>Heidegger</strong> e la riforma dell’intenzionalità husserliana, in La recezione italiana <strong>di</strong> <strong>Heidegger</strong>, a cura <strong>di</strong> M. Olivetti, «Archivio <strong>di</strong> filosofia», 1989, pp. 377-394; ID., <strong>Heidegger</strong> e la questione del «senso», in E. Mazzarella (a cura <strong>di</strong>), <strong>Heidegger</strong> oggi, Bologna 1998; E. MAZZARELLA, <strong>Heidegger</strong> a Friburgo, in ID., Ermeneutica dell’effettività. Prospettive ontiche dell’onotologia heideggeriana, Napoli 1993; R.P. MORRISON, Kant, Husserl and <strong>Heidegger</strong> in Time and the Unity of Consciousness, «Philosophy and Phenomenological Research», 39 (1978), pp. 182-198; V. PEREGO, La genesi della fenomenologia ermeneutica nel primo <strong>Heidegger</strong>, Milano 1998; O. PÖGGELER, <strong>Heidegger</strong>s Neubestimmung des Phänomenbegriffs, in Neuere Entwicklungen des Phänomenbegriffs, a cura <strong>di</strong> E.-W. Orth, «Phänomenologische Forschungen», 9, Freiburg/München 1980, pp. 124-162; ID., <strong>Heidegger</strong> e Husserl a confronto, «Aut-aut», 1988, 223-224, pp. 54-68; ID., Hermeneutische und mantische Phänomenologie, «Philosophische Rundschau» 13 (1965), pp. 1-39 [ora, con alcune mo<strong>di</strong>fiche, in O. PÖGGELER (a cura <strong>di</strong>), <strong>Heidegger</strong>. Perspektiven zur Deutung seines Werkes, Königstein/Ts 1984, pp. 321-357], trad. it. <strong>di</strong> S. Poggi, Fenomenologia ermeneutica e fenomenologia mantica, in Poggi-Tommasiello (a cura <strong>di</strong>), <strong>Martin</strong> <strong>Heidegger</strong>. Ontologia, fenomenologia, verità, cit.; ID., <strong>Heidegger</strong>s logische Untersuchungen, in Forum für 89
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