"ricerche logiche" di Martin Heidegger - FedOA - Università degli ...

unitamente alle domande logico-metodologiche portano Heidegger al suo proprio, e cioè ad una
concezione della verità che potremmo definire “pragmatistico-esistenziale”, e tuttavia posso qui
solo presupporre metodicamente tali istanze. La pubblicazione oramai pressoché completa degli
scritti e dei corsi di lezione precedenti ad Essere e Tempo permette ormai di avere una visione
complessiva dell’opera del filosofo di Meßkirch, e tuttavia il lavoro critico sui temi che intendo
affrontare è tutt’altro che esaurito.
Pur essendo stato fatto molto da quando si è avviata la pubblicazione della Gesamtausgabe, cioè
in sostanza a partire dalla seconda metà degli anni ’70, ancora scarse sono le monografie – per lo
più italiane 19 – che ricostruiscano complessivamente quelle che abbiamo sinteticamente definito le
“ricerche logiche” di Heidegger. D’altra parte, come si potrà immaginare, la letteratura secondaria
su singole questioni, ma su Heidegger in generale, ha assunto ormai proporzioni incontrollabili, per
cui mi sono limitato, quanto alla letteratura secondaria, ai titoli apparsi all’incirca negli ultimi
trent’anni, cioè quelli che hanno potuto tenere conto dei materiali via via pubblicati nella
Gesamtausgabe. In seconda istanza mi sono rifatto ai preziosi studi di allievi di Heidegger della
prima ora o a titoli che garantissero una certa specificità dei temi trattati – quelli logici chiaramente.
1. Coscienzialismo, fenomenismo, realismo critico; il problema della realtà.
Il primo scritto degno di nota 20 , che ci mostra un Heidegger ormai dedito alla filosofia e
pienamente inserito nel dibattito filosofico-gnoseologico contemporaneo – sia pure tramite la
mediazione di un approccio aristotelico-scolastico – reca il titolo Das Realitätsproblem in der
modernen Philosophie 21 . Heidegger inizia la sua trattazione fornendo un’interpretazione della storia
19
Si vedano in particolare gli ottimi e molto ben documentati lavori di V. COSTA, La verità del mondo, cit.; G.
BERTUZZI, La verità in Martin Heidegger. Dagli scritti giovanili a «Essere e tempo», Roma 1991; M. ZANATTA,
Identità, Logos e Verità in Heidegger, Roma-L’Aquila 1990.
20
Precedentemente Heidegger aveva pubblicato su riviste cattoliche alcuni articoli di ispirazione antimodernista.
21
Originariamente apparso nel «Philosophisches Jahrbuch», XXV (1912), pp. 353-363, è stato poi raccolto nei Frühe
Schriften, cit., pp. 131-148 (edizione italiana). Su questa prima fase (1912-1917) della produzione heideggeriana si
vedano, oltre alle tre monografie italiane citate alla precedente nota 19, principalmente i seguenti studi: A. BABOLIN, La
ricerca filosofica del giovane Martin Heidegger nella critica d’oggi, in M. HEIDEGGER, Scritti filosofici (1912-1917),
trad. it. di A. Babolin, Padova 1972; C. BAGLIETTO, La formazione del pensiero di M. Heidegger nei suoi scritti
giovanili, in «Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa», Serie II, Anno. XXVI (1957), pp. 190-221; J.D.
CAPUTO, Phenomenology, Mysticism and the «Grammatica Speculativa»: A Study of Heidegger’s Habilitationsschrift,
«Journal of the British Society for Phenomenology», 5 (1974), pp. 101-117; S.G. CROWELL, Lask, Heidegger and the
Homelessness of Logic, «Journal of the British Society for Phenomenology», 23 (1992), pp. 222-39; F. DASTUR,
Heidegger und die "Logische Untersuchungen", «Heidegger Studies», 7 (1991), pp. 37-51; C. DEMMERLING, Logica
trascendentale e ontologia fondamentale: Emil Lask e Martin Heidegger, «Rivista di filosofia», 83 (1992), 2; I. L.
DURHAM, Rickert and Heidegger: On the Value of Everyday Objects, «Kant-Studien», 91 (2000), pp. 204-225; V.
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