"ricerche logiche" di Martin Heidegger - FedOA - Università degli ...

Lo Habilitationsschrift su Duns Scoto.
a) Filosofia e storia: Wertphilosophie e Weltanschauung medievale.
Presentato nella primavera del 1915 e apparso a stampa nel 1916 con una significativa aggiunta,
lo scritto su Scoto è un’interpretazione modernizzante della Grammatica speculativa – attribuita poi
dal Grabmann a Tommaso da Erfurt – che segna l’irrompere, dopo le prime prove ancora troppo
acerbe, del genio filosofico del giovane allievo di Rickert. L’opera non mancò infatti di suscitare
apprezzamenti da parte del Grabmann stesso, che la definì una monografia “di grande acume” e
“che penetra in profondità” 164 , ed impressionò Natorp 165 , il quale, come noto, sarà il principale
artefice della chiamata di Heidegger a Marburgo.
Inoltre, “il lavoro di abilitazione rappresenta l’apice dell’influenza di Lask su Heidegger” 166 , ma
rivela anche – come del resto la dedica e la premessa dello stesso Heidegger testimoniano –
l’avvicinamento alle Ideen di Husserl e, in generale, la condivisione dell’impostazione
weltanschaulich della filosofia dei valori di Windelband e Rickert in special modo, non senza
realizzare, tuttavia, una sintesi che preannuncia il cammino del tutto personale – qui enunciato nella
forma esigenziale di un programma filosofico – che Heidegger intraprenderà a partire dal 1919 a
Friburgo sotto la guida di Husserl e poi sempre più autonomamente a Marburgo. Ed è proprio da
quest’ultimo aspetto metodologico-sistematico che vorremmo prendere le mosse – e dal quale
l’analisi di Heidegger stesso si diparte nell’introduzione – ricordando come già in chiusura della tesi
di dottorato Heidegger aveva posto tale istanza sistematica di principio come devozione alla causa
dell’“intero ultimo”, che qui ritorna nel problema del “sistema delle scienze” a partire dal quale solo
164
M. GRABMANN, Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik, vol. I,
München 1926, pp. 145 ss., cit. in K. LEHMANN, Metafisica, filosofia trascendentale e fenomenologia nel primo
Heidegger (1912-1916), cit., p. 90.
165
Lo ricorda Theodore Kisiel sulla base del Nachlass di Natorp, al quale potè avere accesso grazie al suo curatore : “It
was precisely this epistemological complex of parameters in conjunction with the ascendant ‘metaphysical’ problem of
historical life and consciousness which struck Paul Natorp in his reading of this Conclusion, as reflected in his personal
notes (Signature MS. 831 in the Natorp Nachlass in the Marburg University Library; thanks to Dr. Uwe Bredehorn, its
curator). Natorp was so impressed with the young Heidegger’s book that from 1917 on (as reflected in his letters to
Husserl) he made overtures to bring Heidegger to Marburg, and succeeded in getting a position for him at the seat of the
‘Marburg School’ finally in 1923”; T. KISIEL, Why Students of Heidegger Will Have to Read Emil Lask, cit., p. 236
(nota 14).
166
Ivi, p. 202, traduzione nostra. E così, ancora, Poggi: “In realtà, è nei termini di un costante anche se non sempre
esplicito richiamo alle tesi di Lask – e soprattutto a quelle della Logik der Philosophie – che Heidegger esamina e
puntualizza le tesi fondamentali della teoria delle categorie e del significato a suo giudizio reperibile in Scoto”; S.
POGGI, La logica, la mistica, il nulla. Una interpretazione del giovane Heidegger, cit., pp. 77-78. Lo stesso Rickert, nel
ringraziare Heidegger per la dedica del libro, gli scrisse che aveva trovato corretto menzionare Lask, “poiché Lei gli
deve molto”; lettera a Heidegger del 2 dicembre 1916, in HEIDEGGER – RICKERT, Briefe, p. 33, cit. in V. COSTA, La
verità del mondo, cit., p. 52.
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