"ricerche logiche" di Martin Heidegger - FedOA - Università degli ...

concetti “che non devono essere necessariamente dati in una rappresentazione complessiva” 132 ,
risultando dunque sintetico, e inapplicabile, ad esempio, nel caso dei giudizi impersonali del tipo
‘lampeggia’ (es blitzt), in cui l’oggetto è sostanzialmente uno, il processo del lampeggiare, per cui
non ha senso sostenere che in questo caso il giudizio separa due elementi, cioè l’es dal lampeggiare.
Il difetto d’origine della teoria di Wundt consiste per Heidegger nell’impiego di un metodo
psicologico-genetico, volto cioè ad individuare, in ultima istanza, nel soggetto empirico – un
soggetto che parimenti rappresenta, sente e vuole – la scaturigine dei contenuti logici e del loro
valore normativo, per cui “l’essenza del giudizio, come la definisce Wundt, incarna unicamente la
natura psicologica del pensiero logico” 133 .
Anche la Psychologie des emotionalen Denken 134 di Heinrich Maier, che già dal titolo mostra
un chiaro orientamento psicologistico volto a ricomprendere il pensiero nelle più generali
manifestazioni del desiderio e del sentimento, prende le mosse da una critica dell’insufficienza della
teoria logica tradizionale a partire da Aristotele, viziata, a suo dire, da “un fatale orientamento verso
la forma grammaticale della proposizione enunciativa completa” 135 formata da soggetto, predicato e
copula, la quale non consentirebbe di dare risposta adeguata alle questioni “circa il senso
dell’«essere» [!] nel giudizio”, se in esso “venga espressa una identificazione della rappresentazione
del soggetto e quella del predicato, e fino a che punto inoltre per mezzo del giudizio e in qual modo
venga affermato un «essere reale»” 136 .
Andando oltre la forma grammaticale, Maier individua nelle stesse percezioni le particelle
elementari del giudizio o, meglio, dei veri e propri giudizi elementari. Se infatti si percepisce e si
dice, per esempio, “un albero”, ciò, espresso in forma linguistico-grammaticale, equivarrà
all’enunciato “questo è un albero” oppure, se si tratta della percezione di un processo, alla forma
impersonale “piove”. Maier definisce pertanto gli atti di giudizio delle “«concezioni oggettivizzanti
di dati di conoscenza immediatamente dati o derivati»” 137 . Anche nel caso di Maier, Heidegger
osserva che tuttavia, “se noi ora indaghiamo ancora oltre sul senso dell’«elementare», si vedrà che
questo non si esaurisce con il significato del semplice, del meno complesso. L’elementare è
divenuto per Maier l’elemento più originario in senso psicologico. Che col risalire al tipo primitivo
di giudizio debba entrare a determinare la direzione un punto di vista psicologico-genetico, si può
rendere di piena evidenza senza difficoltà. Gli atti di giudizio elementari sono cioè «nella grande
maggioranza dei casi processi involontari»” 138 .
132
Ivi, p. 27.
133
Ivi, p. 33.
134
Tübingen 1908.
135
M. HEIDEGGER, La dottrina del giudizio nello psicologismo, cit., p. 45.
136
Ivi, p. 45.
137
Ivi, p. 48.
138
Ivi, pp. 58-59.
35