"ricerche logiche" di Martin Heidegger - FedOA - Università degli ...

ulteriormente approfondibili” 53 . Ciò che Heidegger si propone è appunto una rassegna non storico-
sistematica ma tendenzialmente critico-teoretico-sistematica 54 di tali recenti progressi nell’ambito
logico, manifestando fin da qui una idiosincrasia, che sarebbe poi diventata celebre, nei confronti
della filologia; “storica – ma non filologica” – si affretta infatti a precisare Heidegger – è la
questione affrontata da Oskar Ewald 55 “«se lo psicologismo o il trascendentalismo era fondato
nell’essenza della filosofia kantiana»” 56 . E un primo effetto dei nuovi interessi teoretici di
Heidegger è proprio la rottura di quell’ambiguità che abbiamo in precedenza rilevata a proposito di
Kant, la cui “interpretazione psicologica (…) per lungo tempo predominante, fondata da
Schopenauer, Herbart, Fries, ha innalzato, insieme con la avanzante scienza della natura, la
psicologia a un’importanza vasta ed ha operato una «naturalizzazione della coscienza»” 57 .
Heidegger si mostra tuttavia convinto che tale questione, insinuatasi nell’idealismo critico stesso
nella forma dell’“antagonismo tra metodo psicologico e trascendentale” 58 , sia ormai decisamente
risolta a favore dell’interpretazione logico-trascendentale – secondo la quale Kant avrebbe fondato
la conoscenza nella sua validità logica e non indagato la sua origine in senso empirico-genetico –
sviluppata a partire dagli anni ’70 a Marburgo da Hermann Cohen e dalla scuola che da lui prese
avvio, ed a Friburgo da Windelband e Rickert.
Tuttavia, è ad Husserl e alle sue Ricerche Logiche 59 , nonostante già le indagini logico-
matematiche di Frege contenute nei due scritti Sinn und Bedeutung e Begriff und Gegenstand lo
avessero superato “in linea di principio” 60 , e nonostante il suo debito nei confronti della
Wissenschaftslehre di Bolzano 61 , che spetta il merito di aver “rotto l’incantesimo psicologistico” 62 ,
53
M. HEIDEGGER, Scritti filosofici, cit., p. 149.
54
“(…) dal momento che nella filosofia i problemi sono intimamente intrecciati e l’uno si risolve nell’altro e ne
consegue, bisognerà mirare ad un certo collegamento, per quanto non rigorosamente sistematico. Una sistematica chiusa
sarebbe oggi, data la quantità dei problemi insoluti, un’impresa troppo audace, ma ci allontanerebbe pure dal nostro
proposito”; M. HEIDEGGER, Scritti filosofici, cit., p. 150.
55
Oskar Friedländer (pseudon. Ewald) , nato a Bur St. Georgen, in Cecoslovacchia, filosofo kantiano e storico della
filosofia. Fu professore a Vienna; nei suoi primi scritti avversò il relativismo e l’empiriocriticismo per tentare poi una
sintesi tra realismo critico e idealismo logico. Tra i suoi scritti ricordiamo: Nietzsches Lehre in ihren Grundbegriffen,
Berlin 1903; R. Avenarius als Begründer des Empiriokritizismus, ivi 1904; Kants Methodologie in ihren Grundzügen
ivi 1906; Kants kritischer dealismus als Grundlage von Erkenntnistheorie und Ethik, ivi 1908; Erkenntniskritik und
Erkenntnistheorie, «Wissensch. Beilage d. Philos. Gesellsch», ivi 1920.
56
M. HEIDEGGER, Scritti filosofici, cit., p. 151-152.
57
IVI, p. 151.
58
Ibid. Si ricordi che già nel 1909 era apparso nei «Kant Studien» lo scritto di Rickert, sintomatico di tale polarità, Zwei
Wege in die Erkenntnistheorie: Transcendentalpsychologie und Transcendentallogik.
59
Heidegger, tuttavia, ricorda qui come Natorp sostenesse “con un certo diritto «che ad essi (alla scuola di Marburgo)
non rimaneva poi molto da imparare dalle belle esplicazioni di Husserl (nel primo volume delle Logsiche
Untersuchungen), che essi non potevano comunque se non salutare con gioia»”; P. NATORP, Kant und die Marburger
Schule, Berlin 1912, cit. in. M. HEIDEGGER, Scritti filosofici, cit., p. 152.
60
IVI, p. 153.
61
Heidegger ricava dalle Ricerche Logiche stesse tali riferimenti; ecco i due luoghi dei Prolegomena ai quali con tutta
probabilità doveva riferirsi: “Inoltre lo stimolante scritto di G. Frege, die Grundlagen der Arithmetik (1884), pp. VI
sgg., [I fondamenti dell’aritmetica, trad. it. In G. Frege, Logica e aritmetica, scritti raccolti a cura di C. Mangione,
Torino 1965]. (E’ appena il caso di dire che io non approvo più la critica di principio che ho esercitato alla posizione
antipsicologistica di Frege nella mia Filosofia dell’aritmetica, I, pp. 129-132). In questa occasione voglio anche
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