CAPO DI CUIB - Fiamma Tricolore Canicattì

CORNELIU ZELEA CODREANU
CAPO DI CUIB

Introduzione
Un improvvisato biografo di Corneliu Z. Codreanu ha usato, per
definire la dottrina che ispira il Libretto del capo di cuib 1 ,
l'espressione di «umanesimo integrale» 2 .
A nostro parere non può esservi, a proposito dell'insegnamento
esposto nel Libretto, definizione più erronea che questa, se si
tiene presente che nel testo in questione Codreanu fissa le
linee per un trascendimento della condizione umana, non certo
per una sua assolutizzazione. La legge dell'educazione, una
delle sei leggi fondamentali del cuib, suona così: «Devi
diventare un altro. Un eroe». Perciò, di dottrina dell'eroismo
integrale sarebbe se mai il caso di parlare. Eroe e uomo nuovo 3
sono sinonimi nell'insegnamento di Codreanu, che sembra
riproporre, in termini meno terrestrizzati, il tema nietzschiano
del Superuomo: «Aspettiamo questo uomo questo eroe, questo
gigante... Il movimento legionario... è una scuola spirituale da
cui, se vi entrerà un uomo, all'altro termine dovrà uscire un
eroe».
Le direttive che Codreanu fornisce per la realizzazione
dell'uomo nuovo conferiscono al Libretto del capo di cuib, con il
loro carattere simbolico, l'aspetto di un rituale iniziatico: il
legionario deve compiere un viaggio irto di difficoltà attraverso il
monte della sofferenza, la selva delle fiere selvagge e la palude
dello sconforto. Si leggano con la massima attenzione le pagine
relative a queste tre prove: ci si renderà conto che non ci si
trova di fronte né a della retorica né a della letteratura, ma che
si ha a che fare con la rappresentazione di un viaggio
attraverso gli Inferni, cioè con la descrizione di una delle fasi
dell'iniziazione reale. La condizione di «vero legionario» può
essere conseguita superando le tre prove e intraprendendo
«l'opera dolce, l'opera benedetta per la costruzione dalle
fondamenta della nuova Romania».
Viene spontaneo ravvisare in ciò una stretta analogia coi
«viaggi notturni» presenti nelle diverse tradizioni, non ultimo
quello di Dante Alighieri; anzi, ci pare più esatto affermare che
l'uso del medesimo simbolismo riflette l'unità della dottrina
contenuta nei vari insegnamenti tradizionali, presentandoci il
legionarismo romeno come una delle forme particolari
attraverso cui è stato conservato, nel mondo europeo
contemporaneo, qualche bagliore della Tradizione.
Quest'ultima affermazione potrebbe sembrare gratuita o,
quanto meno, arrischiata, qualora non fossimo in grado da
dimostrare che il paese in cui la Guardia di Ferro si trovò ad
operare, la Romania, aveva conosciuto in precedenza la realtà
di una trasmissione iniziatica e il suo successivo occultamento.
La «prova» che rende legittima tale asserzione è un documento
di folclore, e il folclore, come si sa, è il custode di una somma di
elementi riferentisi a un piano trascendente e spesso iniziatico 4 .
Ci riferiamo a una ballata popolare romena (o meglio, alla
variante romena di una leggenda diffusa in un'area più vasta)
relativa alle pratiche dell'arte muratoria, nella quale ci è stato
trasmesso il mito della Donna nella pietra. Tale simbolo -come
quelli della vergine prigioniera che attende un liberatore o della
vedova che ha perduto il suo uomo e aspetta un nuovo signoreesprime
l'idea dell'eclissi della Tradizione 5 .
L'azione di Codreanu significò dunque un tentativo di
restaurazione eroica della spiritualità olimpico-solare. Di ciò il
movimento legionario fu pienamente consapevole, e tale
consapevolezza è dimostrata dal fatto che la sua iconografia
conferisce tratti eroici alla figura del Capitano, inserendo
personaggi superumani nelle scene raffiguranti la nascita di
Codreanu 6 . Se non ci si lascia trarre in inganno dal linguaggio
cristiano di tale iconografia (linguaggio che la Guardia di Ferro
utilizzò a fini exoterici), si comprenderà che in tal modo l'origine
di Codreunu veniva equiparata a quella delle stirpi eroiche
generate dall'unione di dei e donne mortali.

Per convincersi di come l'insegnamento tradizionale fosse
realmente passato nelle mani dell'organizzazione legionaria, si
considerino l'ortodossia e la coerenza con cui nel Libretto viene
esposta la dottrina riguardante la preghiera o appello agli
antenati. La preghiera non è da Codreanu cristianamente
concepita come l'atto devozionale del credente che aspetta un
osso dalla misericordia del suo padrone, ma è intesa, nel solco
dell'insegnamento tradizionale, come una freccia lanciata con
sapienza, intelletto e dottrina contro l'orecchio di Dio. La
preghiera, nell'insegnamento legionario è un magico atto di
potenza che attrae irresistibilmente dai cieli le forze misteriose
del mondo invisibile, gli spiriti degli antenati: «Chiamale, attirale
con la potenza del tuo spirito e esse [queste forze] verranno».
Questo modo di pregare, col relativo porre l'accento sulla
potenza, non tradisce nessun languore di donnicciole, nessun
sentimentalismo di tipo cristiano, ma, al contrario, si riconnette
a una forma regale di spiritualità. Il potere necessitante che
Codreanu attribuisce alla preghiera, onde essa vince le energie
occulte e le costringe ad intervenire, ha caratterizzato ogni
formulazione eroica della tradizione regale: da Plotino -per il
quale la preghiera produce il suo effetto secondo un rapporto
deterministico 7 - ad Agrippa -secondo coi le forze astrali
agiscono solo per un legame naturale di necessità 8 -
all'ermetismo in generale, dove si nota l'assenza di ogni
elemento «religioso» o comunque estraneo alla legge di causa
ed effetto.
Altrove 9 si è accennato al fatto che anche la concezione
legionaria del sacrificio rinvia a un tipo da spiritualità antitetico a
quello manifestatosi attraverso il cristianesimo.
Secondo Mircea Eliade, il quale è stato assai vicino agli
ambienti della Guardia di Ferro, il significato di ogni sacrificio
umamo -e di ogni sacrificio in genere- «dev'essere ricercato
nella teoria arcaica della rigenerazione periodica delle forze
sacre» 10 : la vittima viene immolata per impedire l'esaurimento
della potenza sucrua. In altre parole, l'uomo «tradizionale»
ripete, sacrificando l'atto creativo che ha dato vita al mondo,
alla vegetazione, ecc. Riteniamo di non stabilire un'analogia
fantasiosa, se affermiamo che il legionario sacrifica se stesso
per rigenerare la stirpe e impedirne la scomparsa:
Fedeli al Capitano, lieti noi ci immoleremo; sui cadaveri nemici
costruirem la nuova patria 11 ; e in un altro canto legionario: la
Stirpe chiede un nuovo sacrificio: Codreanu, vieni a noi! 12
Nella convinzione che il sacrificio è fecondo di per se stesso e
che esso genera immancabilmente i suoi frutti Codreanu scrive
nel Libretto del capo di cuib: «Dopo la sofferenza viene sempre
la vittoria. Chi saprà soffrire, quegli vincerà». E i legionari
scelsero di divenire vittime sacrificali nel momento stesso in cui
proclamarono che «la quantità di sacrificio fatto determina la
vittoria» 13 .
Il Libretto del capo di cuib ha, si è detto, l'aspetto di un manuale
liturgico. L'importanza che il rituale ricopre nel movimento
legionario non è sfuggita a Z. Barbù, uno scrittore a cui in altra
sede 14 è stata riconosciuta una lucidità difficilmente
riscontrabile presso altri saggisti attratti dal fenomeno
codreanista. Scrive tra l'altro il Barbu: «Tutte le loro assemblee
iniziavano e si concludevano con rituali magici di canto e
spesso di danza». E ancora: «Uno dei corpi scelti principali
della Guardia di Ferro era la cosiddetta Squadra della Morte,
composta da giovani fanatici pronti a uccidere e a essere
uccisi. Il loro rango e la loro missione erano fortemente
istituzionalizzati, o meglio, ritualizzati». Inoltre l'autore interpreta
come un «assassinio rituale» la punizione inflitta al traditore
Stelescu 15 .
Il Libretto del capo di cuib è tutto informato di questo carattere
rituale; esso stabilisce, in gran parte, il susseguirsi di formule e
gesti inerenti a un rito, così come un rito è la seduta del cuib, il
cui svolgimento viene scrupolosamente descritto nelle prime
pagine del manuale. Con il medesimo rigore viene fissata la

liturgia che i legionari devono osservare nel loro impegno
solenne, mentre il resoconto particolareggiato dell'impegno dei
primi legionari ci dà un'idea dell'alta tensione spirituale che
dovette caratterizzare le cerimonie di questo ordine
aristocratico e iniziatico.
La Legione è un'organizzazione basata sull'ordine e la
disciplina.
La Legione è animata da un nazionalismo puro, scaturito
dall'amore senza limiti per la Stirpe e per il Paese.
La Legione vuole ridestare alla lotta tutte le energie creatrici
della Stirpe.
La Legione difende gli altari della Chiesa che i nemici ci
vogliono demolire.
La Legione si inginocchia davanti alle croci dei prodi e dei
martiri della Stirpe.
La Legione sta, scudo incrollabile, intorno al Trono, i cui Voivodi
e Re si sono sacrificati per la difesa ed il bene della Patria.
La Legione vuole costruire, con spiriti forti e braccia robuste, un
Paese potente, una nuova Romania.
Note
Bucarest,
Maggio 1933
1- Abbiamo preferito conservare il termine originale rumeno,
perché non esistono vocaboli italiani che riproducano
fedelmente il senso che esso riveste nell'organizzazione
legionaria. Si veda a tal proposito l'Appunto del traduttore in:
Codreanu, Guardia di Ferro, Ed. di Ar, Padova 1972.
2- Carlo Sburlati, Codreanu il Capitano, Roma 1970; p. 78.
3- È interessante osservare come la parola d'ordine legionaria
dell'uomo nuovo sia stata ripresa dall'attuale regime romeno,
che per alcuni versi sembra seguire le indicazioni fornite a suo
tempo dalla Guardia di Ferro.
4- Cfr. quanto scrive il Guénon: «Quando una forma
tradizionale è sul punto di estinguersi, i suoi ultimi
rappresentanti possono benissimo affidare volontariamente a
quella memoria collettiva [...] ciò che altrimenti andrebbe
irrimediabilmente perduto. È insomma il solo modo di salvare
quel che può ancora, in certa misura, essere salvato. E, in pari
tempo, l'incomprensione naturale delle masse è una garanzia
sufficiente a che quel che possedeva un carattere esoterico...
sussista come una specie di testimonianza del passato per
coloro che in un'altra epoca saranno capaci di comprenderlo».
René Guénon, Le Saint Graal, in «Le Voile d'Isis», fasc. 170,
1934, p. 48.
5- Per quanto concerne la leggenda rumena, si veda: C. Mutti,
Canti e ballate popolari ungheresi, Parma 1972; pp. 95-104.
6- Si veda, ad esempio, l'icona pubblicata in: E Codreanu,
Guardia di Ferro, cit., p. 322.
7- Plotino, Enneadi, IV, 4, 42; 26.
8- Cornelio Agrippa, De occulta Philosophia, II, cap. 60; III, cap.
32.
9- Legionarismo romeno, in: Codreanu, Guardia di Ferro, cit.
10- Mircea Eliade, Trattato di storia delle religioni, Torino, 1972;
p. 359.
11- I Canti della Guardia di Ferro, «Quaderni del Veltro»,
Bologna 1972.
12- Il nazionalsocialismo romeno da Codreanu a Ceausescu,
«Quaderni del Veltro», Bologna 1974.
13- È legittimo domandarsi in quale maniera il sacrificio di
Codreanu, di Mota, di Marin e di altre centinaia di legionari
abbia potuto propiziare alla stirpe romena le «forze misteriose
del mondo invisibile». In altre parole, quale risultato è stato
conseguito con l'immolazione di tante vittime sacrificali? A noi
non pare fuor di luogo sostenere che uno degli effetti del

sangue versato dai legionari lo si possa scorgere nella
progressiva depurazione della classe dirigente romena
dall'elemento ebraico, depurazione iniziata in modo massiccio
coi processi antisionisti del 1953-'54 e terminata col siluramento
di Apostol Stoica (vero nome: Gerschwin), avvenuto nel 1969.
Con Stoica è stato rimosso da un incarico importante
(segreteria dei sindacati) l'ultimo ebreo che occupasse in
Romania un posto di rilievo. Inoltre l'attuale classe dirigente
romena, impegnata nel difficile compito di attivare le migliori
tendenze della stirpe (l'arduità dell'impresa è aumentata dalla
scomparsa dell'élite legionaria, che riassumeva in sé le energie
più positive), valorizza oggi la tradizione latina della Romania.
Innalzando ovunque lupe capitoline e monumenti a Traiano,
favorendo la produzione dei film di soggetto romano,
ravvivando in ogni maniera presso il popolo il mito di Roma, il
regime di Bucarest sotto alcuni aspetti sembra avere per divisa
quella frase di Codreanu che suona così: «Noi siamo fra coloro
che credono che il sole non sorge a Mosca, ma a Roma.
14- Si veda l'Avvertenza in: Codreanu, Diario dal carcere, Ed. di
Ar, 1970.
15- Cfr. il saggio di Z. Barbu pubblicato nel volume Il fascismo
in Europa, a cura di S. J. Woolf, Bari 1968.
Prima parte
La seduta del cuib. Le leggi. La
bandierina. L'iniziativa. L'esecuzione
degli ordini.
Camerati, All'appello lanciato per riorganizzarci tutti in cuiburi
avete risposto in numero soverchiante. «Pamîntul
Stramosesc» 1 pubblicherà, nell'ordine, i nomi dei cuiburi dando
loro la necessaria approvazione. Venite da tutto il paese e da
tutti gli strati sociali. In maggioranza siete contadini e lavoratori.
Punto 1.
Ora tutti sapete che cosa sia un cuib: un gruppo d'uomini sotto
il comando di un singolo. Il cuib non ha comitato. Esso ha solo
un capo che comanda, un corrispondente che porta la
corrispondenza, un cassiere che raccoglie i contributi e un
corriere che tiene i rapporti con altri cuiburi e con il capocircondario.
Tutti costoro, come veri fratelli, obbediscono al loro
camerata che adempie la funzione di capo cuib. (Vedi Pentru
legionari 2 , parte intitolata «La Legione Arcangelo Michele»,
capitolo «I primi inizi d'organizzazione»).
Punto 2. I doveri del corrispondente, del corriere e
del cassiere del cuib.
Il corrispondente tiene la corrispondenza del cuib sotto gli ordini
del capo di cuib. Egli scrive e invia le lettere.

Il corriere tiene i rapporti fra i membri del cuib, o fra due cuiburi,
o fra cuib e diversi capi gerarchici. Egli porta i pacchi con
opuscoli, riviste, manifesti, giornali ecc. dalla stazione o dalla
posta e li distribuisce ai membri. Sta agli ordini del capo di cuib.
Il cassiere si preoccupa di incassare una certa somma (almeno
un leu al mese) da ciascun membro. Oppure contributi di altro
genere. Anch'egli sta agli ordini del capo di cuib.
Punto 3. Le sei leggi fondamentali del cuib.
Queste sono state largamente trattate nelle vecchie direttive del
cuib (direttive abolite totalmente con la pubblicazione del
presente opuscolo).
Le enumeriamo qui:
1) La legge della disciplina: sii legionario disciplinato, ché
solo in questo modo sarai vittorioso. Segui il tuo capo
nella buona e nella cattiva fortuna.
2) La legge del lavoro: lavora. Lavora ogni giorno. Lavora
con amore. Ricompensa del lavoro ti sia non il
guadagno, ma la soddisfazione di aver posto un mattone
per la gloria della Legione e per il fiorire della Romania.
3) La legge del silenzio: parla poco. Parla quando bisogna.
Di' quanto bisogna. La tua oratoria è l'oratoria
dell'azione. Tu opera; lascia che siano gli altri a parlare
4) La legge dell'educazione: devi diventare un altro. Un
eroe. La tua scuola, fattela tutta nel cuib. Conosci bene
la Legione.
5) La legge dell'aiuto reciproco: aiuta il tuo fratello a cui è
capitata una disgrazia. Non abbandonarlo.
6) La legge dell'onore: cammina soltanto per le vie indicate
dall'onore. Lotta, e non essere mai vile. Lascia agli altri le
vie dell'infamia. Piuttosto di vincere per mezzo di un'infamia,
meglio cadere lottando sulla strada dell'onore.
Punto 4. La bandierina del cuib.
Ogni cuib ha una sua bandierina tricolore, di seta. Dimensioni:
cm. 40 x 40. Lunghezza dell'asta: 1 metro e dieci cm. Sopra,
una croce. Sulla seta ci sarà scritto:
Cuib ......
Distaccamento ......
Circondario ......
Questa bandierina non si porta mai fuori; essa rimane in casa,
nella sede del cuib. Sulla seta si mettono delle «stelle», una,
due, tre,... fino a 7 stelle.
La bandiera con sette stelle è una bandiera carica di gloria. Le
stelle le accorda soltanto il Capo della Legione, su proposta dei
capi di circondario oppure di propria iniziativa. Una stella sulla
bandiera significa una grande lotta a cui il cuib ha preso parte,
lotta in cui il cuib si è distinto, si è comportato con dignità.
Affinché le bandiere siano tutte uguali e fatte dello stesso
materiale, è bene che i capi di cuib le richiedano al capo di
circondario, e che questi le richieda alla Centrale, a Bucarest.
Quand'è che un cuib può avere la sua bandiera? A un cuib non
si può consegnare la bandiera se non dopo 6 mesi di regolare
attività.
Perciò un cuib non può avere la bandiera senza l'approvazione
del capo di circondario.
Punto 5. Sui rapporti.
Il capo di cuib deve redigere un rapporto settimanale dopo ogni
seduta di cuib.
Questo rapporto si stenderà secondo il modulo che verrà
consegnato dai capi di circondario.
Il rapporto deve comprendere i seguenti dati:
1. Nome del cuib e data della seduta.
2. Presenze e assenze alla seduta.

3. Contributi dei membri.
4. Iniziative e realizzazioni del cuib nel corso di una
settimana, e cioè:
a) Diversi contributi in denaro a vantaggio della
Legione.
b) Abbonamenti ai diversi fogli legionari, e
specialmente a «Libertatea» 3 . Acquisti di giornali,
opuscoli e libri legionari.
c) Vendita della stampa legionaria.
d) Giorni di lavoro nei cantieri e nei campi legionari.
e) Formazione di nuovi cuiburi.
f) Marce, riunioni al campo, visite ad altri cuiburi.
A- Il rapporto viene redatto dal capo di cuib e vien
consegnato, entro 24 ore, al capo di distaccamento insieme
con i contributi.
Nella località in cui si trova la sede dell'Organizzazione di
Circondario i rapporti si possono consegnare direttamente al
segretario dell'Organizzazione.
B. I capi di distaccamento consegnano al capo di settore,
fra il primo e il 4 di ogni mese, i rapporti ricevuti nello spazio di
un mese dai cuiburi del Distaccamento, insieme con i contributi.
C. I capi di settore consegnano al capo di circondario, tra
il 4 e il 7 di ogni mese, i rapporti dei capi di cuib del loro settore,
ricevuti dai capi di distaccamento, insieme con i contributi.
D. Il capo di circondario elabora, sulla base dei rapporti
dei capi di cuiburi del circondario, un quadro della situazione
generale del circondario in quel mese. Nel medesimo tempo,
egli forma una classifica generale dei cuiburi del circondario, la
classifica dei cuiburi nel settore e la classifica dei settori.
Il capo di circondario redige un rapporto mensile che consegna
in duplice copia, tra il 7 e il 13 di ogni mese, al Capo di
Regione.
Il rapporto del capo di circondario deve comprendere:
1. Il numero dei cuiburi.
2. I cuiburi di nuova fondazione.
3. Il numero dei membri.
4. L'aumento rispetto al mese precedente.
5. Il numero di sedute del cuib.
6. Il numero dei presenti.
7. Il numero degli assenti.
8. I contributi.
9. Contributi diversi.
10. Pubblicazioni e abbonamenti.
a) Valore delle entrate.
b) Valore del materiale diffuso a pagamento.
c) Valore del materiale diffuso gratis.
d) Saldo.
e) Somma che resta da pagare.
11. Cantieri.
a) Giorni di lavoro.
b) Valutazione del lavoro in denaro.
12. Campi.
a) Giorni di lavoro.
b) Valutazione del lavoro in denaro.
13. Marce: in chilometri-uomo (si moltiplica il numero dei
chilometri effettuati per il numero dei membri partecipanti).
14. Iniziative.
15. Delegazioni.
16. Ore di guardia.
17. Difficoltà interne all'organizzazione: litigi, incomprensioni,
trasgressioni diverse dei legionari.
18. Misure prese per il superamento delle difficoltà
presentatesi.
19. Correnti di simpatia, avversità e indifferenza.
20. I punti deboli dell'organizzazione e le misure prese per il
suo rafforzamento in questi punti.
21. La tenuta, il comportamento dei legionari nella società.

22. Attacchi nemici -calunnie, aggressioni, abusi delle autoritàregistrati.
Nomi delle persone che ci attaccano e loro indirizzi.
E. Il Capo di Regione redige, sulla base dei rapporti di
circondario ricevuti, una classifica dei circondari della regione e
un quadro della situazione generale della regione.
Il Capo di Regione presenta alla Centrale, per il servizio dei
militanti, fra il 13 e il 17 di ciascun mese, un rapporto con la
situazione generale della Regione comprendente esattamente
già stessi punti del rapporto del capo di circondario.
Nel medesimo tempo il Capo di Regione presenta, uno per
volta, i rapporti dei capi di circondario.
Punto 6. Quando si riunisce il cuib.
Tutti i cuiburi di legionari di tutto il paese si riuniscono ogni
sabato sera; il giorno successivo è domenica, sicché tutti
possono trattenersi un po' più del solito. Ma, se ce n'è bisogno,
il cuib può riunirsi in qualunque momento il capo lo chiami a
raccolta, in qualunque giorno della settimana.
Punto 7.
La vita del cuib.
Il cuib riunito è un tempio. Entrando in cuib ti spogli di tutte le
piccole questioni e consacri per un'ora i tuoi puri pensieri alla
Patria. L'ora della seduta del cuib e l'ora della Patria. La
completa armonia deve risultare non solo dall'amicizia dei
legionari riuniti, ma soprattutto dalla loro comunanza d'ideale.
Là, in cuib, si innalzeranno preghiere a Dio per la vittoria della
Legione, si canteranno i canti insegnati dalla Legione, si parlerà
dei morti: martiri, eroi, caduti per la Legione, compagni morti
nella fede legionaria, amici, genitori, nonni e antenati -
rievocando le anime loro.
In linea generale, in cuib non si darà luogo a discussioni
accese, violente, a polemiche. Parlare il meno possibile,
meditare il più possibile: nulla deve turbare la maestà del
silenzio e della perfetta comprensione. Si faranno esercizi di
silenzio completo.
Punto 8. Prima preoccupazione: LA PUNTUALITÀ.
Se il capo di cuib fissa la seduta alle 9, tutti devono disporre i
loro impegni in modo da non venire né troppo presto né troppo
tardi. Nessuno faccia aspettare l'altro. Il legionario deve essere
uomo di parola. Quando ha dato una parola, deve mantenerla.
Il paese è pieno di gente che dice molte parole, ma che non
mantiene mai quanto dice. Quando prometti qualcosa, pensaci
bene. Se credi di non potere, dillo francamente: è meglio!
Punto 9. Seconda preoccupazione: IL CUORE PURO.
Il Legionario, quando viene in cuib, deve avere il cuore puro.
Non vi si rechi con propositi di lite, di risentimento, poiché in
cuib nessuno ha il permesso di litigare. Quando il legionario
avrà voglia di battersi, vada fra i nemici.
Le cose grandi e buone si operano con cuore puro, poiché,
laddove è cuore puro, lì c'è Dio, mentre dove esiste un cuore
malvagio, là si è ficcato il diavolo. Perciò dove c'è un cuore
malvagio nemmeno il lavoro produce buoni risultati: tutto va alla
rovescia. Di chi sarchia con cuore cattivo si dice che nemmeno
il granoturco cresce sul suo terreno.
Punto 10. L'INIZIO DELLA SEDUTA.
All'ora stabilita, dopo che i membri del cuib si sono radunati, il
capo del cuib si alza e grida con voce militaresca:
Camerati!

A questo segnale tutti scattano in piedi. Volgono la faccia a
oriente e salutano col braccio teso: e un saluto al cielo, alle
altezze, e al sole, simbolo della vittoria della luce e del bene.
Il capo del cuib dice con voce lenta -e gli altri ripetono tutti dopo
di lui:
1. Preghiamo Dio.
2. Pensiamo al nostro Capitano.
3. Eleviamoci, con il pensiero, agli spiriti dei martiri:
Motza, Marin,
Sterie Ciumetti
e di tutti i nostri camerati caduti per la Legione
o morti nella fede legionaria.
4. Crediamo nella resurrezione della Romania legionaria e
nella distruzione del muro di odio e di viltà che la
circonda.
5. Giuro che non tradirò mai la Legione.
Punto 11.
Con quali argomenti inizia la seduta il capo di cuib?
1. Con la parte informativa. Novità.
Quali notizie ha ricevuto dalla Centrale o dal circondario, ecc.
Che cosa è avvenuto nel paese.
Che cosa è avvenuto nel villaggio (politica del villaggio), in città,
in fabbrica, in facoltà.
In quale situazione si trovano le diverse forze politiche
nemiche. Aumentano, rimangono stazionarie, regrediscono.
Come procede nel paese la nostra Legione.
A queste novità ogni membro del cuib porta anche egli le novità
di cui è a conoscenza.
2. Ordini pervenuti:
Quali ordini sono stati dati. Che cosa fanno gli altri legionari del
paese. Come prosegue la lotta legionaria.
3. Lettura di Pamîntul Stramosesc e degli altri giornali legionari.
Pamîntul Stramosesc deve esser letto per intero. In esso si
trova il vero spirito legionario.
Vi si rinvengono tutti gli ordini dati dalla centrale come le
migliori informazioni riguardanti il movimento in tutto il paese.
Parimenti, si leggeranno i fogli legionari locali.
4. L'educazione dei militanti.
Il legionario dovrà sapere che la Legione vincerà tutti i partiti,
tutti gli ostacoli che troverà sul proprio cammino.
Che tutti i legionari sono pronti a compiere qualsiasi sacrificio
con gioia.
Che la Legione ha un programma preciso che verrà reso noto
al tempo opportuno.
Che con la realizzazione di questo programma il paese sarà
rigenerato. Che i legionari faranno di questa Romania una terra
bella e ricca.
Che i legionari sono chiamati da Dio dopo secoli di oscurità e di
soprusi a suonare la tromba della resurrezione della stirpe
romena.
Il capo di cuib cercherà di radicare profondamente nello spirito
di tutti i militanti del cuib la fede in Dio, nella Patria e nella
missione della nostra stirpe.
Punto 12. Quali argomenti si possono ancora
discutere nei cuiburi.
Nei cuiburi, quando c'è il tempo, si discutono anche altri
problemi.
Ecco alcuni temi di discussione di interesse agricolo:
1) Come si potrebbe ottenere un raccolto migliore (grano,
mais, vite ecc.).
2) Quali risultati si raggiungono se concimiamo la terra?
3) È bene seminare sempre lo stesso genere di cereali?

4) Si potrebbe fare in modo che il villaggio si acquisti una
trebbiatrice?
5) Come si può realizzare un prezzo migliore per i prodotti
agricoli?
6) Come dobbiamo allevare il bestiame, affinché i nostri
compagni di lavoro non soffrano disagi?
7) L'avicoltura non potrebbe recare proventi al contadino,
assicurandogli anche un'alimentazione migliore?
8) Come riuscire ad abbellire il villaggio, migliorare le strade
e i ponti, aver cura della chiesa, dei cimiteri, della scuola?
Ecco alcuni temi di discussione per i cuiburi di ragazze e
signore (Cetatzui) 4 .
1) Il ruolo della donna legionaria nella nuova Romania.
2) I diritti e i doveri della donna legionaria.
3) La sorella legionaria come madre.
4) La sorella legionaria come moglie.
5) La sorella legionaria come militante.
6) La sorella legionaria e la disciplina.
7) La donna legionaria e la donna moderna.
8) Come si potrebbe dare un'alimentazione più nutriente
alla famiglia.
9) Quanto più si è esperte nell'arte culinaria, tanto meno si
è conosciute fra la gente.
10) La pulizia della casa e la cura dei bimbi.
11) Come si potrebbe confezionare in casa tutto
l'abbigliamento.
12) L'educazione dei figli. - In chiesa. La Confessione e la
S.ta Eucaristia. L'amore per la cultura, la luce, il lavoro, la
terra.
Cuiburi intellettuali.
Ecco i temi delle conferenze tenute dal cuib AXA 5 di Bucarest
1. L'antisemitismo nella Legione. La differenza tra legionari
e nazisti. (Ion I. Motza).
2. Il problema delle minoranze nello Stato romeno.
3. L'insegnamento nello Stato legionario.
4. Il problema morale nella vita pubblica della Romania. Gli
scritti immorali.
5. L'educazione morale del legionario.
6. Carattere di legionario.
7. La politica agraria. La Riforma Finanziaria.
8. Il problema operaio nello Stato legionario.
9. Il capitale e il lavoro romeno.
10. Industria e agricoltura.
11. La chiesa nello Stato legionario. Il prete.
12. La politica estera della Romania.
13. La Legione e il Marxismo.
14. L'esercito.
I cuiburi studenteschi e le Fratzii de Cruce 6 .
1. La differenza fra la politica dei partiti e la politica della
Legione.
2. La differenza di organizzazione fra il sistema dei partiti e
il sistema della Legione.
3. Affinità tra fascismo e movimento legionario.
4. Punti di contatto fra hitlerismo e movimento legionario.
5. I giudei costituiscono un pericolo senza rimedio?
6. I vantaggi dello spirito di disciplina.
7. Perché il movimento legionario può salvare il paese e
perché gli altri movimenti politici non possono salvarlo?
8. Perché il nazismo non può vincere?
9. Il contadino nello Stato legionario.
10. L'operaio nello Stato legionario.
11. Chi è Benito Mussolini.
12. Chi è Adolf Hitler.
13. 7
14. Chi è stato Lenin.
15. L'educazione fisica, fattore principale dell'educazione
legionaria.
16. Il fascismo prima e dopo il 1922.

17. Che cosa sono i Balilla? Loro organizzazione.
18. Il canto legionario.
19. la Francia nazionalista e la Francia socialista.
20. Come si possono combattere le mire dell'Ungheria sulla
Transilvania?
21. Come si può stroncare il tentativo di influenza russa sulla
Bessarabia?
22. Come è possibile rafforzare le frontiere con la Bulgaria?
23. Come riuscire a salvare il Maramures?
24. Può esistere un'arte legionaria?
25. Lo Stato legionario e i Romeni d'oltre confine.
Cori.
I cuiburi formati di legionari più giovani impareranno le marce
legionarie e canteranno durante la riunione.
Punto 13. Decisioni.
Alla fine della seduta si prendono le decisioni. Ogni seduta
deve terminare con risoluzioni precise, cioè occorre indicare ad
ogni legionario che cosa bisogna fare fino alla prossima
riunione. Il cuib opera: a) secondo gli ordini ricevuti dai
comandanti; b) di propria iniziativa (decisione che esso prende
da solo). Il capo di cuib può assumere l'iniziativa in diverse
direzioni.
1) Allargamento dell'organizzazione, cioè fondazione di
nuovi cuiburi.
2) Raccolta di fondi per mezzo di feste, vendite di opuscoli
ecc. (oltre alla raccolta di denaro, che è permessa
soltanto tra i militanti delle nostre organizzazioni).
3) Distribuzione fra il pubblico non legionario (dopo un piano
ben precisato) della letteratura legionaria.
Ogni cuib ha, davanti a sé, un certo numero di persone
conosciute. Può trattarsi di amici, di persone indifferenti o di
nemici. Il cuib prepara una lista con i loro nomi e indirizzi, poi si
propone di convincerli gradualmente e di educarli nella fede
legionaria. Allora invia a ciascuno l'alimento spirituale: libri,
riviste, articoli giornali fotografie, cori, tutto materiale ben
studiato, secondo lo spirito e la disposizione mentale della
persona che lo leggera. Una persona può essere influenzata da
un certo libro, un determinato articolo, un certo giornale e
rivista. Un'altra, da certi altri.
Perciò il cuib deve stare attento a non gettate via nulla. Deve
dare materiale anche al nemico? Sì. Perché dopo quello che
leggerà oggi, domani, dopodomani, esso comincerà a dubitare.
E il nemico che dubita sarà sconfitto.
Questo cibo spirituale non si invia mai una sola volta. Il cuib si
preoccupa degli uccelli finché questi non mettano le ali.
Quando il loro spirito e cresciuto nella fede, allora pieni di
riconoscenza verranno, ti cercheranno: che devo fare adesso?
Risponderai:
«Fa anche tu quel che ho fatto io. Anche tu alimenta altri, così
come io ho alimentato te».
Il materiale (opuscoli, libri ecc.) a volte si vende, ma il più delle
volte la gente lo troverà a casa gratuitamente, fornito dal cuib
con i suoi scarsi mezzi economici. E senza sapere chi l'ha
mandato. Poiché il cuib dà, segue l'effetto e non dice chi
manda. Solo alla fine si saprà. Grande gioia proverà un cuib
per ogni persona che avrà tolto al nemico e avrà portato nel
mondo della fede legionaria.
Cito il cuib «Avanguardia 13, n. 3», che durante un mese e
mezzo ha distribuito 37 volumi di «Pentru legionari» e 15 di
«Cranii de lemn» 8 .
I cuiburi di legionarie, di fanciulli, di legionari ricchi o poveri,
ciascuno secondo le proprie forze, possono compiere
quest'opera provocando risultati straordinari per la Legione.
4. Il cuib può prendere l'iniziativa di un cantiere. Cioè può
riparare un ponte rotto, un fosso, una strada, una staccionata,
può aiutare un bambino ammalato, riparare la casa di un

vecchio o di una vedova. Prendersi cura delle tombe
abbandonate. Così, in ogni seduta il capo del cuib porrà questo
imperioso interrogativo:
Che fare per rendere più grande la nostra organizzazione?
Come possiamo aiutare la Legione?
Ogni militante del cuib pensa e uno dice: fondiamo altri cuiburi
nel vostra villaggio, oppure -se e studente- in facoltà, ecc. Un
altro dice: nel villaggio vicino non esiste nessun cuib, andiamoci
e fondiamone uno. Un altro dice: aiutiamo economicamente la
Legione. Col denaro i legionari doteranno l'organizzazione di
tutto ciò che le è necessario per la lotta; dobbiamo avvertire il
Capo della Legione per sapere dove ci indirizza (a sostenere
un giornale, a comprare una camionetta, a stampare opuscoli
ecc.).
L'opera di ogni cuib e di grande importanza. Non è possibile
che un cuib si costituisca e poi non faccia più nulla, non dia
cioè più nessun segno di vita. Il cuib che non agisce, che non si
muove e non dà segni di vita è passato nel registro della
Legione sul capitolo Cuiburi morti.
Punto 14. L'iniziativa del capo di cuib.
L'iniziativa è il fiore più bello che un comandante può portare. Il
capo che assume sopra di sé la responsabilità dell'iniziativa
deve sapere che essa può determinare l'ingrandimento
dell'organizzazione, ma può causare anche molto danno,
secondo che un capo se ne serva bene o male. Egli non ha, in
special modo, il permesso:
a) di stampare alcunché in nome dell'organizzazione senza
l'approvazione dell'Ufficio Centrale della Stampa
Legionaria.
b) Di scrivere ordini o lettere dal contenuto sconsiderato,
che possano essere male interpretate da coloro cui si
indirizzano o dagli avversari.
c) Di gettare la sua unità in azioni disordinate, baldorie,
gozzoviglie o azioni scandalose ecc.
d) Non ha il permesso di trattare e neppure di concludere
alcun accordo politico con persone di altri gruppi, senza
l'approvazione diretta del Capo della Legione.
e) In generale un capo, come anche un legionario, deve
stare attento a non promuovere nessuna azione che
potrebbe mettere in pericolo, danneggiare o disonorare la
Legione.
Quando si prende l'iniziativa?
a) L'iniziativa si prende quando non esiste nessun ordine
preciso dato dai capi gerarchici. Se c'è un ordine si
esegue l'ordine.
b) Se nel frattempo la situazione è cambiata, il capo di cuib,
come ogni comandante, dietro sua responsabilità,
prenderà misure di propria iniziativa, riflettendo però con
lucidità, affinché l'organizzazione ne ritragga il maggior
vantaggio possibile.
c) Se per caso c'è, sul luogo, un capo legionario più
autorevole del capo di cuib, il capo di cuib non ha più
iniziativa. Il comando, l'iniziativa e la responsabilità le
prende il legionario di grado più elevato.
Fuori dei casi qui previsti, il capo di cuib possiede un'ampia
iniziativa. Egli prenderà decisioni in base al potere che gli è
dato, in armonia con tutti i militanti del cuib, allo scopo di servire
la causa legionaria. Subito dopo aver preso un'iniziativa, ne
riferisce a1 Capo di distaccamento. Dopo averla eseguita,
comunica: «Porto a vostra conoscenza che la decisione, da noi
presa, di eseguire... è stata oggi da me portata a termine, con
nostra gioia di averla potuta condurre a buon fine».
Il Capo della Legione valuta un capo legionario secondo la sua
capacità di iniziativa. I capi migliori e i cuiburi migliori sono
quelli che assumono le iniziative migliori e le portano a termine.

Punto 15. L'esecuzione degli ordini.
Quando un legionario o un cuib ricevono un ordine, è questione
d'onore eseguirlo, passando attraverso l'acqua e attraverso il
fuoco, qualora ce ne sia bisogno. In questo modo si misura la
dignità legionaria. Quando il Capo della Legione da il segnale di
una battaglia legionaria (lo sono state, per esempio: l'acquisto
di una camionetta, la pubblicazione di un giornale, l'acquisto di
una tipografia), i cuiburi, gareggiando fra di loro come api in
laboriosità e in velocità, devono rispondere con quello che
ognuno può dare. In simili occasioni tutti i cuiburi devono
gareggiare tra loro in una corsa entusiasta verso la vittoria
legionaria. Quale sarebbe l'efficienza di un cuib rimasto fuori
della lotta, senza aver portato il minimo aiuto, il minimo
sacrificio? Da queste lotte si può vedere chi merita di essere
orgoglioso, nel nuovo mondo legionario, e chi deve restare
dove si trova.
Punto 16. Chiusura della riunione.
I militanti del cuib si levano in piedi col viso rivolto ad oriente.
Salutano con il braccio teso verso il cielo. Tutti ripetono con il
capo di cuib:
Giuro che non tradirò mai la legione.
In seguito i legionari si separano, con la gioia nel cuore e col
pensiero alle decisioni che devono eseguire. Nella riunione
successiva si vedrà quanto è stato realizzato della decisione
presa.
Punto 16 bis. La marcia legionaria.
La domenica e tutti i giorni di festa i cuiburi di ogni categoria
(Fratzii, Cetatzui ecc.) devono abituarsi a partire per la marcia.
Noi non conosciamo la nostra terra. Alcuni non conoscono
nemmeno il villaggio vicino. Nei giorni di festa, sotto la pioggia
o col bel tempo, d'inverno o d'estate, dobbiamo uscire in mezzo
alla natura. La terra romena deve diventare un formicaio in cui
si incontrino, su tutte le strade, migliaia di cuiburi che marciano
in ogni direzione. All'ora della funzione religiosa, ci si fermi nella
chiesa che si trova sul cammino. Ci si fermi dai camerati dei
villaggi vicini. La marcia è salutare. La marcia ristora e ridà
vigore ai nervi e allo spirito. Ma soprattutto la marcia è il
simbolo dell'azione, dell'esplorazione, della conquista
legionaria. La marcia si fa in ordine: passo marziale.
Note
1- La terra degli avi.
2- Uscito nelle Edizioni di Ar col titolo Guardia di Ferro (Padova,
1973).
3- La libertà.
4- Cittadelle.
5- L'asse.
6- Fratellanze di croce.
7- Il n. 13 indica che la persona su cui i legionari dovrebbero
informarsi alle riunioni di cuib è... C. Codreanu, indicato col n.
13, numero della Legione.
8- Crani di legno. Si tratta di un libro di Ion Motza.

Seconda parte
Sull'organizzazione
Quante specie di cuiburi ci sono. Loro inquadramento.
Punto 17. Il cuib superiore e la famiglia di cuiburi.
Ogni militante del cuib, dopo essere stato diverso tempo in un
cuib, dove ha ricevuto un'educazione legionaria, può staccarsi
da quel cuib e formare un altro cuib, di cui egli sarà il capo.
Se da un cuib si staccano almeno tre militanti e formano un
cuib ciascuno, il vecchio cuib diventa cuib superiore. Un cuib
superiore si può estendere anche in dieci villaggi, nel caso in
cui possa fondare, entro ciascuno di essi, un nuovo cuib.
Ognuno è libero di estendersi secondo la propria efficienza,
cosicché, da un cuib formandosi più cuiburi, tutti questi formano
una specie di famiglia. Cioè, il cuib che si è costituito per primo
forma una famiglia insieme con tutti gli altri che sono nati da lui.
Ogni cuib della famiglia ha un suo capo, ma sopra tutti e più
importante il capo del cuib originario.
Punto 18. Cuiburi inquadrati.
I cuiburi di un villaggio, di un comune, di una città, fabbrica,
facoltà ecc. devono avere relazioni fra di loro. Perché? Perché
non interferiscano gli uni nelle questioni degli altri (gli uni
essendo di un parere, gli altri di un altro). Tutti i legionari
avranno un solo parere, un solo pensiero e un solo spirito. Per
questo bisogna che tutti abbiano un solo capo.
Chi è il capo di un villaggio.
Se in un villaggio esiste una sola famiglia di cuiburi, il capo dei
legionari del villaggio è il capo del cuib originario.
Se esistono due famiglie di cuiburi, il capo del villaggio o il capo
del distaccamento legionario cambierà ogni mese. Un mese
sarà capo del distaccamento legionario il capo di una famiglia,
un mese il capo dell'altra famiglia di cuiburi. Se ci saranno tre o
quattro famiglie di cuiburi, si daranno il cambio ciascuno ogni
mese. Quando i capi di distaccamento si danno il cambio,
redigono il processo verbale delle consegne e della
accettazione del comando, poi lo trasmettono al capo di
distretto, affinché questi sappia chi ha il comando in quel mese.
Più tardi, quando i cuiburi si moltiplicano, entrano in funzione
anche i capi di settore, i quali devono tenere le relazioni e
occuparsi di tutti i cuiburi della regione. Il capo di settore è
nominato dal comando centrale della Legione in seguito a
proposta del capo di distretto. Questi sarà reclutato fra i capi di
distaccamento più idonei.
Nel caso di vittoria legionaria, sindaco di un comune non sarà il
capo di settore o il capo di una famiglia di cuiburi, ma lo sarà la
persona più adatta che la legione avrà in quel comune. Egli
sarà però sotto il controllo del capo legionario di quel comune.
Punto 19. Appello ai capi di cuib. Scuola di quadri.
Il capo del distaccamento legionario o il capo di un cuib
superiore chiama a convegno periodicamente i capi dei cuiburi
subordinati, per informarsi di come procede l'attività, per
comunicare loro già ordini ricevuti o per prendere qualche
decisione. In tale occasione si sviluppa, con i capi dei cuiburi, la
scuola dei quadri, cioè la scuola per insegnare al capo di cuib:
l'organizzazione, lo spirito legionario, ciò che vuole e ciò che
farà la Legione, i doveri di un capo legionario, tutto questo
seguendo il presente opuscolo.

Il capo politico di circondario convoca, almeno una volta ogni
due settimane, i propri subalterni (i capi di unità, F. d. C.
Cetatzui, etc., Settori, Stato maggiore). Ogni capo, quando
convoca i propri subalterni per impartire direttive o per fare
scuola legionaria, non li invita per una visita e non offre loro un
bicchiere di vino ciascuno, come é d'uso nel mondo
democratico. Analogamente ad un comandante di reggimento
che convoca i propri ufficiali subalterni per dar loro ordini prima
della lotta, così si presenta il capo legionario.
Egli starà in piedi sulla posizione dell'attenti. Cingerà la cintura
con la diagonale, simboli del potere. Gli altri, in semicerchio, in
posizione corretta, attenti, seri, consapevoli di rendere, in quel
momento, un servizio alla loro stirpe, un servizio simile a quello
del sacerdote sull'altare. Avranno anch'essi cintura e diagonale.
Si farà l'appello, si farà rapporto. Si canterà. Si osserveranno le
medesime formalità all'inizio e alla fine, come alla riunione del
cuib.
Formazione per il corpo dei legionari. Quando arriva un capo, il
corpo dei legionari sarà disposto in quadrato o in file di plotone
di lato.
Punto 20. Un ruolo importante dei capi di
distaccamento legionario.
I capi di distaccamento legionario di un comune assumono una
grande importanza in materia di amministrazione del villaggio.
E cioè: dopo che i cuiburi di legionari si sono moltiplicati, i capi
di distaccamento si radunano e, nella medesima armonia, si
separano dai cuiburi di giovani dai 18 fino ai 27 e ai 30. Questi
cuiburi giovanili, tutti insieme, si chiameranno «Gruppo di
legionari del comune X».
Al comando di questi cuiburi i capi di distaccamento legionario
porranno il migliore fra i capi di cuib (considerando chi ha
fondato più cuiburi e chi ha maggiori qualità di capo) e
chiederanno poi la ratifica da parte del Capo della Legione. Nel
caso che i migliori siano due, questi due diventeranno capi di
Gruppi legionari, dandosi il cambio ogni mese. Essi dipendono
dal capo di distaccamento legionario.
Punto 21. Un altro ruolo dei capi di distaccamento.
È quello di stare attenti che non si verifichi nessuna
incomprensione fra i legionari. Nessuna ambizione, se non
quella di uscire vittoriosi. Essi cercheranno di appianare, con
molta moderazione, ogni divergenza. Di fronte al Capo della
Legione il migliore non è il più testardo, bensì colui che sa
assoggettarsi ai sacri interessi legionari e sa sacrificare le
proprie convinzioni e il proprio orgoglio allo scopo della vittoria.
Punto 22. Quante specie di cuiburi esistono nella
Legione.
1) Cuiburi chiamati «Fratzii de Cruce». Vi entrano soltanto i
giovani dai 14 ai 20 anni provenienti da differenti scuole. Le F.
d. C. sono solo in città.
Il ruolo di questi cuiburi è promuovere l'educazione della
gioventù romena, e cioè:
a) L'educazione Cristiana: la gioventù romena deve
riconoscere, amare Dio e comportarsi secondo gli
insegnamenti cristiani.
È numerosa la letteratura immorale, che uccide lo spirito del
fanciullo. Egli deve essere protetto da questo veleno.
b) L'educazione nazionale: Il giovane romeno deve amare la
sua Patria, la sua Terra e il suo Re, Senza patria egli è come
un uccello senza nido. Egli deve essere protetto dalla
letteratura comunista che si solleva contro Dio, contro la
famiglia, contro la proprietà e contro l'esercito.

c) L'educazione sociale: nello spirito della nostra gioventù
devono essere coltivati e mantenuti i sentimenti cristiani di
giustizia e di equità sociale e la sete di lavoro creatore.
d) L'educazione fisica: il fanciullo deve essere prestante e sano
nel corpo, poiché egli sarà il soldato di domani che difenderà
questa terra. (Legione sportiva).
e) L'educazione sanitaria: egli deve essere protetto dalle
innumerevoli malattie, specialmente da quelle veneree, che
esauriscono tutto il vigore della gioventù. In una parola,
dobbiamo preoccuparci del Romeno di domani, il quale porterà
sulle proprie spalle la grande responsabilità dell'esistenza della
Patria.
Punto 23.
2) I cuiburi di fanciulle (signore), chiamati anche «Cetatzui»
quando sono formati di alunne delle scuole superiori, sempre
con lo stesso obiettivo educativo. Esse domani saranno madri.
E il bambino sarà come lo educa la madre. Esse aiutano la
Legione con il loro lavoro e con la propaganda delle idee
legionarie.
Punto 24.
3) Il Corpo dei legionari: dai 21 ai 28 anni. Tutti i cuiburi con
militanti di questa età formano il Corpo dei Legionari. Vengono
eccezionalmente ammessi, al di sotto di questa età, i militanti
dei cuiburi dei villaggi dove non esistono fratzii de cruce.
Essi sono i militanti più attivi della Legione. Essi diffondono il
nostro credo. Essi ne diffondono lo spirito, ché hanno la
possibilità di farlo. Essi fanno politica e la politica è una lotta da
cui esce vittorioso colui che ha lo spirito più temprato, più
deciso, più paziente, più disciplinato, più attivo.
L'educazione del fatto creatore. Egli, il legionario, sarà colui il
quale con il suo lavoro costruirà la nuova Romania, non per
guadagnare qualcosa, ma soltanto per il desiderio di vederla
diventare una terra potente.
Egli deve essere educato al sacrificio, non al guadagno, poiché
soltanto sacrificandosi tutti potremo avere una terra bella e
ricca. Egli deve essere educato alla disciplina severa, poiché
soltanto gli sforzi uniti e disciplinati di tutti potranno ottenere gli
effetti desiderati.
Punto 25.
4) Gli studenti legionari di una università si organizzano nella
maniera seguente:
Tutti i cuiburi studenteschi di un circondario formano Il Gruppo
Legionario studentesco di circondario, che porta il nome del
circondario corrispondente e sta sotto la guida del legionario
più degno.
Tutti i gruppi studenteschi di circondario esistenti presso una
università formano:
Il Centro studentesco legionario, al comando di un capo
legionario, aiutato da tutti i capi dei gruppi legionari.
I capi dei gruppi e dei centri studenteschi legionari sono
nominati ogni anno dal gran consiglio universitario legionario
che funziona sotto la presidenza del Capo della Legione.
Questo consiglio è formato dai presidenti dei centri universitari
legionari e da 5 capi di gruppi legionari studenteschi per ogni
università, scelti automaticamente secondo l'ordine alfabetico
dei circondari, ogni anno. Nei casi di solennità particolare a
questo consiglio possono prender parte tutti i capi di unità
legionarie studentesche (cuiburi, gruppi e centri).
Un capo legionario di qualunque unità non può
contemporaneamente ricoprire una funzione in uno dei comitati
delle organizzazioni studentesche generali, come circoli,

associazioni di facoltà, centri ecc. Per questi incarichi egli
delegherà legionari ai suoi ordini o, se ci sarà bisogno che li
svolga personalmente, affiderà a un altro il comando legionario.
Punto 26.
5) L'organizzazione politica propriamente detta è costituita dai
cuiburi di uomini anziani che si educheranno anche loro in
senso legionario, svolgeranno compiti politici, proteggeranno e
indirizzeranno i più giovani.
Ha la direzione il capo politico di circondario, il quale
contemporaneamente sorveglia e dirige l'attività anche delle
altre unità legionarie.
Punto 27.
Tutti questi cuiburi hanno in ciascun circondario e al centro i
loro comandi a parte. Così in ogni circondario esiste:
- Il capo della Fratzie de Czuce (F. d. C.).
- Il capo delle Cetatzui di fanciulle o signore.
- Il capo del Corpo dei Legionari.
- Il capo del Corpo dei lavoratori.
- Il capo dell'organizzazione politica.
Tutti costoro stanno sotto la direzione del Capo della Legione.
Punto 28.
Secondo la norma generale tutti questi capi si danno il cambio
ogni anno. I capi delle organizzazioni politiche, se ottengono
l'approvazione del Capo della Legione, possono restare anche
2 anni o più. Ogni capo si preoccupa per tempo di trovarsi un
sostituto. Gli ex capi passano a un rango superiore,
preoccupandosi sempre di indirizzare e consigliare i capi attuali
e di controllare il buon andamento dell'intera organizzazione.
Essi assistono a ogni riunione e si scambiano sempre le loro
opinioni. Essi adempiono specialmente al ruolo di giudici in tutti
i casi di incomprensione o di contesa verificatisi fra legionari,
cercando, con la loro saggezza ed esperienza, di aggiustare le
cose e di preservare l'organizzazione dall'errore più pericoloso:
l'incomprensione, la discordia.

Terza parte
Consigli per i capi di cuib, affinché
l'unita al loro comando possa
funzionare bene.
Punto 29. 1) Come deve essere e come deve
comportarsi un capo.
Un capo deve essere compreso, deve riflettere bene quando
assume una decisione, affinché questa sia buona. La decisione
deve essere presa rapidamente e attuata sino in fondo.
Deve essere benevolo e amare gli uomini al suo comando.
Deve essere sereno: tale deve apparire davanti a coloro che
egli comanda, non triste, scuro, nervoso.
Deve essere giusto con i legionari e con tutti. Non commetterà
ingiustizia neppure nei confronti dell'avversario. Lotterà contro
di lui, lo sconfiggerà: ma sempre con mezzi consentiti dalla
giustizia e dalla morale; non con la viltà o con la menzogna.
Deve essere coraggioso e deciso nelle ore del pericolo. Così,
se per esempio vedrà una persona in pericolo, il dovere d'onore
di un legionario è di correre a salvarla, affrontando il pericolo.
Esempio: incendio, annegamento, ecc.
Deve dividere le gioie e i dolori con tutti i suoi camerati. In ogni
occasione, e non solo nel mondo legionario, egli deve scegliere
per sé il posto più difficile. Un legionario non preme per
raggiungere il primo posto a tavola o il letto migliore.
Deve essere abile, deve cioè condurre a buon esito ogni
ordine, usando i mezzi più intelligenti.
Deve impartire comandi chiari e guidare i suoi uomini alla
vittoria.
Non parli male dei suoi camerati. Non permetta che gli si parli
male di altri.
Sappia conservare l'armonia nell'unità che egli dirige. Questa è
una cosa d'importanza capitale. Un capo, anche se possedesse
tutte le migliori qualità del mondo, qualora intervenisse contesa,
discordia, incomprensione nell'unita che egli comanda, deve
essere immediatamente sostituito! Quando più capi prendono il
comando di un'unita, l'unità comincia a sfaldarsi.
Sia cortese con tutti. Non sia sgarbato con le persone, per
allontanarle invece di attrarle.
Deve essere moderalo in tutto. Per esempio: non si può
concepire nessun capo e nessun legionario ubriaco. Il
legionario può divertirsi, ma non deve ubriacarsi.
Sia uomo di parola.
Abbia un onore che gli susciti la stima di tutti coloro che lo
circondano.
In una parola, si comporti in maniera che tutti possano dire: «In
un legionario puoi aver fiducia, poiché, quando si prende a
cuore una cosa, egli la conduce a buon esito».
Il capo dei legionari è un uomo straordinario, il quale riesce
vittorioso in ogni situazione, per quanto difficile sia. Egli deve
essere vittorioso. Se cadrà, egli si alzerà di nuovo e vincerà.
Soltanto se sarà dotato di queste qualità un capo legionario
riuscirà con la scuola del cuib e col potere dell'esempio a
trasformare ogni Romeno, creando uno spirito nuovo, un vero
carattere che saprà vincere in tutte le occasioni e del quale il
paese avrà motivo di essere orgoglioso.

Punto 30. 2) Perché un capo legionario deve vigilare
sopra se stesso?
a) Per non lasciarsi adescare. Gli avversari hanno due metodi
di lotta. Il primo metodo è l'attacco frontale per distruggerci. Se
vedono che noi abbiamo resistito e non siamo stati distrutti,
allora provano il secondo metodo: l'adescamento di alcuni
uomini per seminare la discordia fra di noi.
Un esempio: il processo di Vacaresti del 28 Marzo 1924.
Questo processo è seguito alla nostra sconfitta. Noi però
abbiamo resistito e ne siamo usciti vincitori, cioè assolti.
Diverse persone ci si mostravano amiche (dopo il processo); ci
invitavano alla loro mensa, ci lodavano, dicevano che eravamo
buoni, intelligenti, che saremmo giunti lontano, ecc.
Contemporaneamente esse cercavano di seminare la discordia
fra di noi parlando male degli altri camerati. Noi ci siamo resi
conto di questo attacco e riferivamo gli uni agli altri quello che ci
veniva detto. E così l'attacco è stato sventato. E noi, dopo dieci
anni, ci troviamo uniti come nel primo momento.
Adesso contro il movimento legionario si usa il primo metodo: il
tentativo degli avversari di stroncarci. Quando però essi
vedranno che non possono stroncarci, proveranno col secondo
metodo: cercheranno di seminare la discordia fra di noi per
mezzo dell'adescamento.
Guardate come tutti i partiti romeni si sono frazionati in seguito
agli adescamenti: i liberali in due parti, gli avereschiani in due
parti ed ora anche i nazional-contadini sono pronti per essere
sconfitti e spaccati in due. Proveranno anche con noi. Ma noi
saremo preparati e vinceremo.
Punto 31. Che cosa deve fare un capo legionario
quando avverte l'attacco dell'adescamento?
Deve fare immediatamente rapporto al suo dirigente e al Capo
della Legione. E deve dirlo apertamente al cuib di cui fa parte.
Deve cioè svelare le trame dell'avversario.
Punto 32. b) Nella Legione non è ammesso il «mi
sono irritato e me ne vado».
Se litiga con qualcuno, con un camerata, il legionario deve
riconciliarsi. In ogni caso, non può andarsene dalla Legione per
questo motivo, poiché non gli è permesso di adirarsi con la
Legione, cioè con la lotta per il riscatto della sua Terra. E
qualora se ne vada, il suo errore risulterebbe gravissimo di
fronte a tutti i legionari, di fronte alla bandiera della Legione e di
fronte alla stirpe. Uno può andarsene dalla Legione quando non
crede più, non quando si adira.
Punto 33. La lotta con altri capi legionari.
È un grave errore che un capo legionario, per invidia, cominci a
parlar male di un suo camerata di fronte agli uomini del cuib o
del villaggio. Questo conduce alla divisione dei legionari, alla
lotta intestina, alla vittoria del nemico. Tale fatto è così grave,
che la Legione considera situazioni del genere quasi come un
tradimento. Come? Distruggere la Legione per le tue
ambizioni? Anche se si è nemici personali, dopo essere
divenuti legionari non ci si combatte più, non si sparla più l'uno
dell'altro, ma ciascuno lotta nell'incarico che ricopre e serve con
fede la causa legionaria e la vittoria di domani.
Punto 34. d) Lo spirito di negazione.
Un'altra malattia da cui devono proteggersi un capo legionario e
tutti gli uomini dell'organizzazione -malattia che è molto
pericolosa perché determina incomprensioni in seno

all'organizzazione e soprattutto perché tarpa le ali ai grandi
impulsi- è la critica. La critica sotto forma di eterna
insoddisfazione.
Esistono certe persone, le quali, qualunque cosa tu dica o
qualunque cosa tu faccia, sono sempre insoddisfatte e hanno
sempre qualcosa da dire. Costoro fanno fallire ogni tentativo di
creazione, bloccano l'impulso degli uomini di azione.
La nostra organizzazione non è un'organizzazione di critica, di
negazione, ma e un'organizzazione con spirito di affermazione,
di combattività, di offensiva. Lasciamo che la critica ce la
facciano gli storici: noi ora dobbiamo conquistare ed agire.
Punto 35.
e) Tutti i capi legionari e tutti i legionari di un comune, di una
fabbrica, ecc. devono essere d'accordo su tutte le questioni che
interessano la nostra organizzazione.
Esempio: alla Facoltà di Lettere di Bucarest si sono svolte le
elezioni per la nomina del Presidente e del Comitato. Il
legionario X, con i suoi camerati legionari, si è presentato
candidato per una lista, mentre un altro legionario con un altro
gruppo di legionari si è presentato candidato per un'altra lista. I
legionari si sono spaccati in due e hanno perso le elezioni.
I legionari non commetteranno mai più errori così gravi. Essi
marceranno uniti anche su una strada cattiva (errata), poiché la
strada peggiore è la disunione. Invece, se anche tutte le truppe
legionarie andassero all'inferno, qualora siano unite, esse
vinceranno tutto l'inferno e torneranno indietro vittoriose.
Esempio: alla elezione del sindaco di un comune, se i capi
legionari decidono di votare per una determinata persona, non
deve essere ammesso che un legionario voti per un altro o che
inizi a criticare la decisione.
Tutti con lo stesso pensiero e lo stesso spirito. E gli avversari
diranno: «Accattiviamoci i legionari, poiché sono uomini tutti
d'un pezzo, decisi e uniti. Colui per il quale essi votano
diventerà sindaco, ché marcian tutti nello stesso senso».
QUARTA PARTE Il
reclutamento dei militanti
Punto 36.
Quando recluta i suoi militanti, il capo di cuib deve stare attento
a scegliere gli elementi più idonei forniti di alto senso della
dignità. I disonesti, i litigiosi, quelli che danno scandalo, i
boriosi, i vantoni, i superbi, i paurosi, i vili devono esser lasciati
fuori dell'organizzazione. E, per esser sicuri che nessuno di
questi elementi possa entrare nell'organizzazione, in nessun
villaggio il numero dei legionari potrà superare la metà del
numero degli abitanti del villaggio stesso. Una volta completato
il numero dei legionari, nessuno potrà più essere accolto
nell'organizzazione, ma dovrà soltanto aspettare che si liberino
dei posti.
In ogni caso, l'organizzazione deve essere preservata da coloro
che non possono vivere senza litigare. Non appena un militante
del cuib non riuscirà ad andar d'accordo con gli altri militanti,
egli dovrà lasciare l'organizzazione, presentando le proprie
dimissioni. Meglio pochi e vivere in fratellanza completa in
un'unità perfetta, piuttosto che molti e combatterci fra di noi.
Il capo di cuib cercherà di salvaguardare l'organizzazione dagli
agenti provocatori e dalle spie mandate dai politicanti
democratici e dagli imbroglioni di mestiere.

Quinta parte
L'uniforme legionaria
Punto 37.
In tutta Europa esiste una corrente favorevole all'introduzione
delle virtù militari nella politica delle nazioni.
In luogo di chiacchiere e di discorsi lunghi, la gente vuole la
frase breve, chiara e precisa come quella del soldato.
In luogo dell'indecisione e della mancanza di coraggio di oggi,
la gente vuole la decisione rapida.
In luogo dei comitati democratici che discutono, litigano e non
prendono mai decisioni, la gente esige un capo e la disciplina
generale. (Oltre, beninteso, ai comitati stabiliti).
In luogo dello scoramento, la gente vuole fede, buona volontà,
orgoglio militaresco.
In luogo della pigrizia, la gente vuole lavoro dalla mattina fino
alla sera, da parte di tutti: non tollera di veder tre quarti al
lavoro e un quatto a divertirsi.
In luogo della brama di guadagno, del desiderio di trarre
vantaggio dalla politica, la gente esige il sacrificio per il paese,
come il sacrificio del soldato sui campi di battaglia. Egli non
cerca di guadagnare niente, egli dà tutto: lavoro, anima, vita per
la sua terra. Di questo noi abbiamo bisogno. Se tutti gli uomini
che fanno politica dessero lavoro, anima, vita per la loro terra,
che bella cosa sarebbe per la terra romena! Ecco che cosa farà
la scuola legionaria.
In luogo della discordia e dei litigi, noi poniamo il bel
cameratismo del soldato e l'unità perfetta -simile a quella di un
esercito- dell'intera nazione. Tutti hanno un unico pensiero: la
Patria, una sola Bandiera, un solo Capo, un solo Re, un solo
Dio, una sola volontà: quella di servirli con fede sino alla morte.
Il legionario si è dato un'uniforme, poiché in essa egli vede
riflesse tutte queste grandi qualità militari, le quali elevano le
stirpi e le rendono vittoriose contro ogni difficoltà. L'uniforme è
la camicia verde, cintura con diagonale.
Punto 38. L'interdizione delle uniformi.
Il Governo ha imposto con una legge il divieto di indossare
uniformi. Una volta che la legge è stata votata, noi dobbiamo
sottostare ad essa. I legionari non usciranno in pubblico vestiti
dell'uniforme.
Ma noi non rinunciamo ad essa. Ci faremo le uniformi e le
indosseremo soltanto nei giorni di festa e soltanto nelle nostre
case, dove siamo padroni e liberi di vestirci come vogliamo. Le
indosseremo con amore, rispettando l'ora in cui i legislatori si
convinceranno che queste belle uniformi non sono un pericolo
per il paese, ma anzi sono un bene.
Non dovrebbe esistere legionario che non abbia una uniforme
nella sua abitazione, che non la indossi nei suoi giorni di festa,
quando dovrà rendere onore a un ospite, vestendo la camicia
verde. Sarà festa in casa di un legionario quando egli è la sua
famiglia si vestiranno con la bella camicia verde, simbolo della
primavera della stirpe romena.
Punto 39. Gradi e funzioni.
Gradi. Il nuovo venuto nella Legione si chiama militante.
Dopo 3 anni, egli può essere avanzato al grado di Legionario.
Seguono: Istruttore legionario.
Aiuto comandante.
Comandante legionario.
Comandante Annunciazione.

Senatore legionario, con carattere onorifico.
Funzioni:
Capo di cuib.
Capo di distaccamento.
Capo di rete.
Capo di squadra, di campo, di cantiere, capo di corpo
legionario.
Capo di circondario.
Capo di regione.
Non è obbligatorio che la funzione sia rappresentata da un
grado. La funzione determina l'onore del grado.
Sesta parte
Il capo di cuib in tempo di campagna
elettorale
Come si è visto fino ad ora, l'obiettivo del legionario non è la
campagna elettorale, ma la campagna elettorale è di
un'importanza grandissima, poiché è la sola via che la legge ci
mette a disposizione per determinare qualunque mutamento
che noi desideriamo per il paese.
La sorte del paese per 3 o 4 anni, talvolta anche per un arco di
tempo più lungo, viene sancita nel giorno delle elezioni. In quel
momento l'elettore è arbitro del paese. Ciò che egli, col suo
voto, deciderà, si verificherà. E proprio per questo nel giorno
delle elezioni girano i compratori d'anime dei partiti politici con
denari, con bevande alcooliche, con cibi, per acquistare voti.
Contro il malcostume dei politicanti noi dobbiamo opporre la
fede nei giorni migliori per la stirpe romena e allora vinceremo,
così come abbiamo vinto a Tutova, a Neamtz ecc.
Ecco perché il capo di cuib dovrà attribuire grande importanza
alla campagna elettorale.
Punto 42. Promesse elettorali il legionario non ne fa
Alla vigilia della campagna elettorale tutti già uomini politici
cominciano con le promesse.
Un capo legionario non prometterà se quello che noi possiamo
fare. Noi non promettiamo danaro, non promettiamo acquavite,
non promettiamo cariche. Noi non compriamo col danaro gli
animi umani. Coloro che vengono in nome di Dio non fanno ciò.

Soltanto chi viene in nome di Satana compera gli animi col
denaro.
Un capo legionario dirà: Non promettiamo denaro, ma
promettiamo giustizia.
Non promettiamo di fare qualcosa per te, ma promettiamo di
agire, di lottare per la nostra terra.
Chi vuole lottare per la giustizia e per l'onore del paese, chi
vuole agire per la sua terra, chi vuole sacrificarsi accanto a noi,
venga con noi.
Sarà bene così? Sì. Sì, perché le cose vanno in un paese come
in un podere. Se in un podere c'è terra buona, ricca, dotata di
tutto ciò di cui un podere ha bisogno, ma il massaio non è
solerte, è scialacquatore, beve tutto quanto possiede, litiga tutto
il giorno, allora il podere andrà in rovina, e i suoi figli se la
passeranno molto male. Saranno anch'essi dei poveri diavoli
affamati. Ma se a quel massaio succede un uomo onesto,
lavoratore, diligente? In breve il podere fiorirà e tutti i figli
fioriranno anch'essi come peonie.
La nostra terra non è forse anch'essa un podere, con terra
buona e ricca? Con tutto quanto le abbisogna? E noi Romeni
non siamo i figli del podere? E non siamo ora poveri diavoli
affamati? Quando però cambieremo il podere, allora non
saremo più così. E questo lo farà la Legione. Essa cambierà il
podere, cioè i governi dei partiti, e costituirà un governo
legionario.
Questa è l'unica promessa che il legionario fa alla vigilia delle
elezioni e sempre.
Punto 43. Quale è il nostro scopo? Dove dobbiamo
arrivare?
Il capo di cuib deve tener scuola a tutti i legionari e dir loro che
il nostro scopo non è quello di eleggere un numero di 5, 10, 20
deputati. Esso risulta molto più grande, molto più santo e molto
più difficile.
Noi dobbiamo far si che tutta la Romania divenga legionaria.
È il nuovo spirito legionario che dovrà comandare. Il paese
deve essere condotto secondo la volontà dei legionari. Perciò
un deputato legionario eletto in un circondario dovrà correre in
5-6 circondari a propagare la nuova fede e a chiamare alla vita
tutti i Romeni, preparando l'ora della vittoria.
Alcuni dicono: una volta è venuto dalle nostre parti, ma poi non
s'è più fatto vivo: l'abbiamo eletto e non viene più.
Risposta: Come può venire, se ci sono 71 circondari con 71
città e 10.000 comuni dove il Capo della Legione gli ha ordinato
di accorrere per costituire nuovi cuiburi, per organizzare e
preparare la grande vittoria? E se andassimo in ogni comune,
ci vorrebbero 10.000 giorni, e diecimila giorni significano circa
30 anni. Vedete come è difficile venire una sola volta in ogni
comune? Pensate dunque se ci dovessimo venire 2, 3 volte.
Non ci basterebbe una vita intera. I legionari devono capire
questo e spiegarlo a tutti. Essi devono rallegrarsi quando
considerano che due anni fa non avevamo organizzazioni se
non nei circondari di Cahul, Covurlui e Neamtz e in altri 3 o 4,
mentre ora ne abbiamo in 50 circondari.
Altri dicono: «Ecco, abbiamo eletto anche questi della Legione.
Anche loro non hanno fatto niente».
I legionari risponderanno: i deputati legionari, anche se fossero
30 o 40, non possono fare molto! Aspettate che i legionari
vincano nel paese, che si estendano da un capo all'altro della
Romania, e allora vedrete le grandi riforme che essi faranno. Le
leggi che i legionari hanno preparato sono leggi di grande
giustizia, leggi che il popolo aspetta da molto tempo.
Chi crede nella vittoria finale, chi sa lottare fino alla fine, solo
quegli è legionario. Solo colui che in cuor suo non ha dubitato si
rallegrerà nell'ora della vittoria, allorché il popolo romeno

traccerà, secondo la sua volontà, un nuovo, grande cammino,
un cammino di vittoria.
Punto 44. Richieste.
I deputati legionari, subito dopo le elezioni, hanno ricevuto
migliaia di richieste. Alcuni chiedono denaro, altri chiedono che
venga dato loro un impiego, altri chiedono legna da ardere
gratis, altri chiedono terra.
Un legionario non chiede. Egli dice: non abbiamo bisogno di
denaro o di impieghi. Dateci leggi giuste nel paese, perché con
leggi giuste, grazie al nostro lavoro, avremo denaro ed
esistenza dignitosa. I deputati legionari non possono correre
per i ministeri con 2.000 richieste per 2.000 persone, mentre 14
milioni di contadini, lavoratori, impiegati devono aspettare e
ancora aspettare il giorno della loro giustizia. I deputati legionari
non daranno una sistemazione a 5 o 6 loro partigiani di un
villaggio, come fanno i partiti politici, lasciando l'infelice
moltitudine dei poveri a lavorare tutta la vita come bestie da
soma. E poi, se un deputato legionario prega un ministro di
rendergli un servigio per 1, 2, 3 persone, il giorno seguente è il
ministro che prega il legionario di chiudere un occhio sulle leggi
che egli fa e di non combatterle. Perciò i capi legionari
dovranno spiegare queste cose a tutti e fare della vera scuola
legionaria. Essi devono dire queste cose a tutti. Se siamo
entrati nella Legione, non chiediamo nulla per noi, ma diamo.
Diamo anima, diamo lavoro, diamo sofferenza, diamo tutto
quanto abbiamo, per il santo giorno della vittoria della stirpe
romena.
Punto 45. Che cosa deve fare il capo di cuib e
perché deve vigilare in tempo di campagna
elettorale.
Subito dopo la caduta del governo i capi di cuib terranno
riunioni coi loro cuiburi una volta ogni 2 giorni. Inoltre essi si
riuniranno in una seduta a parte con tutti gli altri capi di cuib del
villaggio o del comune per studiare la situazione e prendere
tutte le misure che crederanno opportune per il miglior
successo della Legione. Nello stesso tempo prenderanno
misure per eseguire gli ordini giunti dai capi di circondario, se
tali ordini sono arrivati.
Punto 46. Che cosa faranno i capi di cuib prima delle
elezioni.
a) Insegneranno il nostro simbolo elettorale a tutta la gente del
villaggio.
Il simbolo deve essere tracciato sulla carta, in maniera che
anche i bambini del villaggio lo possano conoscere alla
perfezione. Si interesseranno presso il capo di circondario per
sapere su quale pagina della scheda elettorale è stampato il
nostro simbolo e spiegheranno per tempo alla gente se si trova
a pagina 1, 2 o 3.
b) Faranno in modo che il simbolo sia riprodotto col gesso, con
la calce o col catrame sia nel villaggio sia sulla strada fuori del
villaggio.
c) A ogni uomo del cuib saranno affidati almeno cinque
contadini del villaggio, che egli dovrà cercare di convincere a
votare per la Legione.
d) Il legionario non crederà mai e non lascerà che altri credano
alle menzogne che gli avversari divulgheranno sul conto nostro:
che la lista è stata ritirata, che il nostro simbolo non si trova
sulla scheda elettorale, che la nostra organizzazione è stata
legalmente disciolta, che nessuno può votare per la Legione,
che chi dirà ancora qualcosa sulla Legione verrà punito, che
siamo stati arrestati, picchiati, uccisi, fucilati, ecc. Tutte queste
menzogne le dicono gli avversari sul conto nostro in tempo di

campagna elettorale per sviare gli elettori affinché essi non
votino per noi. Altri poi cercano di ingannare la gente
sostenendo che saremmo cuzisti anche noi. I legionari
risponderanno: non siamo e non saremo mai cuzisti!
e) È molto probabile che fino al villaggio vicino non arrivi
nemmeno un nostro manifesto, sia per mancanza di fondi, sia
perché i manifesti sono stati bloccati alla posta. I capi dei
cuiburi del rispettivo comune faranno quello che potranno, per
esempio piccoli manifesti scritti a mano e lotteranno svolgendo
propaganda presso le persone.
f) È ugualmente possibile che nessun nostro candidato possa
entrare fino a quel villaggio. I capi di cuib prepareranno per
tempo la gente a una simile eventualità affinché essa non
rimanga scoraggiata.
g) Cercheranno di prender parte a tutte le riunioni indette dagli
avversari politici, per sentire ciò che vi si dice e per poter
illuminare la gente dopo la loro partenza dal villaggio.
Punto 47. Che cosa faranno il giorno delle elezioni.
a) Il giorno delle elezioni i capi di cuib di un villaggio, insieme
con tutti i loro uomini, giovani e vecchi, si riuniscono tutti in uno
stesso luogo e poi si dirigono in blocco verso la sezione
elettorale con la bandiera e col simbolo fatto di legno e
verniciato di nero.
b) Essi cercheranno di aver già da prima una tattica di lotta ben
precisa, di modo che chiunque volesse impedir loro di votare
venga respinto e costretto a starsene quieto.
c) Nel caso in cui non siamo sufficientemente numerosi, in quel
comune essi allora si disperderanno in mezzo agli altri fino alla
sezione elettorale. E se noteranno che la persecuzione contro
di loro è grave, allora ostenteranno tutti sul petto il simbolo del
governo e diranno di essere passati dalla parte del governo, ma
nella cabina -dove solo Dio li vede- voteranno per la Legione.
Durante questa lotta, i capi dei cuiburi si comporteranno fra loro
nella più perfetta armonia e colla maggiore disciplina possibile,
obbedendo agli ordini sia della centrale, sia del circondario, sia
del distaccamento legionario o dei cuiburi superiori.
Nell'ultima riunione del cuib, prima di recarsi a votare, tutti i capi
dei cuiburi, insieme coi legionari, pregheranno come prima di
ogni battaglia.

Settima parte
In quale direzione spirituale un rapo di
cuib deve educare i suoi uomini.
Punto 48. Come si presenta un legionario.
Quando un legionario si presenta a un capo superiore o al
Capo della Legione, si ferma a una distanza di tre passi in
posizione d'attenti, saluta portando la mano destra al cuore e
levandola poi verso il cielo e dice: sono il legionario... (Ionescu,
Popescu, ecc.) del cuib...
Ha un atteggiamento fiero e militaresco. Parla brevemente.
Guarda dritto negli occhi. Gli occhi non mentono. Il suo volto è
pieno di speranza e risplende come un sole. Così lieto e pieno
di fede si presenta il legionario.
Punto 49. Come deve essere nella parola e nello
scritto un legionario.
Il legionario, nella parola e nello scritto, deve essere breve,
chiaro e preciso. Le chiacchiere lunghe e ingarbugliate sono le
chiacchiere della democrazia.
Punto 50. Il vestito del legionario.
Il legionario andrà vestito modestamente. Egli non apprezzerà
gli abiti lussuosi e fastosi di nessuno. Egli disprezzerà il lusso,
che considererà fondato su un'inclinazione spirituale verso la
frivolezza, verso la disonestà. Oggi l'uomo amante del lusso, se
non è un ladro, appartiene a una delle varie categorie del
brigantaggio; in ogni caso egli è un uomo senza sentimenti che
schiaffeggia la miseria infinita del paese.
Il legionario non giudicherà un uomo secondo il suo abito e non
farà mai distinzione fra un uomo povero con abiti modesti e un
uomo con abiti buoni. Il legionario giudicherà le persone
secondo ciò che esse hanno sotto l'abito, cioè secondo il loro
animo.
Ci sono molti vestiti malandati che nascondono sotto di loro
tesori d'oro nel cuore!
Punto 51. Il legionario e l'amministrazione del
denaro della comunità.
Il legionario che si approprierà di denaro che non gli appartiene,
che amministrerà in modo disonesto il denaro della Legione e
di qualsiasi persona; colui che non potrà render conto,
conforme all'impegno, del denaro incassato dalla vendita di
opuscoli, giornali, distintivi, ecc., verrà eliminato per sempre
dalla Legione, quale che sia la posizione che egli occupi in
essa.
In questa organizzazione non possono crescere se non uomini
d'onore.
Un piccolo furto non può lasciarci indifferenti, poiché, in
definitiva, esso non è che la semenza di grandi furti, semenza
che, sviluppandosi a causa della nostra tolleranza, potrebbe
crocifiggere di nuovo, con le ruberie, il popolo romeno e questa
terra.
Punto 52. Il sentimento della dignità.
Siamo stanchi della mancanza di dignità umana. Se non dai
una mancia, se non paghi, non ti si iscrive al partito. Se non
paghi, le pratiche marciscono negli uffici del municipio. Se non

dai una mancia, non puoi entrare al Ministero. Se non dai una
mancia, non puoi esercitare il tuo diritto. La mancia, la
bustarella e la frode hanno distrutto la sanità morale del popolo
romeno. Il legionario cercherà di eliminare queste abitudini e di
far rinascere il senso della dignità umana. Egli non darà niente
a nessuno, non prometterà niente a nessuno, e, quando
renderà un servizio a qualcuno, non si umilierà ad accettare
mance o bustarelle, ma prenderà per il collo il subornatore.
Punto 53. La scuola del fatto creatore.
Il legionario deve essere uomo d'azione. Con la sua azione,
con la sua opera, egli costruirà dalle fondamenta la nuova
Romania.
Punto 54. La preghiera come elemento decisivo
della vittorie. L'appello agli antenati.
Il legionario crede in Dio e prega per la vittoria della Legione.
Non si dimentichi che noi, popolo romeno, stiamo qui, su
questa terra, per volontà di Dio e benedizione della Chiesa
cristiana. Intorno agli altari delle chiese si è trovata radunata
migliaia di volte, in tempo di dolore e di difficoltà, l'intera gente
romena di questa terra, donne, bambini e vecchi, con la
perfetta consapevolezza che quello era l'ultimo rifugio possibile.
Ed oggi noi -popolo romeno- siamo pronti a radunarci intorno
agli altari come nei tempi dei grandi pericoli, per ricevere, in
ginocchio, la benedizione di Dio.
Le guerre sono vinte da coloro che hanno saputo attrarre dai
cieli le forze misteriose del mondo invisibile e assicurarsi il
concorso di queste forze. Queste forze misteriose sono già
spiriti dei morti, già spiriti dei nostri antenati, i quali sono stati
anche loro, un tempo, legati alla nostra terra, alle nostre zolle e
sono morti in difesa di questa terra, rimanendo ancor oggi legati
ad essa dal ricordo della loro vita quaggiù e per tramite nostro,
loro figli, nipoti e pronipoti. Ma più in alto degli spiriti dei morti
sta Dio.
Queste forze, una volta attratte, fanno pendere la bilancia dalla
tua parte, ti difendono, ti infondono coraggio, volontà e tutti gli
elementi necessari alla vittoria e fanno sì che tu vinca. Gettano
il panico e il terrore fra i nemici, paralizzano la loro attività. In
ultima analisi, le vittorie non dipendono dalla preparazione
materiale, dalle forze materiali dei belligeranti, ma dal loro
potere di assicurarsi il concorso delle potenze spirituali. In
questo modo si spiegano, nella nostra storia, le vittorie
miracolose di alcune potenze assolutamente inferiori dal punto
di vista materiale.
Come ci si può assicurare il concorso di queste forze?
1) Con la giustizia e la moralità delle tue azioni.
2) Con l'appello fervente, insistente ad esse. Chiamale, attraile
con la potenza del tuo spirito ed esse verranno.
Il potere di attrazione e tanto più grande, quanto più numerosi
sono coloro dai quali viene rivolta, in comune, la preghiera,
l'appello.
Perciò nelle riunioni dei cuiburi che si tengono in tutto il paese il
sabato sera, si reciteranno preghiere e si esorteranno tutti i
legionari ad andare in chiesa il giorno seguente, cioè la
domenica.
Il nostro patrono è il Santo Arcangelo Michele. Dobbiamo avere
la sua icona nelle nostre case, e nei tempi difficili dobbiamo
chiedere aiuto a lui, ed Egli non ci abbandonerà mai.
Punto 55. La scuola della sofferenza.
Colui che entra in questa lotta, deve sapere fin dall'inizio che
dovrà soffrire. Dopo la sofferenza viene sempre la vittoria. Colui
che saprà soffrire, quegli vincerà.

Perciò noi legionari accetteremo le sofferenze con onore. Ogni
sofferenza è un passo verso il riscatto, verso la vittoria.
Una sofferenza non scoraggerà il legionario, ma lo renderà
d'acciaio, temprerà il suo spirito. Coloro che hanno sofferto ed
ancora soffriranno, saranno veramente eroi della lotta
legionaria. La benedizione della Patria si stenderà sopra di loro
e sopra le loro famiglie.
Ottava parte
Quale via deve percorrere un legionario
nella sua vita legionaria
La vita legionaria è bella. Ma non è bella per ricchezza, per
divertimenti e lusso, è bella invece per il gran numero di pericoli
che essa offre al legionario, bella per il nobile cameratismo che
lega tutti i legionari di tutto il paese in una santa fratellanza di
lotta; è bella, in misura sublime, per l'inflessibile, virile
atteggiamento di fronte alla sofferenza.
Allorché qualcuno entra nell'organizzazione legionaria, deve
conoscere fin da principio la vita che lo aspetta, la strada che
egli dovrà percorrere.
Questa strada passerà per il monte della sofferenza, poi
attraverso la selva delle fiere selvagge e infine attraverso la
palude dello scoramento.
Punto 56. Il monte della sofferenza.
Dopo che uno s'è arruolato legionario con l'amore per la sua
terra nel cuore, non lo aspetta una tavola apparecchiata, ma
egli deve accettare sulle sue spalle il giogo del nostro
Redentore Gesù Cristo: «Prendete il mio giogo sopra di voi»...
E il sentiero legionario comincia a inerpicarsi per un monte che
il mondo ha chiamato «il monte della sofferenza».
All'inizio sembra facile salirvi. Poco dopo, la salita diventa più
difficile, la sofferenza più grande. Le prime gocce di sudore
cominciano a cadere dalla fronte dei legionari.

Allora uno spirito impuro, infiltratosi fra i legionari che si
inerpicano, getta per la prima volta la domanda: «Non sarebbe
meglio tornare indietro? La strada legionaria sulla quale ci
siamo incamminati comincia ad essere difficile, e il monte è
lungo e alto, tanto che non ne vediamo la fine». Ma il legionario
non porge orecchio, va avanti e s'arrampica con difficoltà. Ma,
salendo sempre sul monte senza fine, comincia a stancarsi,
sembra che le forze comincino ad abbandonarlo.
Fortuna per lui che s'imbatte in una fonte, limpida come il cuore
di un amico. Si rinfresca, si lava gli occhi, respira un poco e poi
riprende a salire di nuovo sul monte della sofferenza.
Oltrepassa la meta, e di lì comincia il monte senza acqua,
senza erba, senza ombra, dove c'è solo pietra e sassi. E il
legionario, al veder ciò, dice: Fin qua ho sofferto molto.
Signore, aiutami a raggiungere la vetta. Ma lo spirito maligno gli
getta la domanda: «Non sarebbe meglio tornare indietro?
Lascia stare il tuo amore per la tua terra. Non vedi che cosa
devi patire se ami la Patria e il Re, la Stirpe e la terra? E poi:
che cosa guadagni qui? non è meglio che tu stia tranquillo a
casa tua?».
Sulla nuda pietra, egli si arrampica continuamente con fede
infinita. Adesso è stanco. Cade. Si sbuccia le mani e vede
scorrere il sangue dalle ginocchia. Si leva come un prode e
parte di nuovo. Ne ha ancora per poco. Ma la pietra è divenuta
diritta e angolosa, gli sgorga il sangue dal petto e gocciola sulla
pietra inclemente. «Non sarebbe meglio che tu tornassi
indietro?», si ode di nuovo la voce dello spirito impuro. Egli
sembra rimanere sopra pensiero. Ma all'improvviso ode una
voce che grida dal profondo di migliaia di secoli: «Avanti,
ragazzi! Non abbattetevi!». Un ultimo sforzo. E la fronte di
prode giunge alla vetta trionfante, sulla cima del monte della
sofferenza, con lo spirito cristiano e romeno, pieno di felicità e
di gioia.
«Sarete felici quando vi perseguiteranno e diranno solo parole
cattive contro di voi».
«Ed essi partivano rallegrandosi di essere riusciti a venire
picchiati per il nome di Gesù».
Molte cose soffrono i legionari salendo per questo monte della
sofferenza. Ci vorrebbe un libro intero per descrivere la loro
sofferenza.
Punto 57. La selva delle fiere selvagge.
Non si immagini però colui che desidera divenire legionario,
che i tentativi siano terminati qui, sulla vetta del monte della
sofferenza. ed è bene che ciascuno sappia dall'inizio che cosa
lo aspetta, e conosca la strada su cui si incammina.
Seconda prova: non trascorre molto tempo e la strada
legionaria entra in una selva a cui il mondo ha posto il nome di
«selva delle fiere selvagge».
Dal margine della selva si odono le urla di queste fiere
selvagge, le quali aspettano solo che qualcuno entri nel bosco
per sbranarlo.
Dopo il monte della sofferenza, questa è la seconda prova per
cui devono passare i legionari. Chi è pauroso rimane al
margine della selva. Chi ha cuore di prode, vi entra dentro, lotta
con valore e affronta migliaia di pericoli, dei quali si potrebbe
scrivere, e si scriverà, un libro intero. In questa lotta, il
legionario non fugge il pericolo, non si nasconde dietro gli
alberi. Al contrario, egli si mostra laddove il pericolo è più
grande. Dopo aver attraversato la selva ed esserne uscito con
successo, una nuova prova lo attende.
Punto 58. La palude dello scoramento.
La strada si perde, ed essi devono attraversare una palude.
Essa si chiama «la palude dello scoramento», poiché colui che

vi entra, prima di giungere all'altro capo della palude, viene
preso dallo scoramento. Alcuni non hanno il coraggio di entrarvi
-cominciano a dubitare del buon esito della lotta, poiché esso è
troppo lontano- e non giungeranno fino alla vittoria. Così, molti
fra coloro che hanno attraversato la selva delle fiere e si sono
arrampicati sul monte della sofferenza, annegano in questa
palude dello scoramento. Altri vi entrano e poi tornano indietro,
altri ancora vi annegano. Ma i veri legionari non si perdono
d'animo, superano anche questa ultima prova e giungono a
riva, coperti di gloria.
Punto 59.
Là, alla fine della strada difficile delle tre prove, ha inizio l'opera
bella, l'opera benedetta per costruire dalle fondamenta la nuova
Romania.
Punto 60.
Soltanto colui il quale ha superato i tre esami, colui cioè che è
passato per il monte della sofferenza, per la selva delle fiere
selvagge e per la palude dello scoramento, ed è riuscito nelle
prove, soltanto quello è un vero legionario.
Chi non è passato attraverso queste prove non può chiamarsi
legionario, benché sia iscritto all'organizzazione, abbia il
distintivo e paghi i contributi. Chi ha avuto l'abilita di evitarle
sempre e, in tre-quattro anni di vita legionaria, non ha
conosciuto e non ha dato né l'esame del dolore, né l'esame
della virilità e neppure l'esame della fede, può essere un uomo
«abile», ma non può essere un legionario.
Il Capo della Legione, quando apprezza la persona di un
legionario, non si basa né sulla sua età né sulla sua popolarità
(cioè sul numero degli nomini che egli ha attorno), né sulla sua
abilità, ma su questi tre esami.
Punto 61.
1) La Legione è contro coloro i quali si agitano e si danno da
fare per ottenere vittorie senza rischi e senza sacrificio -poiché
costoro sono uomini piccoli, mentre le loro eventuali vittorie
sono passeggere come la spuma del mare: dove non c'è
rischio, non c'è gloria.
Punto 62.
2) La Legione è contro coloro i quali dopo le vittorie cercano di
innalzarsi il più possibile sopra i rischi e i sacrifici altrui.
Punto 63.
3) La Legione è anche contro coloro i quali, benché lottino,
sono spinti da un movente spirituale inferiore: «Desiderio di
guadagno, godimento di un beneficio, creazione di una
posizione». Costoro, conseguendo la vittoria, cominciano a
divorarla.
L'animo superiore trova le sue grandi soddisfazioni nel piacere
della lotta e del sacrificio.

Nona parte
Punto 64. Il legionario e il politicante.
Il legionario e il politicante -l'uomo dei partiti- stanno su
posizioni fra loro opposte.
L'uomo dei partiti rovina la Romania. Davanti a lui si è messo,
col suo petto, il legionario.
Quando l'uomo dei partiti, il politicante, di campagna o di città, è
entrato nel partito, la prima domanda che si è posto è stata
questa: che cosa guadagnerò qui? Che beneficio ne trarrò?
Perciò i politicanti guadagnano, mentre il paese va a pezzi.
Il legionario, quando è entrato nella Legione, ha detto: «Per me
non voglio niente».
E si è chiesto: «Che cosa posso dare, che sacrificio posso fare
io per la mia terra?».
Il legionario dice: gli antenati hanno sofferto un migliaio d'anni e
sono morti col pensiero rivolto a questa terra. Per un migliaio
d'anni noi l'abbiamo attesa, l'abbiamo sognata. Oggi che Dio ce
l'ha data intera, invece di cadere in ginocchio di fronte ad essa,
invece di inchinarci di fronte a lei come di fronte a una icona,
noi la deprediamo, la spogliamo.
Di fronte a lei, il legionario si presenta non con diritti di
cittadinanza, ma con sacri doveri. La mira del politicante è di
accumularsi dei beni; la nostra, è di costruirci una patria florida
e potente. Per lei lavoreremo e costruiremo. Per lei faremo di
ogni Romeno un eroe, pronto alla lotta, pronto al sacrificio,
pronto alla morte. (Vedi Pentru Legionari).
«Contro i cuori impuri che vengono nella purissima casa di Dio
senza misericordia io stendo la mia spada». Santo Arcangelo
Michele
«Chi sa morire, non sarà mai schiavo». Seneca
Punto 65. Il legionario e il comunista.
Il legionario è contro il comunista e lotterà con tutte le sue
forze, affinché il comunista, dovunque si trovi annidato, sia
smascherato e sconfitto. Il trionfo del movimento comunista in
Romania significherebbe: l'abbattimento della Monarchia,
l'abbattimento della Chiesa, l'abolizione della Famiglia,
l'abolizione della proprietà personale e l'abolizione della libertà.
Significherebbe per noi, in una parola, la privazione di ciò che
forma il patrimonio morale dell'umanità e,
contemporaneamente, l'espropriazione di tutti i beni materiali in
favore dei profittatori che stanno all'ombra del comunismo, cioè
dei giudei. Nel movimento comunista si trovano riuniti tutti i
nostri avversari, i quali non hanno veduto e non vedono di buon
occhio la Grande Romania (Vedi Pentru Legionari).
Punto 66. Il legionario e il giudeo.
Il problema giudaico, riscontrabile soltanto nella metà
settentrionale della Romania, invisibile ma esistente anche
nell'altra metà, costituisce per il popolo romeno il più grande
pericolo che esso abbia conosciuto dall'inizio della sua storia
fino ad oggi.
Il legionario è il solo che possa risolvere questo problema, che
egli considera con coraggio e con serietà; la soluzione di
questo problema avverrà insieme con la soluzione degli altri
problemi politici che si pongono oggi con la medesima
necessità (Vedi Pentru Legionari).

Decima parte
In che cosa crede un legionario
Punto 67.
Lo Stato basato sulla vecchia ideologia della rivoluzione
francese va in rovina. Nel mondo si pone il problema di uno
Stato nuovo. Esso può essere molto buono o molto cattivo.
Come sarà? Sarà come noi lo faremo.
Punto 68.
Lo Stato nuovo però non si può fondare soltanto su concezioni
teoriche di diritto costituzionale.
Lo Stato nuovo presuppone, in primo luogo e come elemento
indispensabile, un tipo nuovo di uomo. Uno Stato nuovo, con
uomini dei vecchi difetti, non lo si può concepire.
Lo Stato è un semplice abito che riveste il corpo della nazione.
Possiamo confezionare un abito nuovo, lussuoso, costoso, ma
che non sarà di alcuna utilità se ricoprirà un corpo esausto,
distrutto da cancri morali e fisici.
Punto 69.
L'uomo nuovo, e la nazione rinnovata, presuppone un grande
rinnovamento spirituale, una grande rivoluzione spirituale del
popolo intero, cioè un rovesciamento dell'orientamento
spirituale odierno, e un'offensiva categorica contro questo
orientamento.
Punto 70.
In questo uomo nuovo dovranno rivivere tutte le virtù dello
spirito umano. Tutte le qualità della nostra razza. In questo
uomo nuovo dovranno essere uccisi tutti i difetti e tutte le
tendenze al male.
In questo tipo d'eroe -eroe in senso militare, affinché egli possa
con la lotta imporre il suo punto di vista; eroe in senso sociale:
incapace di sfruttare, dopo la vittoria, il lavoro altrui; eroe del
lavoro, gigante creatore della sua terra per mezzo del lavorodeve
essere concentrato tutto ciò che il popolo romeno ha
potuto raccogliere di superiore in migliaia di anni.
Attendiamo quest'uomo, quest'eroe, questo gigante. Su di lui si
fonderà lo Stato nuovo, la Romania di domani.
Il movimento legionario, prima di essere un movimento politico,
dottrinario, economico ecc., un complesso di formule, è una
scuola spirituale da cui, se vi entrerà un uomo, all'altro termine
dovrà uscire un eroe.
Punto 71.
È possibile che avvenga questo grande rinnovamento della
nazione romena? Esso è vicino. Lo sentiamo tutti. Dopo una
lunga notte di secoli, oggi, fra i medesimi confini, il popolo
romeno aspetta il sorgere del sole, aspetta l'ora della sua
resurrezione come stirpe. È possibile che tutte le ansie
millenarie si fermino a una semplice questione di struttura: unità
in uno Stato di tutti i Romeni? Non sentite dal profondo come
fermenta la grande rinascita del popolo romeno?
Punto 72.
In questa risurrezione assumerà un ruolo grandioso la gioventù.
Essa è chiamata dal destino sulla scena della storia. Non ci

comprendono i vecchi uomini? Non ci comprendono perché
l'appello sacro del destino solo noi lo possiamo udire, solo noi
lo intendiamo, poiché solo a noi esso è rivolto.
Punto 73.
Leggi, stati d'assedio, baionette in grado di arrestare il destino
di un popolo non sono esistite, non esistono e non esisteranno
mai.
Punto 74.
Questa grande resurrezione determinerà da sé una nuova
offensiva del popolo in tutti i domini. Questa offensiva, aiutata e
sostenuta da leggi, restaurerà il Romeno nei suoi diritti, dei
quali egli è stato defraudato per mille anni, anno dopo anno,
con l'iniquità e la violenza.
Punto 74 bis. L'accoglienza del Capo della Legione.
In ogni località, il Capo della Legione sarà accolto e
accompagnato in primo luogo dai legionari feriti, in secondo
luogo dai legionari che hanno sofferto persecuzioni, in terzo
luogo dai militanti legionari, in quarto luogo dagli amici della
Legione.
I vari comandanti legionari disporranno sempre il mondo
legionario nell'ordine sopra indicato.
Undicesima parte
Circolare F
Punto 75. Il regime dei parlamentari legionari 1 .
L'Assemblea del Senato e dei capi di unità politiche legionarie
ha stabilito, il giorno 5 Gennaio 1933 a Focsani, il regime dei
parlamentari legionari.
Questo regime lo ha applicato a se stesso il Capo della Legione
nel suo primo mandato parlamentare ed è stato esteso anche
ai quattro parlamentari.
I. L'indennità.
1) I parlamentari della Legione sono parlamentari grazie agli
sforzi e ai sacrifici materiali e morali di tutti i legionari del paese.
2) L'indennità parlamentare non appartiene a loro. Essa
appartiene alla Legione, la quale accorderà ad ogni
parlamentare lo stretto necessario per un'esistenza modesta.
Infatti non è giusto che il parlamentare si formi una posizione
materiale migliore, mentre tutti i suoi camerati conducono
un'esistenza sempre più difficile. Che miserabile quadro morale
avremmo, qualora alcuni di noi si circondassero di ogni genere
di ghiottonerie, di abiti e di stivaletti, ovvero mantenessero la
moglie nel lusso, mentre altri di noi, feriti nelle lotte,
conducessero una vita di miseria straziante!
3) Le spese fatte non ritornano più, così come non ritornano né
la salute di colui che ha sofferto per la Legione né la vita di
colui che è morto per essa. Questi sono sacrifici e il sacrificio
non chiede un risarcimento.

Il dogma legionario ci dice: la quantità di sacrificio compiuto
determina la vittoria. La nostra gloria è la gloria del sacrificio
che noi facciamo.
4) Non è uno scopo, un fine, quello di essere parlamentare: noi
dobbiamo marciare avanti verso la vittoria. Come parlamentari
non possiamo che preparare la vittoria. Perciò i fondi
provenienti alla Legione dalle indennità doteranno
l'organizzazione di tutto ciò che le è necessario per la lotta:
giornali, opuscoli, automobili, ecc.
Nell'anno 1933 noi parlamentari abbiamo avuto 10 mila lei
mensili i primi due mesi, 8 mila lei in seguito.
5) La concezione legionaria del comando dello Stato. Colui che
non potrà vivere con questa somma da solo, potrà vivere in
comune con gli altri parlamentari alla caserma legionaria. Così
sarà il futuro parlamento legionario. I capi del paese dovranno
essere in prima linea nei giorni di miseria.
Non si può schiaffeggiare con uno stipendio di lusso di 30.000
lei mensili l'infinita miseria del paese.
Nel comportamento odierno dei parlamentari legionari si
prepara il giorno di domani e si dimostra che il domani può
essere così come noi lo vogliamo.
II. Il parlamento legionario non appartiene a se stesso.
Esso rimarrà in ogni ora del dì e della notte a disposizione della
Legione. Non è possibile venire eletto parlamentare e poi
dedicarsi ai propri affari o essere sempre occupato con altre
diverse faccende.
Per tutto il tempo in cui mi è stata messa in mano l'arma
parlamentare, debbo usare questa arma. Se non posso usarla,
non la impugno; ma, se l'ho presa e non posso usarla col
massimo utile per la Legione, allora la consegno
immediatamente a un altro che possa adoperarla meglio.
Un parlamentare deve: 1) poter parlare in parlamento; 2)
potersi muovere per conferenze, riunioni organizzative, tutte le
volte che il Capo della Legione glielo chiederà.
Chi ama la Legione mediti bene su questo punto allorché
domanda che gli venga affidata l'arma della funzione di
parlamentare e l'onore di usarla per la vittoria della Legione.
Il raddoppiamento dei candidati n. 1
L'assemblea ha fissato parimenti -in seguito a proposta del
Capo della Legione- il raddoppiamento dei candidati, e cioè: in
caso di vittoria di una lista, entreranno in parlamento i capilista
per tre mesi, dopo di che essi daranno le dimissioni e
passeranno al posto n. 2 della lista. Il n. 2 sarà fissato dalla
Centrale e scelto fra gli esponenti intellettualmente più
qualificati della nostra organizzazione. Fanno eccezione a
questa norma i circondari che raccolgono la maggioranza
assoluta. Se in un circondario e raggiunta la maggioranza
assoluta, i parlamentari eletti rimangono per sempre e non
vengono sostituiti.
Vantaggi di questo sistema:
a) Una soddisfazione e un incoraggiamento per il legionario
capo di circondario.
b) La imperiosa necessità dell'organizzazione di mandare in
parlamento gli elementi più idonei alla lotta parlamentare.
c) Creazione e preparazione del maggiore numero di quadri
legionari.
d) Possibilità che un parlamentare, in una attività breve ma
intensa, dedichi tutta la sua opera soltanto alla Legione, senza
recare pregiudizio alle sue occupazioni familiari.
I capi di circondario, spinti solo dal desiderio della vittoria totale
della Legione, spiegheranno questa regola ai candidati e

iceveranno una loro dichiarazione scritta, con la menzione che
essi hanno preso conoscenza della «Circolare F» e intendono
sottoporsi alle disposizioni contenutevi.
I parlamentari legionari risiedono a Bucarest, Via della
Stamperia n. 3.
Il Capo della Legione, Corneliu Z. Codreanu
Punto 76. Che cosa è il Comitato dei 1000.
È stato fondato Il Comitato dei 1000. Ogni militante è obbligato
a versare, nel corso di un anno, 24 lei mensili, o, secondo la
sua volontà, 50 lei. Questa somma viene usata per il
pagamento delle rate della tipografia e per dotare
l'organizzazione di quanto le è necessario. Oggi questo
comitato viene abolito. Il suo ruolo è ricoperto dalla
«Associazione Amici dei Legionari», che ha il seguente
comitato:
dr. Corneliu Sumuleanu, prof. univ., Iasi, Str. Saulescu;
prof. sac. Duminica Ionescu, Bucarest Str. Leon Voda 4;
sig.ra Zoe Sturdza, Bucarest I, Str. Cretzulescu 8;
sig.ra Maria Beiu Palade, Bucarest, Av. Muntunescu 11, tel.
43326;
dr. Eugen Chirnoaga, prof. Scuola Politecn., Bucarest, Viale
arch. Stefan Burcus 12 (Sosea);
dr. Ing. Eupen Ionica, Bucarest, Francmasona 7, tel. 47752;
Grigore T. Coanda, Bucarest, Str. Bolintineanu 5, tel. 43303.
Chiunque simpatizzi per il movimento legionario e desideri
aiutarlo, può divenire membro dell'associazione, chiedendo
informazioni ai nominativi riportati qui sopra.
Punto 77.
La Cassa Centrale dell'organizzazione legionaria è presso Il
Generale Cantacuzino, Str. Gutenberg 3, Bucarest. Per
qualunque motivo, il denaro viene spedito tramite questo
indirizzo.
Punto 78.
«Libertatea» giornale popolare. Direttore spirituale Ion I. Motza.
Il giornale appartiene alla famiglia di Ion I. Motza. Abbonamento
annuale 120 lei, semestrale 60 lei, trimestrale 30 lei. Indirizzo
dell'amministrazione (per abbonamenti, reclami): Bucarest,
Calea Victoriei n. 63. Indirizzo della redazione (per articoli):
Padre Ion Motza, Orastie, circond. Hunedoara.
Punto 79.
Agenti provocatori. Passano per le organizzazioni diverse spie.
Alcuni sono agenti della polizia. Fateli entrare per mostrare loro
che non avete nessun segreto. Se però fra i legionari verrà
colto chi si vende per denaro e diventa traditore della Legione,
questi sarà punito: oggi, domani, fra un anno o fra due. Il
maggiore disonore per la nostra organizzazione è di trovare
spie in mezzo a noi.
Esistono altri che si spacciano per legionari e girano tra le
diverse organizzazioni con l'intento di rubare, chiedere o
raccogliere denaro. Alcuni di loro riescono a impadronirsi di una
lettera o di una tessera di militante. Indagate bene su costoro.
Consegnateli alla polizia.
All'ultimo momento scopro che un agente della polizia, non
sapendo più quali informazioni fornire sulla Legione, ha
informato la Pubblica Sicurezza che i legionari vogliono fucilare
diversi prefetti. Un altro si è inventato un cifrario segreto in cui
erano indicate tutte le associazioni della Capitale. Noi non
abbiamo bisogno di un cifrario. Questa è una invenzione
infame. Indaghi pure tutta la polizia. Quello che abbiamo da
dire, lo diciamo in faccia, lo diciamo ad alta voce. Se udirete

infamie del genere e se le leggerete in giornali giudaici (come
sono state pubblicate due anni or sono in Adevarul 2 ,
Dimineatza 3 e Lupta 4 , sappiate fin dal primo momento che sono
tutti perfidi strumenti, per cui noi ci rivolgeremo alla giustizia.
Punto 80. Processo verbale 5 modello per la
costituzione di un cuib.
LA LEGIONE
Circondario........
Cuib..........
I sottoscritti, domiciliati nel comune......., circondario.........,
convinti del pericolo che minaccia l'esistenza dello patria, si
legano insieme giurando di lottare per il trionfo della Legione. Ci
siamo costituiti in un cuib di legionari al quale abbiamo dato il
nome di Cuib.........
Il numero dei militanti del cuib è di.......... (massimo 13).
Capo del Cuib: ...........
Corrispondente: ...........
Cassiere: ...........
Corriere: ...........
Giuriamo di fronte a Dio e di fronte agli uomini di tenerci
strettamente uniti intorno ai nostri capi, di obbedire e di
eseguire gli ordini ricevuti, di fare in modo che penetri quanto
più profondamente nel popolo lo spirito nuovo del Lavoro,
dell'Onore, del Sacrificio e della Giustizia; in una parola, ci
proponiamo di fare legionari, cioè compartecipi della medesima
fede, tutti coloro con cui verremo in contatto. Crediamo in Dio e
nella vittoria della Legione; crediamo in una nuova Romania
che vogliamo conquistare
alla Chiesa di Cristo e al nazionalismo integrale, agendo nel
quadro delle leggi del paese.
1) Abbiamo iniziato l'attività. 2) Terremo riunioni ogni settimana.
3) Ci abboneremo alla rivista Pamîntul Stramosesc che
leggeremo nelle riunioni del cuib. 4) Ci rafforzeremo nella
nostra fede legionaria. 5) Ci uniremo come fratelli e non
permetteremo nessuna discordia tra di noi. 6) Ci dedicheremo
immediatamente alla costituzione di nuovi cuiburi nel nostro
comune e in quelli vicini. 7) Tutto ciò nella fede santa che
vinceremo, qualunque siano le difficoltà e le sofferenze che
attraverseremo. 8) La Romania diventerà legionaria nella sua
totalità.
Viva la Legione.
Viva il Capitano.
MOTTO 6
Geme il cuore nel nostro petto
Per gli affanni e la miseria;
Gli occhi in lacrime stan fissi
Ed aspettano pietà.
La montagna oro porta,
Mendichiam di porta in porta;
La campagna nostra è d'oro,
Noi fra i debiti si muore.
Noi infelici! Camminiamo,
Come Il gambero, all'indietro,
Ché ci incalza la miseria
Ed abbrevia i nostri giorni.
Tutti noi abbiamo un nome,
Abbiam tutti noi un destino.
Per la terra e la giustizia
In noi batte un solo cuore.
Ridestiamoci, o Romeni,
Non dobbiamo più patire.
No, non han natura umana
Quelli che ci fan soffrire.
Tutti a valle, orsu, scendiamo
E il nemico allontaniamo
Via dal pane e via dal sale:

Espelliamol dai confini.
Su, mettiamo sentinelle
Sotto il sol, sotto le stelle;
I predoni imprigioniamo
E il bottin recuperiamo.
Su, mandiamo sulla forca
Tutti quanti i traditori,
Tutti i ladri ed i predoni
Del denaro dello Stato.
Uno solo non può nulla
Negli affanni e nel dolore.
Molti, possono far molto
E il nemico vien sconfitto.
Valeriu Dugan
contadino della Bucovina
Segue la firma dei militanti (massimo 13)
LEGIONARIO,
Non compiere mai un'azione di cui ti possa vergognare il giorno
seguente; e, quando tu abbia fatto qualcosa, assumitene
l'intera responsabilità.
Quando ti trovi di fronte a un ostacolo, affrontalo, non
scoraggiarti. Non darti per vinto. Non abbatterti d'animo. Tenta
una seconda, una terza volta, sempre. Non esiste il «non si
può». Il legionario può.
Se per il politicante la politica è un affare, per il legionario la
politica è una religione.
Non dire: Non voglio servire la Legione perché il tale capo non
mi piace, non è buono. Nella Legione nessuno è capo a vita.
Oggi lo è uno, domani lo è un altro, dopodomani lo sarai tu, se
col tuo lavoro e con la tua fede pura e con la tua capacità
meriterai di esserlo, mentre un giorno si potrà trovare il
migliore.
Non dimenticare che quello che può mandate in rovina noi
legionari è l'incomprensione e la discordia in ogni cuib o fra
diversi cuiburi.
Non dimenticare che, nel momento in cui un legionario veste la
divisa di capo legionario, tutti gli altri devono obbedirgli.
In diversi villaggi si trovano elementi che hanno fatto molto per
la Legione col loro lavoro, sacrificio e abnegazione; spiriti di
élite che si sono resi illustri nella lotta legionaria dando prova di
abnegazione, coraggio, devozione, disciplina, fede cristallina.
Costoro possono uscire dalle organizzazioni di villaggio ed
essere nominati Consiglieri del Capo della Legione. A questo
scopo nel giorno della vittoria legionaria essi saranno trasferiti
nella Capitale del paese con le loro famiglie e tutto il resto.
Da questa grande lotta legionaria uscirà una nuova aristocrazia
romena. In essa non ci fonderemo né sul denaro, né sui beni di
proprietà, né sui vestiti, bensì sulle qualità spirituali, sulla virtù;
essa sarà un'aristocrazia della virtù.
L'aristocrazia uscita dagli affari, dalla frode o dalla svendita del
paese decadrà. Se l'oro si prova col fuoco, nel fuoco delle lotte
legionarie si proverà la vera élite morale del popolo romeno.
Se sei un uomo con dei peccati e lo spirito ti chiama a
migliorarti, battezzati adesso, migliorati. Sii però rispettoso e
tienti in seconda linea.
Il nostro movimento vincerà. Non pensare che sotto il regime
legionario potrai vivere d'affari, di mance, di favori.
UNA PREGHIERA
Camerata,
1) Quando ti metti in viaggio dammi acqua e olio, controlla la
benzina e le viti.
2) Non sforzarmi troppo, ché mi uccideresti troppo presto e non
potrei più servire la Legione.
3) In viaggio, di quando in quando, fermati e controllami le
ruote, lo sterzo, il motore.

4) Dopo un viaggio, abbi cura anche di me, lavami sempre,
ungimi.
5) Camerati, non caricatemi al di sopra delle mie forze, abbiate
riguardo di me, poiché io vi porto alla vittoria.
La vostra camionetta.
Punto 81.
Questo libretto si trova in vendita presso i capi delle
organizzazioni di circondario o alla Centrale,
9 COMANDAMENTI LEGIONARI
l. Il legionario non entra in polemica con nessuno.
2. Il legionario disprezza il mondo dei politicanti e non discute
con esso.
3. Il legionario semina la buona semenza negli animi puri del
popolo.
4. Il legionario si chiede in ogni momento: che cosa ho fatto di
buono per la Romania legionaria.
5. Il legionario prende nota dei miserabili per il giorno di
domani.
6. Il legionario inizia ogni opera col pensiero rivolto a Dio e lo
ringrazia quando ha raggiunto lo scopo perseguito.
7. Il legionario è disciplinato per sua propria coscienza e
volontà.
8. Il legionario ha timore soltanto di Dio, del peccato e
dell'attimo in cui la forza materiale o spirituale lo toglierà dalla
lotta.
9. Il legionario ama la morte, ché il suo sangue servirà per
impastare il cemento della Romania legionaria.
(Dal giornale G. d. F. della Bessarabia)
Punto 81 bis. I TRE IMPEGNI SOLENNI DI UN
LEGIONARIO.
Il legionario non fa giuramenti. Egli assume tre impegni solenni:
Il primo impegno è quello assunto di fronte al capo di cuib e ai
suoi compagni di lotta. È una manifestazione del desiderio di
divenire legionario.
Il secondo impegno lo assume dopo due, tre anni di lotta, di
fronte al capo politico di circondario e all'intera direzione, in un
gruppo di almeno cinquanta legionari, con particolare solennità.
Il terzo impegno lo assume dinanzi al Capo della Legione dopo
quattro, cinque anni di lotta. È il vecchio impegno del sacchetto
di terra, pubblicato nel testo dell'opuscolo.
Primo impegno
Al centro del cuib col braccio destro diritto e la seta della
bandierina stretta in mano.
Camerati.
1) Di fronte al capo di cuib e a voi, con la mano su questa
bandiera, dichiaro che desidero diventare legionario.
2) Conosco i tre esami che devo dare: della sofferenza, del
pericolo e della fede.
3) Sarò accanto a voi nelle ore buone e in quelle cattive. Potete
dunque contare sul mio cuore e sul mia braccio.
4) Sarò disciplinato di mia volontà, convinto che la disciplina è
la legge fondamentale di ogni organizzazione.
5) Mi guarderò bene dal parlare alle spalle dei miei compagni o
dal criticare gli ordini e le disposizioni ricevute, poiché ciò porta
all'incomprensione, alla vita difficile, alla discordia.
6) Sin dal primo momento tengo a dichiarare: Non voglio nulla
per me, non intendo e non intenderò coltivare affari a spese del
movimento o crearmi delle posizioni. Rimarrò al posto che mi
sarà affidato finché il mio Capo ritenga che posso essere utile.
7) Non commetterò nessuna azione che disonori me o il
movimento.

8) Sarò sempre corretto e mi comporterò con generosità nei
confronti di chiunque.
9) Mi dimostrerò però fiero nei momenti aspri di fronte a1
nemico.
10) Se sbaglierò, accoglierò serenamente la punizione. So che
il legionario, quando sbaglia, paga: risponde, non sfugge alle
proprie responsabilità.
Questo è il mio impegno solenne di fronte a voi e di fronte a
questa bandierina del nostro cuib.
Il secondo impegno
Si assume di fronte al capo politico di circondario, con
particolare solennità.
Camerati.
Ho percorso una lunga strada nella vita legionaria. Conosco
perciò tutti i doveri, tutte le difficoltà.
Da adesso mi sento nella condizione di diventare legionario.
Mi impegno, di fronte al nostro capo e di fronte a voi, di lottare
per il trionfo della Romania legionaria, nella quale credo come
nella luce degli occhi. Iddio ci dia la Sua benedizione.
Tutti, ad alta voce, ripetono col capo di circondario questo
secondo impegno.
Il terzo impegno
Rimane il vecchio impegno col sacchetto di terra di fronte al
Capo della Legione.
1- Questo regime di vita altamente differenziato della élite
legionaria ci ricorda il passo della Politéia platonica in cui viene
descritta la serena ascesi comunistica dei Custodi dello Stato:
«Prima di tutto nessuno deve avere sostanze personali, a meno
che non ce ne sia necessità assoluta... Devono vivere in
comune, frequentando mense collettive come se si trovassero
al campo... Anzi, a essi soli tra i cittadini del nostro Stato non è
concesso di maneggiare e di toccare oro e argento... né di
portarli attorno sulla propria persona né di bere da coppe
d'argento e d'oro», (Platone, Politéia, III, 416d-417a).
2- La verità.
3- Il mattino.
4- La lotta.
5- Questo processo verbale oggi non si usa più (nota di
Codreanu).
6- La musica è quella dell'Hora Unirii (Danza dell'Unità).

Dodicesima parte
Punto 82. Breve storia legionaria.
Venerdì 24 Giugno 1927, nascita di San Giovanni Battista, è
stata fondata, per iniziativa di Corneliu Zelea Codreanu, Ionel I.
Motza, Ilie Gîrneatza, Corneliu Georgescu e Radu Mironovici
(compagni di ogni reclusione) la Legione Arcangelo Michele,
così chiamata dall'icona del Santo Arcangelo Michele, situato
sulla porta sinistra della chiesa del carcere di Vacaresti, icona
che abbiamo avuta come protettrice in tutte le prigioni, in tutte
le nostre lotte, in tutte le nostre ore di sofferenza.
Eravamo così pochi e così miseri, in quanto non solo siamo
stati bersaglio delle frecce dell'ironia altrui, ma ci siamo
spaventati noi stessi della nostra miseria. La fede però non
l'abbiamo perduta nemmeno per un momento. Non abbiamo
avuto nemmeno un secondo di dubbio. Sembra che Iddio abbia
riunito appositamente persone così misere, per mostrare che
nella vittoria legionaria la materia non ha svolto nessun ruolo.
Sin dal primo momento io ho avuto la visione chiara della
vittoria finale e mi sono assunto l'intera responsabilità del
comando. Da allora noi siamo passati attraverso difficoltà,
pericoli e rischi innumerevoli, ma questa visione della vittoria
non mi ha abbandonato nemmeno un secondo.
Dal primo giorno ci hanno seguito gli attuali legionari (negli
occhi dei quali si leggeva la medesima fede potente): Hristache
Solomon, Al. Ventonic, Niculai Totu, Ion Banea, ing. Clime, ing,
Blanaru, Victor Silaghi, dean Bordeianu, Dumitru Ifrim, Andrei
Ionescu, Mile Lefter, Spiru Peceli, Gh. Potolea, ecc. e il primo
nostro protettore, il gen. dr. Macridescu.
Il 1° Agosto 1927 appare Pamîntul Stramosesc nella tipografia
«Libertatzii» 1 di Orastie, col grande aiuto del reverendo Ion
Motza, al quale fanno seguito i contributi dei giovani della F. d.
C. Focsani con Traian Cotiga e V. Chirulescu e la F. d. C.
Dunarea con Tzocu, poi la madre Pamfilia Ciolac, il padre Isihie
Antohi, Sebastian Irhan, Danileanu.
L'8 Novembre (Santo Arcangelo Michele), primo impegno
solenne. Si impegnano solennemente: Corneliu Zelea
Codreanu, Ioan I. Motza, Ilie Gîrneatza, Corneliu Georgescu,
Radu Mironovici, ing. Clime, Hristache Solomon, Mile Lefter,
Ioan Banea, Victor Silaghi, Niculai Totu, Al. Ventonic, D. Ifrim,
Pantilimon Statache, Ghitza Antonescu, Guritza Stefaniu, Emil
Eremeiu, Jean Bordeianu, M. Ciobanu, Marius Pop, Misu
Crisan, il pope Butnaru, Budeiu, Tanasachi, Stefan Budeci,
Paul Mihaiescu (disertore).
Il 19 Febbraio 1928 dopo due mesi di sforzi, comperiamo la
camionetta battezzata «Caprioara Legiunii» 2 (234.000 lei). In
estate, per il mantenimento del movimento e per pagare le rate
della camionetta, lavoriamo alla fabbrica di mattoni (120.000
mattoni) e all'orto (un ettaro), scherniti ogni giorno dai cuzisti.
Poi commerciamo, trasportando gli ortaggi con la camionetta
dal nostro orto e li vendiamo ai monasteri di Agapia e Varatec.
Continuiamo in silenzio l'attività del movimento.
Il 15 Dicembre 1929, prima riunione politica legionaria a T.
Beresti e poi in Valea Horincei, circond. Covurlui. Compaiono
nuovi militanti: Tanase Antohi, Dumitru Cristian, V. e N. Bogatu,
Chiculitza, Bigu, Hasan, Bourceanu, poi, da Foltesti, la famiglia
Pralea.
25 Dicembre 1929. Turda Ludos, con Amos Nechita, Victor
Moga, Colceri, Damian, ecc. Amancei, Banica.
Il 27 Gennaio e il 3 Febbraio 1930 grandi assemblee a Cahul.
Interviene anche il sig. Ioan Zelea Codreanu, Stefan Moraru,
Mos Cosa, Gîrnet, Trifan Vlahu (morto), ecc.

Estate 1930. Divieto della marcia in Bessarabia. Arresto.
Assoluzione.
8 Novembre 1930. Costituzione del Senato della Legione. Prof.
Traian Braileanu, Cernautzi; gen. dr. I Macridescu; prof. Ion
Zelea Codreanu; padre Partenie Matei, pazroco di Tirgu Mures;
padre Genrgescu, parroco, Bucarest; E4ristache Solomon,
grande propri tario, Focsani; col. inv. Paul Cambureanu; Ion
Ciocirlan, scrittore; Al. Zissu, grande proprietario, Bucarest;
Spiru Peceli, comandante inv., Galatzi; Ioan Butnaru,
proprietario, lasi; Guvitza Stefaniu, proprietario. E!enco da
completare fino al numero di 100.
1° Gennaio 1931, arresto di Corneliu Zelea Codreanu, Banea,
Totu, Amos. Assolti dopo 77 giorni d'arresto dalla Corte
d'Appello di Casatzie.
1° Giugno 1931. Partecipiamo per la prima volta alle elezioni in
17 circondari. Otteniamo 34.000 voti. Perdiamo.
Il 31 Agosto, elezioni parziali a Neamtz. Ci sostiene Nutzu
Esanu. I legionari, con 11.000 voti, superano tutti i partiti di
Romania.
Il 27 Aprile 1932, elezioni parziali a Tutova. Per la seconda
volta, dopo lotte difficili, ma gloriose, i legionari vincono tutti i
partiti di Romania.
Il 17 luglio 1932, elezioni generali. I legionari combattono in 36
circondari ottenendo 79.000 voti e 4 mandati parlamentari.
I deputati legionari in Parlamento: atteggiamento silenzioso,
composto. Lotta per estendere l'organizzazione nel paese. La
corrente legionaria cresce. Possediamo 17 giornali con una
tiratura di 35.000 copie, una tipografia, due automobili, Siamo
prossimi ad acquistarne altre tre. Procediamo con fede, in
queste ore difficili, verso il destino luminoso della nostra Patria,
pronti, oltre un migliaio di legionari, a tutti i sacrifici.
Punto 83. L'IMPEGNO SOLENNE DI TUTTI I
LEGIONARI.
La mattina del giorno 8 Novembre 1927 ci siamo adunati nella
nostra sede, noi tutti legionari di Iasi e alcuni che si sono
preoccupati di venire da altre parti.
Non molti di numero, ma potenti per la nostra incrollabile fede
in Dio e nel Suo aiuto, forti per la nostra ostinata risoluzione di
resistere a qualunque uragano, forti per il nostro completo
distacco da tutto quanto è terreno, il che si manifesta col
desiderio, colla gioia di risolvere in modo eroico i nostri legami
terreni, servendo la causa della stirpe romena e la causa della
croce.
Questo era lo stato d'animo di coloro che aspettavano con
impazienza l'ora del giuramento, per formare entusiasticamente
la prima ondata di assalto della Legione. E ognuno può capire
che non poteva esservi uno stato d'animo diverso, quando in
mezzo a noi, vestiti negli abiti bianchi come nelle ore solenni,
s'erano raccolti: Ion I. Motza, Ilie Gîrneatza, Radu Mironovici, e
Corneliu Georgescu, coloro cioè che passando di prigione in
prigione hanno sopportato tutto il peso del movimento
nazionale da cinque anni a questa parte.
La preghiera.
Alle dieci siamo andati tutti in costume nazionale, col berretto di
pelo, col grande svastica sul cuore, marciando in colonna alla
chiesa di Santo Spiridione, ove si è celebrato un ufficio funebre
in suffragio delle anime di Stefan Voevod, Signore della
Moldavia, di Mihai Viteazul 3 , di Mircea, di Ion Voda, di Horia, di
Closca e Crisan, di Avram Iancu, di Tudor, del Re Ferdinando e
delle anime di tutti i voivodi e i soldati caduti sul campo di
battaglia per la difesa della terra romena contro le invasioni
nemiche.
Solennità della cerimonia del giuramento.
In colonna cantando l'Inno della Legione, siamo ritornati al
«Camin» 4 . La ha avuto lunga la religiosa e solenne cerimonia
del giuramento dei primi legionari.
La terra avita.

Questa solennità si è iniziata mescolando la terra portata dalla
tomba di Mihai Viteazul da Turda con la terra moldava di
Razboeni, dove Stefan cel Mare 5 combatté la sua più difficile
battaglia, e con quella di tutti i luoghi in cui il sangue degli
antenati s'è mescolato con la terra, in cruente battaglie,
santificandola. Quando s'apriva il pacchetto con la tetra, prima
di versarla sul tavolo, si leggeva la lettera di chi l'aveva portata
o inviata.
LA TERRA DI TURDA. (Lettera). Fratelli! Ho inviato la terra che
mi avete chiesta. Vi garantisco la sua provenienza, poiché io in
persona l'ho tolta dalla tomba di Mihai Viteazul, io l'ho portata
via e impacchettata 6 .
Turda, 18 Sett. 1927.
Isac Mocanu, prof. di liceo a Turda.
LA TERRA DI RAZBOENI (Lettera).
Io sottoscritto Corneliu Georgescu, avvocato, mi sono
personalmente recato a Razboeni (Circ. Neamtz), e ho preso
della terra accanto al monumento innalzato sul luogo della
battaglia in cui si sono sacrificati 10.000 soldati di Stefan cel
Mare.
7 Novembre 1927.
Corneliu Georgescu
Che cosa dice la storia sulla battaglia di Razboeni (1476): Sul
luogo della battaglia Stefan innalzò una chiesa, la cui iscrizione
dice: «Nell'anno 7984 si levarono il potente Maometto,
imperatore turco, con tutta la sua potenza e Basarab Voevod,
con tutta la terra bassaraba, e giunsero fin qui al luogo che
viene chiamato Rîul Alb... dove noi facemmo anche grande
guerra con loro nel mese di luglio, e per volontà di Dio furono
vinti i cristiani dagli infedeli e cadde la una gran folla di soldati
della Moldavia».
(Storia dei Romeni di Floru, pagg. 184-185).
Poi fu portata e versata sul tavolo LA TERRA DI
SARMIZEGETUZA. (Lettera). Dichiarazione: Noi sottoscritti
dichiariamo di aver visitato, il giorno 17 Ottobre 1927, gli scavi
del forte di Costesti, della cittadella di Sarmizegetuza e di aver
prelevato terra da diverse parti della cittadella e specialmente
da uno dei locali -recentemente venuti alla luce- bruciati nel
corso dell'assedio, motivo per cui le zolle di terra sono rosse,
simbolo del sangue che là è stato versata in abbondanza.
Questo forte era comandato dal cognato di Decebalo e la sua
caduta nelle mani dei Romani venne a spostare il sistema di
difesa di Sarmizegetuza, che poi cadde definitivamente.
Che cosa dice la storia sulla lotta di Decebalo.
«La disperazione e la furia, l'odio e la crudeltà dei Daci si
univano all'eroismo che difende il suolo della Patria e non lascia
al vincitore se non un mucchio di cenere e di rovine. Sulla
colonna di Traiano si vede come donne daciche tormentino i
prigionieri romani. Alcuni sono tenuti legati mani e piedi, nudi, e
vengono bruciati con fiaccole accese.
Dall'interpretazione dei rilievi della colonna di Traiano risulta
che le sorti della guerra esitarono fra Daci e Rornani, finché la
strategia, la tattica e il numero vinsero.
Il re (Decebalo) si avvio furtivamente per un sentiero montano,
al fine di radunare le schiere sbandate e continuare la lotta sino
alla fine, mentre i suoi sudditi più illustri, i pileati, preferirono
morire nella capitale che non era più loro. Stretti intorno a un
grande vaso di veleno, scelsero la morte in luogo della vita
senza libertà.
Di nuovo egli tentava la fortuna delle armi, finché, circondato da
ogni parte e sul punto di cadere coi suoi due figli nelle mani dei
cacciatori romani, si trafisse con la sua spada, lasciando ai
vincitori un cadavere... (Storia dei Romeni di Floru, pagg. 38-
39).
LA TERRA DI CALUGARENI. Venne poi versata sul tavolo la
terra di Calugareni, dove Mihai Viteazul si gettò egli stesso, in
sella a un cavallo bianco, in mezzo ai Turchi, con l'ascia in
mano, distruggendo il loro esercito e ponendoli in fuga.

A Calugareni vi fu la più grande vittoria di Mihai sopra i Turchi.
(Lettera): «Mi sono recato in treno fino a Mihai Bravu, e di là,
con un carro, ho proseguito per 13 chilometri in mezzo ai
boschi. Ho ricevuto un grandissimo aiuto dal reverendo
Laurentziu di Calugareni, il quale mi ha condotto fino al luogo
della lotta, a "Dîmb", come viene chiamato. Là ho raccolto la
terra».
8 Ottobre 1927.
Stefan Anastasescu
studente, Bucarest, Str. Serbau Voda 43
LA TERRA DI PODUL INALT (Lettera). «Ho prelevato questa
terra presso il comune di Cautzalaresti (Podul Inalt), cire Vaslui,
la località in cui ebbe luogo li battaglia di Stefan cel Mare coi
Turchi».
Maresciallo Rotaru, Regg. 25 fant.
Che cosa scrive la storia: ...Stefan aveva un grande esercito,
come non fu mai raccolto sotto una bandiera romena fino ai
tempi di Re Carol; 40.000 Moldavi, tutti contadini. L'armata
turca era di 120.000 uomini. Luogo della lotta fu il circondario di
Vaslui. Il giorno della lotta, secondo alcune fonti, sarebbe stato
il 6 Gennaio 1475. Stefan non lo precisa, ma scrive «verso
l'Epifania». Qui ebbe luogo la più grande vittoria di Stefan cel
Mare «Tuttavia non fu una battaglia di sorpresa, né venne vinta
senza grandi perdite, ché i Turchi si volsero contro Stefan, il
quale perse molti Moldavi... Ma a un certo momento la battaglia
sembrava perduta, se non fosse stato per l'intervento di Stefan,
il quale balzò, lui in persona, in mezzo ai Turchi e frantumò le
loro ali grazie al miracoloso potere di Dio. Il giorno 5 Gennaio,
Stefano scrive a tutti i principi che è stato attaccato da 120.000
Turchi, aiutati da Basarab, ma per l'Epifania «li ho vinti e
umiliati e li ho passati tutti a fil di spada». Stefano non ebbe
pietà, come il destino: uccise, impalò, respinse anche i più
elevati riscatti. «Che cosa hanno cercato nella mia povera terra,
se sono così ricchi»... Per render grazie a Dio, Stefano, con
tutti i soldati vincitori, stette tre giorni a pane e acqua, tenendo
fede all'impegno che avevano preso nei giorni dell'invasione.
Seguirono poi giorni di gioia. (Storia dei Romeni di Floru, pag.
181-2).
La terra di Suceava, Cetatea Neamtzului, Hotin e Soroca.
Venne poi portata la terra di queste quattro città e luoghi
gloriosi dei Romeni e fu versata sulla tovaglia bianca del tavolo,
sopra la terra che già vi si trovava. Dopo di che fu letta la lettera
del legionario Budei, il quale aveva portato la terra di sua
propria mano.
La terra del luogo in cui Horia venne messo sulla ruota. Fu poi
aperto il pacchetto con la terra di Alba Iulia, mandata dal
maestro Iordache Popa con le righe seguenti: «Questa terra è
bagnata del sangue dell'eroe Horia. Presa dalla località
chiamata «Curci», da cui ha inizio la strada Alba Iulia-Pîclisa,
lungo la strada Cetate-Gara. Qui Horia fu messo sulla ruota
dagli Ungheresi».
Iordache Popa, maestro
Com. Drîmbar, Alba Iulia
Alba Iulia, 29 Ottobre 1927.
La terra del sepolcro di Avram Iancu. Fu poi aperto il pacchetto
inviato da Petru Popa, maestro, com. Ribicioara (Baia de Cris),
contenente 1 kg. di terra «del sepolcro dell'Eroe Iancu».
Venne aperto un secondo pacchetto, portato dal medesimo
sepolcro dal sig. Ion I. Motza, che fu versato sopra l'altra terra.
La terra del colle di Roscani, dove morì di sete l'esercito di Ioan
Voda cel Cumplit, portata dalla signorina Ileana
Constantinescu, studentessa.
Venne poi portata la terra dei cimiteri e dei campi d'onore
dell'ultima guerra: la terra del Jiu, dove si svolsero terribili
battaglie. (Lettera). «Sono partito da Craiova col treno per la
valle del Jiu fino a Filiasi e di là, seguendo tutte le informazioni
che erano in mio possesso e quelle che mi furono date dagli
abitanti del luogo, risalii la valle del Jiu per circa 7 km. fino ai

luoghi in cui si svolsero le battaglie di Pesteana e di
Tzîntzareni. Là, dall'angolo del mio circondario, dove si toccano
i circondari di Dolj, Gorj e Mehedintzi, raccolsi in egual misura
terra dalla sponda del Jiu, dal bosco e da altri luoghi, per esser
sicuro che il mio sacchetto contenesse anche della terra
bagnata di sangue».
Iuliu Stanescn, studente
Com. Marsani (Circ. Dolj)
La terra di Marasesti e Marasti. (Lettera). «Invio in un cestino
due sacchetti di tela bianca con terra di Razoare, dove si
svolsero i combattimenti del 6 Agosto 1917. Inoltre, un
sacchetto di terra di Marasti, raccolta m due punti diversi, dove
furono decimati il 2° reggimento Cacciatori e il 30° reggimento
di fanteria di Muscel».
Hristache Solomon, Focsani,
Viale Lascar Catargiu 22
La terra di Oituz e di Casin. Dichiarazione. Noi sottoscritti
dichiariamo che la terra raccolta dal sig. Butnaru, impiegato,
Iasi, è stata prelevata dalle seguenti località: Valea
Manciugului, Grozesti-Sticlarie, Magura-Casinului, Sticlarie e
dal cimitero degli eroi di Casin, località in cui avvennero le più
cruente battaglie fra Tedeschi, Ungheresi e Romeni.
I. Butnaru, P. Plopeanu (Onesti); T Mocanu (Rajula); I. Gh.
Buzatu, D. R. (Casin); Osudveanu (Grozesti).
La terra di Prumaru, dove si verificò il terribile attacco della
cavalleria romena, in cui morirono tutti fino all'ultimo. (Lettera):
«La terra è proprio di un punto in cui fu sepolto un eroe colpito
diritto al cuore».
Padre Theodor N. Iancu, Prunaru (Circ. Vlasca)
La terra di Tartucaia, dove caddero molte migliaia di Romeni,
arrossando le zolle con il loro sangue. (Lettera): «Sono andato
immediatamente a Turtucaia e mi sono portato sul lato
occidentale della città, dove ho raccolto la terra, proprio dal
ridotto che passò dieci volte dalle mani dell'uno a quelle
dell'altro schieramento. Questo ridotto è oggi deserto e la terra
è presa proprio da una tomba dalla quale sono stati disseppelliti
i resti di molti soldati e nella quale si trovano ancor oggi delle
ossa. Accogliete la terra bagnata con molto sangue dalla nostra
stirpe».
Sandu Snagoveanu,
Com. Uzumgeorman
Si aggiunse anche la terra inviata dal parroco di Turtucaia.
I nostri cuori furono scossi da un brivido profondo dinanzi alla
terra dei nostri padri e antenati, caduti sul campo dell'onore con
l'arma in mano e la fronte rivolta al nemico, dei soldati di
Decebalo caduti sotto le rovine di Sarmizegetuza -fino a quella
dei soldati di ieri, annientati dalle granate di Marasesti e
Turtucaia. Allora due legionari si avvicinarono e cominciarono a
mescolare religiosamente questa terra, mentre gli altri,
salutando col braccio in alto, cantavano a gran voce l'inno della
Legione.
Su, Romeni, alla lotta! È giunta l'ora,
L'ultima, per il popolo romeno...
Il momento fu tanto sublime e tanto commovente, che nessuno
di noi poté impedire che una lacrima gli bagnasse le ciglia: in
questo canto era il grido stesso delle nostre sofferenze, delle
sofferenze della stirpe romena, ed esso si rivolgeva agli
antenati e ai prodi che da 2000 anni erano vissuti su questa
terra. Era l'appello stesso al valore.
IL SACCHETTO DI TERRA
IL TALISMANO DEL LEGIONARIO
Con la terra mescolata in questo modo furono riempiti diversi
sacchetti più piccoli, che vennero dati a ciascuno, dopo
l'assunzione dell'impegno solenne, per essere portati al collo.
Ion Motza accolse l'impegno solenne di Corneliu Codreanu,
dopo di che già affido il sacchetto di terra. In seguito, Corneliu
Codreanu accolse l'impegno di Ion Motza e degli altri. Questo
impegno constava di 5 domande e risposte, e cioè:

1. Ti impegni, in nome del diritto della Patria in pericolo, a
distruggere tutti i tuoi desideri e interessi personali? - Risposta:
Sì!
2. Riconoscendo che lo spadroneggiare dei Giudei sopra di noi
porta alla nostra morte spirituale e nazionale, ti impegni ad
esserci fratello nella lotta per la difesa, la purificazione e la
liberazione della terra avita? - Risposta: Sì!
3. In questa lotta ti sottometterai alla Legione dell'Arcangelo
Michele? - Risposta: Sì!
4. Porterai questa terra con devozione sul tuo petto? -
Risposta: Sì!
5. E non te ne andrai da noi? - Risposta: Non me ne andrò.
Quando ognuno aveva risposto a queste domande, prendeva il
sacchetto di pelle legato con un cordoncino di seta. La
cerimonia cominciò alle ore 1,30. Dopo pranzo alle 3 ebbe
inizio la riunione. Essa fu presieduta dal più anziano dei
legionari presenti, Hristache Solomon di Focsani. La riunione
durò fino alle 6,30, dopo di che venne data lettura del seguente
comunicato:
1. La Legione afferma che al di sopra degli interessi personali
sta la Patria con tutte le sue esigenze.
2. Al servizio di questa Patria calpestata dagli stranieri, tutti i
figli della terra romena devono accorrere, col loro spirito e col
loro braccio.
3. La Legione si rivolge a tutti coloro che si sentono soldati,
chiamandoli sotto la sua bandiera in difesa della terra avita.
4. La Romania è dei Romeni. Per i Giudei, la Palestina.
Giustizia al Romeno e morte al traditore. Viva in noi il cuore di
soldato! Viva, fiorisca la Nuova Romania!
Così terminò il giorno dei Santi Arcangeli Michele e Gabriele.
Possa avvenire che, portando ciascuno di noi sul suo cuore -
come un talismano- la santa zolla della terra avita, riusciamo a
trarre da esso il sangue dei prodi e a versarlo nelle nostre vene.
Sintesi programmatica.
Il riassunto del programma legionario si trova pubblicato in un
altro opuscolo. Qui ne indichiamo alcune linee generali.
Punto 84.
Il primo punto del programmi legionario. Se qualcuno ve lo
chiede, ditegli che è IL GIURAMENTO PER IL CASTIGO. Il
giorno seguente la vittoria legionaria sarà costituito IL
TRIBUNALE ECCEZIONALE, che chiamerà di fronte ad esso è
giudicherà per tradimento della Patria:
a) Tutti i ladroni del pubblico denaro;
b) Tutti coloro che hanno accettato ricompense in denaro per
agevolare gli affaristi;
c) Tutti coloro che, calpestando le leggi fondamentali del paese,
hanno perseguitato, imprigionato, colpito i legionari o le loro
famiglie. Qualunque carica essi ricoprano -quella di gendarme
o di primo ministro- non sfuggiranno a questo giudizio. Troppo
si sono illusi questi signori che la Terra Romena sia un loro
latifondo, che le leggi esistano perché loro le calpestino sotto i
piedi e che noi siamo, su questo latifondo, braccianti a cui si
debba frustare la schiena. Il popolo romeno, conscio dei propri
diritti, inizierà la sua nuova vita con un'OPERA DI CASTIGO
LEGALE. Attendiamo questa ora con pazienza. Senza questa
ORA DEL CASTIGO non è possibile nessuna rivoluzione in
questa terra. I capi dei cuiburi redigeranno rapporti
particolareggiati e minuziosi su tutte le illegalità commesse, e li
presenteranno al Capo della Legione.
Punto 85.
DISCORSO tenuto dal Capo della Legione nel Parlamento del
Paese. Dal Monitorul Oficial 7 del 3 Dicembre 1931.
Il deputato Corneliu Zelea Codreanu prende la parola.

Signor presidente, signori deputati: io sono il più giovane fra voi
e rappresento un movimento giovanile. Sono giunto qui con le
mie proprie forze, senza l'aiuto e l'appoggio di nessuno. Credo
che gli attuali capi della Grande Romania si stancheranno di
dover ascoltare anche me, esponente della nuova generazione,
generazione angustiata, generazione di cui tanto si è parlato,
generazione martirizzata, generazione -potrei dire- crocifissa.
Credo sia bene che l'Onorevole Camera abbia un po' di buona
volontà per ascoltare anche noi, poiché ritengo sia bene che
oggi i governanti sappiano qual è la preoccupazione, quali sono
le opinioni, qual è l'orientamento politico della generazione che,
col vostro permesso o senza il vostro permesso, dovrà
succedervi domani su questi banchi. In ogni caso tengo ad
affermare sin dall'inizio che noi non siamo una generazione
quale viene descritta da una certa stampa. L'unico scopo che
noi perseguiamo è di difendere la Patria sacra, la Patria
minacciata dalla furia dell'uragano, la Patria dei nostri padri e il
nido caldo di coloro che vengono dopo di noi. E, per fissare in
breve i nostri punti cardinali, dirò: non c'è qui nessuna
generazione immorale, nessuna generazione senza
Dio, né repubblicana o antimonarchica. Fisso questi punti in:
Dio, Patria, Re, Famiglia, Esercito quest'ultimo col compito di
garantire l'esistenza dello Stato Romeno.
V. G. Ispir: Per questo potete essere al nostro fianco.
Corneliu Zelea Codreanu: Io, signori, devo delineare questo
problema, poiché sono il capo di un piccolo gruppo e devo
sviluppare i miei punti di vista.
Sono stato in Maramures, nel Maramures che è la culla dei
nostri fondatori, i Moldavi (gli abitanti del Maramures sono gli
avi di Stefan cel Mare si Sfînt, signore di Moldavia). E là, in
occasione di un processo che ho avuto a Satu Mare, al quale
ha assistito anche il prof. Catuneanu, è venuto un vecchio coi
capelli bianchi e ha testimoniato, di fronte alla richieste dei
giudici, quanto ora vi riferisco: «Noi del Maramures siamo di
ceppo nobile, e abbiamo avuto feudi nostri e monti nostri. Fino
al 1847 eravamo padroni. Nel 1848, quando ero bambino, sono
arrivati, nel nostro comune, i primi giudei».
E qui introduco una piccola parentesi. Io non uso la parola
giudeo per insultare qualcuno. Io li chiamo giudei, poiché credo
che così essi si chiamino e d'altra parte -cosa che mi pare
curiosa- quella è la sola nazione che scansa il nome che le è
proprio, il nome che essa ha.
E quando io ho la salda consapevolezza -vi prego tutti di
credermi- che questa popolazione sferra un attacco alla nostra
terra e cerca di insediarsi sopra di essa, allora, vi prego di
credermi, per me è cominciata una lotta per la vita e per la
morte e non ho nessuna voglia di scherzare o di insultare
qualcuno. Per me una cosa è chiara e precisa: intelligente o
non intelligente, parassitaria o non parassitaria, morale o
immorale, questa popolazione è una popolazione nemica che si
è accampata sulla nostra terra. E io intendo lottare contro di
essa con tutti i mezzi che mi porrà a disposizione l'intelletto, la
legge e il diritto romeno.
Ebbene, signori, diceva quel vecchio:
«Da noi, nel 1848, sono venuti i primi cinque giudei, che i nostri
padri, vedendo com'erano laceri e affamati, lasciarono per
compassione al margine dei nostri feudi, Oggi, nel 1930, di quei
62 monti ne abbiamo perduti 60. Noi Romeni abbiamo ancora
soltanto 2 monti, mentre gli altri 60 sono nelle mani dei giudei.
Oggi noi ci siamo ritirati e stiamo, poveri e senza pane, al
margine dei loro latifondi».
Ebbene, questa situazione del Maramures si estende anche in
Bucovina; questa situazione si estende anche nella nostra
Moldavia, dove le chiese vengono chiuse e gli altari crollano.
Ed io chiedo a voi tutti: Che ne sarà di una stirpe a cui vengono
distrutti gli altari?
Il nostro commercio è stato sottomesso. Da noi, nell'antica
Bîrlad, in quella Bîrlad che esportava merci in Polonia sotto

Stefan cel Mare ed esportava da Cetatea Alba fino a
Costantinopoli e ad Alessandria, da noi è rimasto un solo
commerciante romeno di manufatti.
Ebbene, signori, non si può trascurare questo problema e
nessuno può dire che questo non sia un problema d'importanza
capitale nella politica della Romania moderna. Nei nostri
confronti si compie esattamente ciò che è stato commesso ai
danni dei Pellirosse dell'America del Nord: ci troviamo di fronte
a un'invasione straniera e abbiamo tutto il diritto e il dovere di
difendere la terra dei nostri padri. A me non interessa chi viene
e chi è; a me pare una cosa curiosa che, quando venivano i
nemici armati a rubarci la nostra terra, noi stavamo tutti saldi
nelle trincee con le armi in mano, mentre oggi, quando l'arma si
è trasformata in denaro e quando costoro sono in grado di
comprare la nostra terra coi loro denari, non c'è più nessuno fra
noi che protesti.
Ecco, signori, come si pone questo problema.
Voi sapete molto bene che i Pellirosse dell'America del Nord
sono lentamente scomparsi di fronte all'invasione
anglosassone. Oggi tutta l'Europa li compiange e li rimpiange
perché erano una gente valorosa, ma si dice: «Che fare? Ci
sono stati altri più forti».
Signori, penso con terrore che, a un dato momento, l'Europa
dovrà compiangere anche noi e i nostri figli. E per quanto
riguarda la nostra angustiata gioventù, che, come vi ho detto, è
stata tormentata per questa idea (io vengo qui dopo due anni di
ingiusta reclusione), ebbene, signori, io vi dico: che cosa volete
che facciano questi giovani, i quali sono stati colpiti da ogni
governo, fino ad oggi? Desiderate che un bel giorno noi
facciamo fagotto e partiamo in un'altra terra, per altre contrade,
a guadagnarci il pane e trovare un rifugio per una vita libera?
Noi non vi chiediamo troppo. Vi chiediamo una sola cosa: di
lasciarci qui, su questa terra, sotto la benedizione delle ossa
dei nostri antenati.
Signori, mi spiace che nel messaggio del governo non si veda
assolutamente nulla per noi, nemmeno un barlume di speranza
e nemmeno la minima preoccupazione da parte di chi governa
questa terra per i problemi che ho esposto poc'anzi.
Signori, da questo problema passero a un altro problema di
grande importanza: il problema della miseria. Ho portato in
questa scatola alcuni pezzi di pane del Maramures e delle
montagne del circondario Neamtz, affinché vediate che pane
mangia il Romeno del Maramures e il montanaro delle nostre
parti. Oggi, quando la gente si lamenta della produzione del
grano, tutti attribuiscono la crisi al fatto che il grano si vende a
un leu al chilo, ed ecco che pane mangiano questi uomini!
(Il deputato Corneliu Zelea Codreanu presenta all'Assemblea
un pezzo di pane nero).
Bisogna che ci si stringa il cuore per il dolore e credo che ogni
popolo d'Europa, vedendo questa immagine della miseria in cui
vive la stirpe romena, piangerebbe di compassione. Ho portato
questi pezzi di pane avvolti e riposti in questa scatola elegante,
affinché vediate di quanta artificiosità e di quanta indoratura di
benessere si veste questa miseria romena. Io la depongo con
dolore sul banco ministeriale, e pregherei l'onorevole governo
di tenerla a disposizione, affinché, chiunque abbia il coraggio di
scherzare alle spalle della stirpe romena, veda, prima di tutto,
di che cosa essa si nutre.
Signori, di fronte alla miseria che stringe tutta questa terra,
devo chiedere: qualui sono le misure con cui il governo intende
opporsi a questa marcia della miseria che cresce sempre di
più?
Signori deputati, per me è chiaro che il governo ci si presenta
con due soluzioni:
1. La soluzione sentimentale del sacrificio.
2. La soluzione economica della conversione.
Per quanto riguarda la soluzione del sacrificio sono anch'io uno
di coloro che la ammettono, ma affermerò qui un principio

immutabile: né voi né nessun altro ha il diritto di fare appello ai
pochi soldi di un uomo di onore fino a quando non sarà stato
restituito alle casse dello Stato l'ultimo soldo rubato dai banditi
che hanno spogliato questa terra.
Per quanto riguarda l'altra soluzione, la soluzione della
conversione, io sono per essa. Essa però non è una medicina.
Medicina e ciò che uccide la causa della malattia, cioè il
microbo. La conversione è una bombola d'ossigeno che
l'onorevole governo somministra all'economia nazionale
moribonda.
Sono per il progetto della conversione e lo voterò; ma ci tengo
a dire che aspetto di vedere altre misure e specialmente le
misure radicali necessarie per affrontare i disgraziati tempi che
corrono.
Signori deputati, il terzo punto, riguardo a cui dirò alcune
parole, è la questione dei partiti e la questione della
democrazia.
Signori deputati, l'oggetto principale delle discussioni in risposta
al messaggio del governo è stato quasi interamente: siamo
contro l'abolizione dei partiti o per l'abolizione dei partiti?
Riguardo a ciò io vi dichiaro il mio punto di vista. Chi e che
deve decidere l'abolizione o il mantenimento dei partiti? Potete
voi abolirli o mantenerli? No. Chi deve decidere è il popolo, e il
paese affamato e nudo. Nel momento in cui dovrà decidere, il
popolo vedrà se deve o no abolirli, In ogni caso vi dirò che il
popolo non ama i partiti politici, Questo è un fatto sicuro e voi,
in un regime democratico, non vi potete mantenere alla
direzione di uno Stato contro la volontà del popolo. Anche
questo è un fatto sicuro.
Rimane ancora una questione. Diceva qualcuno: i partiti non
sono nati per improvvisazione, ma sono il risultato di
un'evoluzione. Si, anch'io sono per questa teoria e applico ai
partiti la legge dell'evoluzione. I partiti, come tutte le cose di
questo mondo, nascono, si sviluppano e muoiono. Credo che i
partiti non siano la forma superiore di una perfezione che abbia
conquistato il diritto all'immortalità.
C'è ancora una questione, di ordine esterno. Voi vedete molto
bene che tutta l'opinione pubblica d'Europa si indirizza verso le
ali estreme. Ebbene, queste estreme, come due macine di
mulino, macineranno pian piano tutti i partiti.
Signori deputati, guardate in Europa. Ci sono due forti ali
estreme: l'estrema destra e l'estrema sinistra che si rafforzano.
A un certo momento una di loro vincerà. Ebbene, io vi chiedo (e
lo chiedo specialmente a quelli fra voi che si sono sempre
inchinati di fronte all'Europa e hanno sempre tremato al minimo
alito di vento): in un'Europa in cui vince una delle estreme,
potrete voi resistere alla corrente di questa Europa?
Per quanto riguarda il nostro orientamento, se dobbiamo
scegliere fra queste due estreme, noi siamo fra coloro che
credono che il sole non sorge a Mosca, ma a Roma. Noi
crediamo che i nostri padri, i nostri antenati che ci hanno portati
su questa terra, le loro ossa ci trasmettano, almeno ogni mille
anni, qualche buon avvertimento, qualche buona idea, nei
nostri momenti difficili e dolorosi.
Infatti, signori, riguardo ai partiti, la nostra generazione,
guardando dall'esterno constata:
1) Che un partito politico è una società anonima di sfruttamento
del voto universale; 2) Che tutti i partiti sono democratici,
poiché utilizzano il voto universale nella medesima maniera; 3)
Che essi trascurano gli interessi del popolo e del paese
soddisfacendo soltanto gli interessi particolari dei loro
partigiani; che la democrazia è irresponsabile, le manca il
potere della sanzione; che tutti i partiti commettono delitti, si
tradiscono l'un l'altro, nessuno di loro applica punizioni contro i
propri partigiani, altrimenti li perderebbe, né contro i loro
avversari, poiché questi, a loro volta, commettono i loro stessi
delitti.

E in tale questione permettetemi di attrarre la vostra attenzione
soltanto sulle frodi compiute dalla guerra in qua, rimaste tutte
senza punizione: le frodi da 12 miliardi dell'alcool metilico; le
frodi da 900 milioni dell'ottone delle ferrovie; il pesce sovietico;
le calosce sovietiche; i boschi del circondario Neamtz; i boschi
della Bucovina, ecc. Secondo un calcolo sommario, la somma
delle frodi che sono state perpetrate sul territorio di questo
paese dalla guerra in qua raggiunge la cifra di 50 miliardi di lei.
La democrazia vista dal di fuori ci da l'impressione di una vasta
complicità fra criminali. Conclusione: la democrazia è incapace
di autorità.
E ancora una cosa; devo sottoporvi una questione che forse a
molti non piacerà. Vi prego, signori, di tollerare la nostra
severità in tutto quanto concerne la stirpe romena e l'onore.
Dichiaro qui che la democrazia è al servizio dell'alta finanza
nazionale o internazionale giudaica. (Interruzioni, chiasso).
Signori, la prova. Sono venuto qui con una lista che vi irriterà,
ma vi prego di non detestarmi, poiché non posso tacere di tale
questione: si tratta di ciò che si chiama il portafoglio della banca
Blank.
Permettetemi di leggere, e ciascuno di voi si ritroverà in questa
lista. E probabilmente la lista non è completa. Dunque:
Sig. Brandsch, sottosegretario di Stato, 111.000.
Sig. Carol Davila 4.677.000.
Sig. Eug. Goga, credito d'ipoteca agricola, 6 milioni e 200.000
lei.
Al. Otelesanu: È un'ipoteca sulla proprietà della signora Eugen
Goga.
N. Lahovary: Non è debitore il sig. Davila, è debitrice la «Banca
Tzaraneasca» 8 . Non è la stessa cosa, vi prego di rettificare.
(Interruzioni, chiasso).
Cornelin Z. Codreanu: Bene, signori, non dico che non vi sia
del marcio. Pagherà, ma è denaro preso in prestito.
(Interruzioni).
Signori, pagheranno o non pagheranno, non lo so, ma lasciate
che vi dica una cosa sola: quando qualcuno prende denaro a
prestito da una organizzazione finanziaria del genere, è
inevitabile che egli debba appoggiarla quando si trova al
governo o all'opposizione e in ogni caso che non debba colpirla
quando essa deve essere colpita. (Applausi da molti banchi).
Corneliu Zelea Codreanu: Inoltre: Sig. Iunian 407 mila; sig.
Madgearu 401.000; sig. Filipescu 1.265.000; sig. Mihail
Popovici 1.519.000; sig. Raducanu 3 milioni e 450.000 (urli dai
banchi della maggioranza); Banca Raducanu di Tecuci
10.000.000; sig. Pangal 3 milioni e 800.000; sig. Titulescu 19
milioni: e si capisce che non ho potuto avere altre informazioni
precise, poiché anche il sig. Argetoianu dovrebbe essere in
questa lista con 19 milioni.
Voci dai banchi della maggioranza: Si capisce!
Corneliu Zelea Codreanu: Io vi dico quello che ho potuto
trovare. (Interruzioni, chiasso). Ce ne sono anche degli altri.
Signori, io non dico che questo denaro è stato dato sotto forma
di mance, no! Questo denaro è stato preso di là sotto una certa
forma e adesso si tratta di vedere quali operazioni siano state
compiute da quella banca e vengono richieste misure
energiche in tale questione, adesso che questi uomini, che si
sentono legati a quella banca, non dispongono certo della
piena libertà necessaria a prendere misure categoriche contro
di essa. (Applausi da diversi banchi).
Signori, se si chiedono sacrifici per risanare questa terra, noi
non possiamo consentire al sacrificio che si dovrebbe fare per
risanare la banca Blank, al fine di pagare le spese delle nozze
fatte a Parigi (dove sono stati spesi 50 milioni), (Esclamazioni,
interruzioni).
Signori, in conseguenza di ciò, noi proponiamo alcune soluzioni
pratiche che recano l'impronta della giovinezza:

CHIEDIAMO l'introduzione della pena di morte, esclusivamente
per i manipolatori fraudolenti del pubblico denaro. (Applausi da
banchi diversi).
V. G. Ispir: Signor Codreanu, lei si proclama cristiano e
vessillifero dell'idea cristiana. Le ricordo -io sono professore di
teologia- che sostenere questa idea è anticristiano. (Applausi).
Corneliu Zelea Codreanu: Signor professore, permettetemi di
dirvi: quando si tratta di scegliere fra la morte della mia terra e
quella del delinquente, io preferisco la morte del delinquente e
sono miglior cristiano se non permetto che il delinquente
affligga la mia terra e la conduca alla rovina. (Applausi da
banchi diversi).
CHIEDIAMO il controllo e la confisca dei beni di coloro che
hanno depredato questa povera terra. (Grida di «bravo»).
CHIEDIAMO che venga promosso un procedimento penale a
carico di tutti quegli uomini politici sul conto dei quali risulti che
essi hanno agito contro il paese appoggiando affari e interessi
privati. (Applausi da banchi diversi).
CHIEDIAMO che in futuro venga impedito agli uomini politici di
far parte dei consigli d'amministrazione delle diverse banche ed
imprese. (Applausi da molti banchi).
CHTEDIAMO che vengano cacciate le torme di sfruttatori
rapaci venuti su questa terra per sfruttare le ricchezze del suolo
e l'operosità delle nostre braccia.
CHIEDIAMO che il territorio della Romania venga dichiarato
proprietà inalienabile e imprescrittibile della stirpe romena.
Una voce dai banchi del partito nazional-contadino: Una
dichiarazione del genere esiste.
Corneliu Zelea Codreanu: Non per la stirpe romena.
CHIEDIAMO che siano mandati a lavorare tutti gli agenti
elettorali e che venga instaurato un comando unico, al quale si
sottoponga all'unanimità tutto il popolo romeno.
Se nel momento presente i governanti del paese non possono
prendere le misure necessarie a causa della Costituzione o
delle leggi in vigore, allora noi siamo del parere che debbano
sciogliersi i corpi legislativi e debba convocarsi un'Assemblea
Costituente, affinché il popolo designi colui che sarà chiamato a
prendere tutte le misure necessaire alla salvezza della
Romania. (Applausi di molti banchi).
Punto 87.
DICHIARAZIONE tenuta dal Capo della Legione nel
Parlamento del Paese.
Dal Mon. Of. del Novembre 1933.
Perciò noi attendiamo un altro regime, un altro sistema che
verrà dopo che questo sarà crollato sotto il peso e il numero
delle sue colpe.
Esso dovrà rispondere alle seguenti esigenze, in ordine di
urgenza:
1) Eliminare queste discussioni sterili e pagate a caro prezzo
del parlamentarismo democratico, da cui non è uscita nessuna
luce e da cui soprattutto non può uscire la decisione eroica di
far fronte al pericolo in queste ore difficili.
2) Sostituirle con un comando che riunisca in un solo pugno
tutte le energie disparate della stirpe che si accaniscono oggi in
una lotta fratricida, disciplinarle, restituire loro il morale perduto,
infonder loro la fede nel nostro destino romeno e condurle sulle
vie di questo destino.
3) Dichiarare guerra alla miseria e all'indigenza generale
indirizzando al lavoro e alla moderazione gli elementi
volenterosi, mandando al lavoro con la forza tutti gli elementi
parassitari che giocano nello Stato il ruolo dei fuchi nell'alveare,
tutti i fannulloni che fanno la guardia ai tavolini dei caffè dal
mattino alla sera, tutti gli annoiati che girano per le strade, tutti
gli agenti elettorali dei Municipi, delle Prefetture, dei Ministeri e
tutti gli ideologi democratici, desiderosi di tener discorsi a buon
mercato.

4) Eliminare tutto ciò che è parassitismo sopra il corpo esausto
del paese; ridestare, organizzare e stimolare tutte le energie
creatrici della stirpe.
5) Sradicare la disonestà e, confiscando gli averi dei colpevoli,
restituire fino all'ultimo centesimo, all'erario dello Stato, il
denaro rubato.
6) Passare alla testa della moltitudine dei poveri nel bene e nel
male, mangiare il medesimo pane nero e il medesimo povero
pasto del lavoratore povero, poiché in questi tempi difficili la
miseria morale e l'ingiustizia di trattamento feriscono più che
non la miseria materiale. Alcuni vivono nel lusso con
champagne e caviale, mentre altri non hanno nemmeno
polenta, sotto il regime della democrazia amica del popolo.
7) Render giustizia al Romeno nella sua terra. Guarire le sue
ferite profonde. Riparare le ingiustizie secolari che egli ha
sofferto durante i lunghi domini stranieri.
8) Difendere la Romania dal pericolo rappresentato
dall'invasione crescente dei giudei.
9) Porre fine all'esistenza fallimentare dello Stato democratico
basato sull'ideologia superata della rivoluzione francese.
Compiere quell'atto di coraggio riformatore che elimini
completamente e definitivamente il sistema di false astrazioni
della filosofia politica di questa rivoluzione.
Una grande epoca storica tramonta e in suo luogo e ora di
gettar le fondamenta di una nuova epoca. Una epoca di ritorno
alle realtà nazionali, dando alla nazione il suo senso reale di
società naturale di individui della medesima razza, e non il
senso di nazionalità giuridica del cittadino, che permette di
trasformare automaticamente in Romeni masse di stranieri
calati fra noi per conquistarci e per opprimerci.
10) Innalzare dalle fondamenta il nuovo Stato etnico-nazionale
basato sul primato della civiltà della stirpe, sul primato della
famiglia e sul primato dei corpi di lavoratori.
Punto 87. Il programma e lo spirito.
Mi sono guardato dallo sviluppare un programma completo. Le
sue grandi linee sono tracciate e conosciute (naturalmente col
rischio di vederle rubate). I programmi si basano sulle realtà
nazionali e, se vi sono realtà che rimangono, ce ne sono anche
molte di quelle che mutano da un giorno all'altro.
Un programma non può essere una combinazione di teorie
adunate dalle nuvole. Esso deve basarsi sulle realtà dolenti
della nostra stirpe romena. Sono le sue ferite che devono
essere guarite. Cercate programmi? Essi si trovano sulle labbra
di tutti. Sarebbe meglio cercare uomini, poiché in una notte
chiunque può preparare un programma, ma non di programmi
si sente bisogno nel paese, bensì di uomini e di volontà. Ci
sono movimenti che non hanno nessun programma: vivono
sfruttando i diversi problemi che si presentano nella vita. Per
esempio: l'usura. Essa divora e poi muore, a meno che non le
compaia davanti un'altra preda. Vi sono altri movimenti che
hanno un programma. Ve ne sono altri ancora che hanno più di
un programma: hanno una dottrina, hanno una religione. È
qualcosa di ordine superiore che riunisce in modo misterioso
migliaia di nomini decisi a foggiarsi un altro destino. Se l'uomo
di programma o di dottrina servono il loro programma con un
certo interesse, i legionari sono uomini di una grande fede per
la quale in ogni momento sono pronti a sacrificarsi. Questa fede
essi la serviranno fino in fondo.
Per quanto bello e completo possa sembrare il programma dei
lupisti, dei nazional-contadini, dei liberali, potete star certi che
nessun lupista è pronto a morire per il programma lupista,
nessun georgista per il suo e così via. Perciò io faccio meno
affidamento sugli uomini radunati grazie ai programmi, i quali ti
abbandoneranno nei casi difficili, che non su quelli reclutati in
nome delle grandi fedi, i quali saranno con te fino alla morte.

Il nostro movimento legionario ha soprattutto il carattere di una
grande scuola spirituale. Esso tende ad accendere fedi
insospettate, esso mira a trasformare, a rivoluzionare le anime.
Gridate ovunque che il male, la miseria, la rovina vengono
dall'anima. L'anima è il punto cardinale sopra il quale si deve
operare nel momento attuale. L'anima dell'individuo e l'anima
del popolo.
Sono una menzogna tutti i programmi nuovi e i sistemi sociali
fastosamente ostentati al popolo, se alla loro ombra ghigna la
medesima anima malvagia, la medesima mancanza di
coscienza verso l'adempimento del dovere, il medesimo spirito
di tradimento verso tutto ciò che è romeno, la medesima
dissolutezza, il medesimo spreco e il medesimo lusso.
Chiamate l'anima della stirpe a una vita nuova. Non cercate i
successi elettorali se essi non significano nello stesso tempo la
vittoria delle forze organizzate nel rinnovamento dello spirito.
Programmi? Come? Credete che noi non possiamo
prosciugare paludi? Non possiamo accumulare le energie delle
montagne ed elettrificare il paese? Non possiamo innalzare
città romene? Non possiamo far sì che i nostri campi
producano il quadruplo? Non possiamo assicurare, sul nostro
ricco suolo, il pane a ogni Romeno? Non possiamo emanare
leggi che assicurino il buon funzionamento di un meccanismo
statale adatto al tempo e alla nostra particolarità nazionale?
Non possiamo elaborare piani quinquennali? Non potremmo
innalzare qui, sulla cima dei Carpazi, una patria che splenda
come un faro in mezzo all'Europa e sia l'espressione del nostro
genio romeno? Possiamo farlo certamente! Ma il grande errore
di molti uomini politici è stato quello di aver stilato programmi
dettagliati, prima di aver posto le condizioni per realizzarli.
Abbiamo anche noi programmi in tasca. Essi vengono studiati
incessantemente, ma noi li conserviamo per il loro tempo. La
gente vi chiede che cosa farete? Dite che uomini forti possono
fare molte cose.
Intanto il nostro programma è:
1) Realizzare una forza.
2) Manovrarla in modo da vincere tutte le forze avverse.
3) Applicare i punti programmatici propriamente detti.
Abbiamo vie legali d'azione. In ogni caso i particolari, siano
tattici o programmatici, fanno parte del segreto delle operazioni
delle forze in lotta.
Punto 88. Dal manifesto «Rovine».
Le rovine.
Non c'è uomo che non sia cieco e che non veda come questa
ricca Terra sia divenuta un cumulo di rovine. Rovina il podere
del contadino, rovina il villaggio (pugno di uomini amareggiati
che si lamentano), rovina il comune, rovina il circondario,
rovinano i monti privi di abitanti, rovinano i campi incolti che non
producono più nulla per il povero contadino, rovina il bilancio
dello Stato, rovina il paese.
E sopra queste rovine che si estendono su tutta la terra romena
un gruppo di vili, un gruppo di imbecilli, un gruppo di criminali
senza pudore hanno innalzato i loro palazzi, quasi a sfidare la
terra che geme di dolore e a umiliare la tua sofferenza,
contadino romeno!
Al mondo non si vide mai un quadro più deplorevole, più
doloroso e più sfacciato. Sopra milioni di poderi che vanno in
rovina, sopra milioni di povere anime che gemono, si innalza
beffardo il palazzo criminale del saccheggiatore della terra. Chi
è costui? Cercatelo per le città sromenizzate e lo troverete. È
l'imboscato del 1916. È l'eroe dei 100 km. lontano dal fronte o il
traditore dei suoi fratelli e della sua terra; è l'arricchito di guerra,
l'uomo d'affari, il profittatore del sangue che tu hai versato
goccia a goccia dal profondo delle tue ferite.
Quando nel 1918 sei ritornato, ti sei inchinato davanti a loro,
vedendolo grasso, ben vestito, mentre tu eri ricoperto di cenci;

da allora egli ti ha preso in affitto, mentre tu sei caduto in suo
potere con la terra che tu hai creata sui campi di battaglia.
Quale destino può avere questa povera terra, quando uno
Stere, condannato a morte per alto tradimento e poi graziato, è
capo di partito in Romania; quando un Socor, condannato e
degradato per tradimento, è parlamentare e direttore di giornale
e dirige la politica romena? Quando tanti imboscati stanno alla
guida del paese? Abbiamo innalzato una bandiera. Contro di
loro, contro coloro che hanno rovinato il paese, contro le torme
di stranieri e di sromenizzati che ci hanno succhiato anche il
midollo dalle ossa, noi abbiamo innalzato una bandiera.
Quando ci siamo avviati all'ombra di questa bandiera, abbiamo
chiesto la benedizione dei soldati caduti sul campo di battaglia
per la Grande Romania e abbiamo fatto appello a tutti coloro
che sono rimasti in vita dopo quelle lotte difficili. Questa
bandiera vendicatrice ha sconfitto a Neamtz le schiere sfrontate
dei politicanti. Questa bandiera le ha disperse a Tutova. Questa
bandiera, santificata in due battaglie, la portiamo da un capo
all'altro di questa terra. Essa infonde coraggio ai nostri e ispira il
terrore nei nemici.
Ci siamo chiamati legionari. Noi, servitori di questa bandiera,
non ci siamo solennemente impegnati per depredare il paese,
non ci siamo solennemente impegnati per guadagnar partigiani
a cui permettere di rosicchiare le ossa del paese.
Noi ci siamo solennemente impegnati a rimanere poveri fino
alla tomba: si impoveriscano anche quelli fra noi che sono
ricchi, ma ci siamo solennemente impegnati a vincere. A
vincere e a compiere le nostre vendette. Siamo pronti al
sacrificio, siamo tutti pronti morire.
Così siamo noi, i legionari. Invano e a torto ci hanno confusi
alcuni della città e della provincia, credendo che noi lottiamo
per renderli nostri seguaci e per dar loro in pasto questa terra.
No, noi non lottiamo per questo!
C. Z. C.
Punto 89. Ai portatori dello spirito nuovo.
LEGIONARI,
I chiacchieroni dei vecchi partiti percorrono di nuovo i villaggi,
chiedendo il vostro aiuto per potersi rifare. Sotto il loro potere il
Romenismo è stato messo dovunque in ginocchio di fronte allo
straniero arrivato da poco. I grandi interessi della patria sono
trascurati. Il mondo dei politicanti vede soltanto l'interesse del
partito, e per la vittoria di questo sacrifica, ogni giorno e in ogni
ora, il nostro stesso avvenire di stirpe.
Cadono i boschi delle montagne cadute in mano agli ultimi
arrivati. Geme il cuore nel petto dei Motzi e degli abitanti del
Maramures, dimenticati da tutti. I lavoratori romeni,
abbandonati, ingrossano le file dei comunisti giudei. Il
commercio romeno, lasciato senza protezione, cade in
ginocchio nelle lotte impari con lo straniero. Nei quadri del
nostro esercito glorioso penetra sempre più profondamente il
germe dissolutore e corruttore delle coscienze. E per il futuro si
prevedono ore difficili. Se verremo chiamati alla grande prova
internazionale, chi difenderà mai la terra di questo paese e la
gloria della nostra Bandiera?
Il contadino romeno vende il suo prodotto sotto prezzo di costo.
I sensali si sono moltiplicati e ci sommergono. I caffè sono pieni
di usurai e di intermediari. Essi si arricchiscono a danno di
coloro che lavorano. Il popolo è spogliato. Il Romeno,
impelagato nei debiti, è diventato lo schiavo moderno del
banchiere giudeo. Il paese, diviso in partiti che si divorano l'un
l'altro, crolla sotto i nostri occhi. A capo dei vecchi partiti non vi
sono uomini fermi e decisi e non esiste in loro un briciolo di
indirizzo nazionalista, un po' di stimolo per l'elemento romeno
che da molti secoli tiene sulle sue spalle la vita del paese.
Legionari,
Di fronte a questa situazione e prima che i politicanti
condannati possano rifarsi, abbiamo estratto la spada

innalzando la bandiera del nuovo tempo. Si avverte nell'aria,
sempre più accentuato, il bisogno di altri principî di vita politica
e morale. La liberazione del paese dai politicanti è un
imperativo del tempo. In luogo dei vecchi partiti si sente il
bisogno di un rinnovamento. In luogo dei partiti sempre
inchinati davanti allo straniero, c'è bisogno di una politica di
autonomia nazionale e di incoraggiamento del Romenismo.
Dite a coloro che vengono di nuovo a prendervi per mano che il
loro tempo e finito. «Tutti questi chiacchieroni possono
crepare». D'ora in poi dovete ascoltare una sola voce, arcana e
segreta come Dio: l'appello della terra dei padri. Questa voce
deve udirla tutta la vostra gente. Ubbiditele all'unanimità!
Romeni,
Quando la vostra voce e la vostra volontà proclameranno la
vittoria, la Romania risorgerà. Rifiorirà. Rifioriranno in lei, come
peonie, i vostri figli. Lo straniero la rispetterà. Il nemico avrà
timore di lei.
Soldati della Legione del Santo Michele!
Poiché Dio vi ha prescritto di costruire questa nuova Romania,
e dal Nistro fino al Tibisco la stirpe attende di accogliervi con
applausi interminabili, prorompa dai vostri petti d'acciaio il
nostro grido di lotta e di vittoria: Viva la Romania romena! Viva
la Legione!
Corneliu Zelea Codreanu, Capo della Legione.
Punto 90. Il manifesto del prof. Cristescu (modello di
manifesto).
Romeni del circondario Vlasca!
Un movimento nuovo e deciso, guidato dal principio di
un'azione di sacrificio e di onore nell'ambito dello Stato, ha
inteso l'appello del grido di dolore e di rivolta di una stirpe
intera.
Per questa terra ingannata da una banda di politicanti
profittatori e predoni, minacciata e umiliata nei suoi fini da tutti
gli stranieri e i venduti allo straniero, la Legione viene oggi
come un movimento di slancio e di giovinezza, di entusiasmo e
disciplina militare. Sotto lo scudo della nostra religione avita
essa chiama alla lotta per l'instaurazione di una nuova vita di
onore e di giustizia.
A capo di essa sta il figlio della Moldavia, Corneliu Zelea
Codreanu, che, affrontando persecuzioni e sopportando
sofferenze, lotta incessantemente per il riscatto della nostra
stirpe e per il trionfo della giustizia. Per suo ordine ho preso il
comando della Legione in questo circondario, assumendo
l'obbligo santo di Romeno di chiamare in questa organizzazione
coloro che conservano il prezioso focolare degli avi e sono
decisi a lottare in spirito di sacrificio al nostro fianco per la
vittoria del romenismo e della giustizia.
Romeni del circondario Vlasca!
Contadini, studenti, operai, intendete l'imperativo del momento
e arruolatevi nella Legione!
Prof. Vasile Cristescu
Punto 91. I «cuzisti».
Compagni di lotta,
Non dimenticherete mai che questi uomini che si chiamano
«cuzisti» si sono presi gioco delle nostre sofferenze per dieci
anni di seguito. Essi hanno costruito le loro fortune politiche
sopra le nostre spalle, per poi sputarci sul viso già tante volte
colpito dai nemici.
Punto 92.
Articoli delle leggi del paese alla cui osservanza devono essere
richiamati gli agenti della forza pubblica (sindaci, gendarmi,

poliziotti, ecc.) che si oppongono alla propaganda della Legione
abusando del loro potere.
SULLE INFRAZIONI
Art. 137 cod. penale: NON è considerato infrazione: l'atto
imposto o autorizzato dalla legge, se esso viene eseguito nelle
condizioni previste; il fatto che è stato compiuto da organo
competente in virtù di un ordine di servizio, se quell'ordine è
dato in forme legali dall'autorità competente e se non ha un
carattere palesemente illegale. Quando l'esecuzione di un
ordine di servizio costituisce un'infrazione, il capo o il superiore
che ha dato l'ordine è punito come autore di quell'infrazione
insieme con colui che ha eseguito l'ordine.
GLI ARRESTI
Art. 11 della Costituzione: La libertà individuale è garantita.
Nessuno può essere detenuto o arrestato, se non in forza di un
mandato giudiziario motivato, il quale deve essere comunicato
al momento dell'arresto o, al più tardi, ventiquattr'ore dopo il
fermo o l'arresto.
Art. 254 codice penale: Il mandato deve essere emesso dal
giudice istruttore, dal pubblico ministero o da altra autorità
giudiziaria nell'ipotesi in cui la legge lo preveda; e riconosciuta
inoltre agli ufficiali di polizia giudiziaria la facoltà d'arresto
nell'interesse delle indagini preliminari.
Art. 207 codice penale: Il fermo per indagini non può durare più
di ventiquattr'ore; qualora qualcuno sia stato fermato per
indagini oltre ventiquattr'ore, l'ufficiale di polizia giudiziaria che
l'ha fermato viene punito con reclusione correzionale da 1 a 3
anni e con interdizione correzionale da 1 a 3 anni.
Art. 272 combinato con l'art. 245 del codice penale: Il pubblico
funzionario che, usurpando un'attribuzione o abusando del suo
potere legittimo o oltrepassando i limiti della propria
competenza ovvero non rispettando o violando le formalità
prescritte dalla legge, ovvero deviando in qualunque altro modo
dai doveri inerenti alla sua funzione, arresta, detiene o ferma
qualcuno oppure ordina che ciò venga fatto, commette il delitto
di arresto arbitrario ed è punito con la reclusione correzionale
da 1 a 3 anni e interdizione correzionale da 1 a 3 anni.
PERQUISIZIONI
Art. 11 della Costituzione: Nessuno può essere perquisito se
non nei casi e nelle forme previste dalle leggi.
Art. 13 della Costituzione: Il domicilio è inviolabile. Nessuna
visita domiciliare può essere operata se non dalle autorità
competenti nei casi specificamente previsti dalla legge e
seconda le forme da essa prescritte.
Art. 242 codice procedura penale: Se l'accusato è in stato di
detenzione, ogni perquisizione della sua abitazione si svolge in
sua presenza o in presenza di un suo delegato, o, se non è
possibile, in presenza di un membro della sua famiglia. Quando
la perquisizione viene eseguita da un ufficiale di polizia
giudiziaria che non sia magistrato, la presenza di due testimoni
e obbligatoria. Se l'accusato è libero, egli è chiamato ad
assistere alla perquisizione senza notifica preliminare.
Art. 249 codice procedura penale: Eccettuato il caso di crimine
o delitto, nessuna perquisizione può essere eseguita dalle ore
20 fino alle ore 6 all'interno di una abitazione contro la volontà
di colui che vi abita, se non dal giudice istruttore in persona.
Art. 499 codice penale: Il pubblico funzionario che,
oltrepassando i limiti della propria competenza o abusando del
proprio potere o senza rispettare le formalità imposte dalla
legge, si introduce o rimane nell'abitazione di una persona e nel
luogo in cui essa esercita la sua professione ovvero in un luogo
recintato, contro la volontà di colui che vi abita o che ha il diritto
di disporne, commette il delitto di violazione di domicilio ed è
punito con la reclusione da 6 mesi a 2 anni. Se in questa
occasione viene eseguita anche perquisizione domiciliare o
altro atto arbitrario, la punizione e la reclusione correzionale da
1 a 3 anni e l'ammenda da 2.000 a 5.000 lei. Il tentativo viene
punito.

Art. 40 della legge di organizzazione della gendarmeria rurale:
Gli atti che potrebbero ledere o restringere la libertà individuale
non possono venir eseguiti se non in base a un ordine scritto,
qualunque possa essere l'autorità da cui essi emanano.
Art. 39 della legge di organizzazione della gendarmeria rurale:
A richiesta della parte, il gendarme è obbligato a rilasciare sul
luogo una copia autentica dell'ordine ricevuto.
LEGISLAZIONE ELETTORALE
Art. 12 Legge elettorale: I cittadini romeni eserciteranno il loro
diritto di voto muniti dei certificati elettorali che saranno loro
rilasciati in base alle liste elettorali.
Art. 24 Legge elettorale: Qualunque cittadino può reclamare al
presidente dell'ufficio elettorale di circondario contro coloro che
sono incaricati di consegnargli il certificato elettorale e che
rifiutano intenzionalmente di consegnarglielo. Il presidente,
accolto il reclamo, ordinerà la consegna del certificato e gli
incaricati sono obbligati di conformarsi alla sua disposizione.
Art. 115 Legge elettorale: Coloro i quali con percosse o
violenze avranno influenzato il voto di un elettore o l'avranno
posto nella condizione di astenersi dal voto, saranno puniti con
la reclusione da un mese fino a tre mesi e con ammenda da
500 a 3.000 lei.
Art. 120 Legge elettorale: Non può essere impedita l'affissione
per le strade e sulle pubbliche piazze dei manifesti e delle
pubblicazioni elettorali che non contengano istigazioni contro
l'ordine e la sicurezza dello Stato oppure calunnie. Coloro i
quali intenzionalmente le distruggeranno saranno puniti con
ammenda da 500 a 2.000 lei.
Art. 122 Legge elettorale: Nel caso in cui non sia il pubblico
ministero a prendere l'iniziativa, venti elettori hanno il diritto di
promuovere procedimento penale per la punizione dei delitti
commessi in tempo di elezioni.
Art. 232 codice penale: Chi, con violenza o con minacce,
impedisce a un cittadino di esercitare i suoi diritti politici o civili,
è punito con la detenzione semplice da 3 mesi a un anno e con
l'interdizione correzionale da 1 a 2 anni.
Art. 235 codice penale: Chi, con qualsiasi mezzo, impedisce il
libero esercizio del diritto elettorale o falsifica in modo
essenziale i lavori o gli atti di preparazione o di svolgimento
delle operazioni elettorali o gli scrutini elettorali, commette il
delitto di frode elettorale ed è punito con la reclusione
correzionale da 1 a 3 mesi. Se il fatto è commesso da una
persona incaricata di condurre, sorvegliare o assistere alle
operazioni elettorali, la punizione e la reclusione correzionale
da 6 mesi a 2 anni e l'interdizione correzionale da 1 a 3 anni.
L'azione penale, se non è stata provocata dalla parte lesa o dal
pubblico ministero, potrà essere promossa a iniziativa di
almeno venti elettori.
RIFIUTO DI ATTI DI SFRVIZIO
Art. 243 codice penale: Il pubblico funzionario che,
ingiustamente, rifiuta, omette o ritarda di compiere un atto a cui
è obbligato in virtù della propria funzione o del proprio servizio,
commette il delitto di rifiuto di atti di servizio ed è punito con la
reclusione correzionale da 6 mesi a un anno e con ammenda
da 2.000 a 5.000 lei.
ABUSO DI POTERE
Art. 243 codice penale; Il pubblico funzionario che, usurpando
un'attribuzione o abusando del suo potere legittimo, ovvero
oltrepassando i limiti della propria competenza, ovvero non
tenendo nella dovuta considerazione o violando le formalità
prescritte dalla legge, ovvero tralasciando in qualunque altro
modo di compiere i doveri inerenti alla sua funzione, commette
il delitto di abuso di potere, e punito con la reclusione
correzionale da 6 mesi a 2 anni e con interdizione correzionale
da 1 a 3 anni. La medesima pena si applica anche quando il
fatto è compiuto allo scopo di costringere ingiustamente una
persona a omettere o a tollerare qualcosa. Il tentativo viene
punito.

ABUSO DI AUTORITÀ
Art. 246 codice penale: Il pubblico funzionario che senza giusto
motivo fa uso delle armi, nella misura in cui questo fatto non
costituisca un'infrazione più grave o in seguito ad esso non si
produca un'infrazione più grave, commette il delitto di abuso di
autorità ed è punito con reclusione correzionale da 1 a 3 anni e
interdizione correzionale da 1 a 3 anni.
COMPORTAMENTO ABUSIVO
Art. 248 codice penale: Il pubblico funzionario che,
nell'esercizio delle proprie funzioni, rivolge ingiurie a una
persona o usa la violenza nei suoi riguardi, qualora il fatto non
costituisca un'infrazione più grave, commette il delitto di
comportamento abusivo ed è punito con la reclusione
correzionale da 1 a 8 mesi.
VIOLAZIONE DI SEGRETI
Art. 502 codice penale: Chi sottrae o sopprime corrispondenza
chiusa o aperta oppure qualsiasi altro scritto chiuso non
indirizzato a lui, commette il delitto di sottrazione di
corrispondenza ed è punito con la reclusione correzionale da
un mese a un anno; mentre quando ne divulga il contenuto per
procurarsi un utile materiale ovvero causa ad altri un
pregiudizio materiale o morale, viene punito con la reclusione
correzionale da 1 a 3 anni e con l'ammenda da 2.000 a 3.000
lei.
Art. 503 codice penale: Chi in maniera fraudolenta ottiene o usa
una comunicazione telegrafica o una conversazione telefonica,
commette il delitto di intercettazione fraudolenta di
comunicazione telegrafica o telefonica ed è punito con
reclusione correzionale da 1 a 5 mesi. Quando l'autore
dell'infrazione divulga la comunicazione telegrafica o telefonica
per procurarsi un utile materiale ovvero causa ad altri un
pregiudizio morale o materiale, viene punito con la reclusione
correzionale da 6 mesi a 2 anni.
Art. 504 codice penale: Quando il delitto prevista nel
precedente articolo è commesso da pubblici funzionari, la pena
è aumentata sino a due anni.
Perciò: Il pubblico funzionario fa ciò che gli ordina la legge o ciò
che gli ordina il suo superiore. Quando esegue un ordine
impostogli dalla legge, quell'ordine deve essere eseguito nelle
condizioni prescritte dalla legge, con le formalità che essa
richiede, mentre, quando egli esegue un ordine di servizio
impartito da un suo superiore, quell'ordine deve essere stato
dato nelle forme previste dalla legge, deve essere stato
emesso da un superiore che aveva il diritto di emetterlo e non
deve essere contrario alla legge; inoltre chi riceve questo
ordine deve avere il potere di eseguirlo.
Se in base a un ordine di servizio l'inferiore commette un
crimine o un delitto, è punito tanto lui quanto il superiore che ha
dato quell'ordine.
La libertà individuale è garantita dalla Costituzione. Ogni atto
che leda questa libertà non può essere eseguito se non in base
a un ordine scritto, qualunque sia l'autorità che emette questo
ordine. Quando un gendarme esegue un ordine che investe la
libertà di una persona (arresto, perquisizione domiciliare), se
quella persona lo richiede, il gendarme è obbligato a rilasciargli
all'atto dell'arresto etc. una copia autenticata dell'ordine che egli
esegue.
La Costituzione del paese prevede che nessuno sia arrestato
se non in base a nn mandato giudiziario, mentre questo
mandato deve essere esibito all'arrestato proprio all'atto del suo
arresto o, al più tardi, ventiquattro ore dopo l'arresto (cfr. art. 11
della Costituzione).
Il codice penale esige che il mandato d'arresto sia emesso dal
giudice istruttore o dal procuratore o da altra autorità giudiziaria
competente.
La legge attribuisce facoltà agli ufficiali di polizia giudiziaria
(procuratore, giudice istruttore, giudice di circoscrizione rurale,

commissario, capo di posto) di trattenere per indagini colui che
è considerato colpevole, ma questo fermo non deve
oltrepassare le ventiquattr'ore; altrimenti, l'ufficiale di polizia
giudiziaria che lo ha trattenuto sarà punito ex art. 207 codice
penale.
Quando un pubblico funzionario arresta o ordina l'arresto di
qualcuno senza che la legge gli attribuisca il potere di farlo o di
ordinarlo ovvero se arresta qualcuno a suo arbitrio senza tener
conto delle formalità richieste dalla legge, sarà punito ex art.
272 codice penale per arresto arbitrario.
Perciò, quando un agente della forza pubblica viene ad
arrestarti, domandagli in che qualità lo fa e chiedigli di esibirti
l'ordine scritto.
La Costituzione afferma che nessuno può essere perquisito, se
non nei casi previsti dalla legge e soltanto nelle forme che essa
stabilisce (art. 11 della Costituzione).
Il domicilio è inviolabile. Nessuna visita domiciliare può essere
eseguita se non dalle autorità legali e solo secondo le formalità
richieste dalla legge. Le autorità che hanno questo potere sono:
gli ufficiali di polizia giudiziaria (giudice istruttore, procuratore,
giudice di circoscrizione rurale, commissario, capo di posto), i
quali possono eseguire perquisizione domiciliare solo con
l'autorizzazione scritta del giudice istruttore. Se colui che
subisce la perquisizione domiciliare è arrestato, la perquisizione
nella sua abitazione non può essere eseguita che in sua
presenza o in presenza di persona da lui delegata o, almeno, in
presenza di un membro della sua famiglia. Quando la
perquisizione 1a opera un commissario o un capo di posto,
devono essere presenti anche due testimoni. Se l'accusato è in
libertà, deve essere chiamato ad assistere alla perquisizione
(art. 208 cod. proc. pen., art. 247, 249 cod. proc. pen.).
Le perquisizioni domiciliari non possono essere effettuate tra le
ore 8 di sera e le 6 di mattina, se non nell'ipotesi di crimine o
delitto. Il giudice istruttore le può eseguire in qualunque
momento (art. 249 cod. proc. pen.).
Il pubblico funzionario che si introduce nell'abitazione o nel
cortile di una persona senza il permesso di colui che vi abita,
abusando del suo potere e non avendo alcuna autorizzazione,
sarà punito ex. art. 499 c. p. per violazione di domicilio. E, se in
tale occasione egli ha effettuato anche perquisizione
domiciliare ovvero ha insultato o colpito chi vi abita, sarà punito
ancor più gravemente (art. 499 c. p.).
Tutti i cittadini romeni iscritti nelle liste elettorali hanno il diritto
di votare. Ogni legionario che ha compiuto i 21 anni ha il dovere
di iscriversi nelle liste elettorali.
Se non ti viene dato il certificato elettorale, reclama
immediatamente presso il presidente dell'ufficio elettorale di
circondario.
I manifesti elettorali possono essere affissi per le strade e nelle
piazze pubbliche in qualsiasi momento, non soltanto in periodo
elettorale. Tutti i legionari devono sapere che le ordinanze con
cui i Prefetti di Circondario interdicono ciò sono illegali.
Chi distrugge i manifesti elettorali sarà punito ex art. 120 della
legge elettorale.
Chi impedisce a un cittadino di votare sarà punito ex art. 232 c.
p.
Nessuno ha il permesso di votare più volte. Chi vota più volte
sarà punito ex art. 235 c. p. Se coloro che assistono all'interno
di un seggio elettorale (delegati) o coloro che dirigono e
sorvegliano le operazioni di voto falsificano i risultati, saranno
puniti secondo l'art. 235 c. p. Venti elettori potranno reclamare
presso la Procura del Regno.
Se un legionario presenta un esposto a un'autorità e richiede lo
svolgimento di un'indagine, ma coloro che sono obbligati ad
accogliere la richiesta non vi aderiscono, dimostrando così il
loro odio contro di noi, il legionario deve sapere che quel
pubblico funzionario può essere punito secondo l'art. 243 c. p.

Le autorità, operando in violazione di legge, commettono
spesso abusi di potere, specialmente nei confronti dei legionari,
sia per garantire un utile a un loro protetto, sia per procurare un
danno a un legionario. Questi abusi sono puniti conforme all'art.
245 c. p. I legionari non devono lasciarsi pestare sotto i piedi.
Se un pubblico funzionario, un'autorità (prefetto di circondario,
ecc.) fanno uso della forza delle armi senza fondati motivi, sono
punibili secondo l'art. 246 c. p.
Il pubblico funzionario deve comportarsi correttamente con
coloro che egli deve servire. Se, durante l'esercizio delle sue
funzioni, insulta e colpisce coloro che egli deve servire, sarà
punito secondo l'art. 248 c. p.
Il segreto epistolare è garantito dalla Costituzione. Nessuno ha
il permesso di aprire le lettere chiuse di un altro, né di leggere
quelle aperte, poiché sarà punito secondo l'art. 502 c. p.
Accade che cialtroni governativi, o autorità, aprano le lettere,
anche raccomandate, indirizzate ai legionari, invocando per
questo comportamento la censura e lo stato d'assedio. I
legionari devono sapere che si tratta di veri e propri abusi e che
nessuna legge al mondo attribuisce a chicchessia il diritto di
aprire le lettere di un altro o di fermare i giornali e le
pubblicazioni che vengono spedite per posta ai legionari, o di
ascoltare furtivamente le conversazioni telefoniche dei
legionari.
Il contenzioso legionario centrale.
Punto 93. La poesia del capo di cuib.
VINCEREMO!
Dai monti vien di buccina una voce
E intorno a te c'è tanto affanno atroce!
Tu, educato nel vecchio insegnamento,
Entra deciso nel combattimento.
Svegliati, su! S'è accampato uno stuolo
Di cavallette sopra il nostro suolo.
Leva la fronte, o lo rovineranno:
Sempre più stretti i confini si fanno.
Sia che adesso ti trovi sopra il monte
O al piano esteso fino all'orizzonte,
Sulla collina oppure presso l'onda
D'un fiume o in una vallata profonda,
L'appello accogli senza esitazione.
Siamo migliaia noi della Legione:
Fra noi ci son ragazzi di valore,
Uomini e bimbi, e a tutti ferve in cuore
Una brama: l'avito suol che il Nistro
Racchiude col Tibisco e il vecchio Istro 9
Appartenga in futuro solo a noi
Insieme con tutti i tesori suoi
Immensi ... Ascolta, sei forse contento
Che si sia perso, come fumo al vento,
Il sacrificio dei caduti? E il cuore
Ti regge, nel veder che il popol muore
Di fame, e lo stranier, giunto col vento,
Proprietario dell'oro e dell'argento,
Sta a crogiolarsi nella sazietà
In splendidi palazzi di città?
Sveglia, Romeno! Entra nella Legione:
Ed il brivido della decisione
Santa nei nostri ranghi sentirai
E benedetto dai morti sarai!
5 Marzo 1933.
PETRE E STEFAN, contadino,
Capo del gruppo legionario Balcesti-Arges
Questo opuscolo contiene la legge fondamentale della Legione,
la sola che impegna ufficialmente l'organizzazione. Tutto ciò
che è comparso prima d'ora è abolito.

Camerati,
Ho scritto questo libretto in modo che sia di facile
comprensione a voi tutti. E adesso all'opera! IL
CAPO DELLA LEGIONE
IL GIURAMENTO DEI LEGIONARI
MOTZA E MARIN
GIURO di fronte a Dio,
Di fronte al vostro santo sacrificio per Cristo e per la Legione,
Di allontanare da me i piaceri terreni,
Di staccarmi dall'amore umano,
E per la Resurrezione della mia stirpe,
Io ogni momento,
Di essere pronto a morire.
LO GIURO!
IL GIURAMENTO DEI GRADI I.EGIONARI
Cari camerati,
Tutte le volte che mi sono trovato di fronte a un sacrificio
legionario, mi sono detto: Che cosa terribile sarebbe, qualora
sopra il nobile supremo sacrificio dei camerati si radicasse una
casta vittoriosa a cui si aprissero le porte della vita degli affari,
delle speculazioni fantastiche, dei furti, delle crapole, dello
sfruttamento. Per ciò, alcuni sarebbero morti per servire agli
altrui appetiti di arricchimento, di vita comoda e di sfrenatezze!
Ecco, ora Iddio ci ha condotti qui, di fronte al più grande
sacrificio che il Movimento Legionario avrebbe potuto dare.
Poniamo il cuore, il capo e il corpo di Motza e del suo
compagno Marin a fondamento della Nazione Romena.
Fondamento oltre i secoli per le future grandezze romene.
Poniamo quindi Motza e Marin a fondamento della futura élite
romena, la quale sarà chiamata a fare di questa stirpe ciò che
la nostra mente a stento intravvede.
Voi, che rappresentate i primi inizi di questa élite, giurate di
comportarvi in modo da essere veramente il sano principio del
grande avvenire dell'élite romena, di difendere l'intero
movimento legionario, affinché esso non scivoli lungo la china
dell'affarismo, del lusso, del benessere, dell'immoralità, del
soddisfacimento di ambizioni personali o di appetiti di umana
grandezza. Giurerete che avete compreso, che perciò non
esiste più alcun dubbio nella vostra coscienza, che Ion Motza e
Vasile Marin non hanno fatto il loro sovrumano sacrificio
affinché alcuni di noi, oggi o domani, si rimpinzino e
banchettino sul loro sepolcro. Essi non sono morti perché noi
sconfiggiamo, col loro sacrificio, una casta di sfruttatori al fine di
installarci noi nei palazzi di questa casta, continuando lo
sfruttamento del paese e del lavoro altrui, continuando la vita di
affari, di lusso, di dissolutezza. In tal caso, con la nostra vittoria
la misera moltitudine dei Romeni cambierebbe soltanto
l'insegna degli sfruttatori, mentre questa terra spremuta
raccoglierebbe le sue forze estenuate per sopportare una
nuova categoria di vampiri che le succhi il sangue: cioè noi.
MOTZA, tu non sei morto per questo. Tu hai compiuto il tuo
sacrificio per la stirpe.
Giurerete quindi che avete compreso, che essere élite
legionaria nel nostro linguaggio non significa soltanto lottare e
vincere, ma significa sacrificarsi permanentemente al servizio
della Stirpe, poiché il principio di élite è legato all'etica di
sacrificio, di povertè, di vita aspra e severa, e che laddove
termina il sacrificio di sé, là termina l'élite legionaria.
Giureremo perciò di impegnare i nostri successori a venire al
sepolcro di Motza e di Marin, a deporre il loro giuramento di
osservare queste condizioni essenziali dell'élite, condizioni per
le quali noi stessi giuriamo:
1. Di vivere in povertà, estinguendo in noi gli appetiti di
arricchimento materiale.
2. Di vivere una vita aspra e severa, rifiutando il lusso e il
superfluo.
3. Di vanificare ogni tentativo di sfruttamento da parte dell'uomo
sull'uomo.

4. Di sacrificarci continuamente per la nostra terra.
5. Di difendere con tutte le nostre forze il movimento legionario
contro tutto ciò che potrebbe trascinarlo su strade di
compromessi; o contro tutto ciò che potrebbe abbassare il suo
sublime orizzonte etico.
MOTZA E MARIN,
LO GIURIAMO!
Bucarest, 12 Febbraio 1937.
I DIECI COMANDAMENTI
a cui il legionario deve attenersi per non deviare dalla sua
strada gloriosa in questi giorni di oscurità, di sventura e di
tentazione satanica. Affinché tutto il mondo sappia che noi
siamo legionari e restiamo legionari per l'eternità.
1. NON CREDERE in nessun modo alle informazioni, alle
notizie sul movimento legionario lette in qualunque giornale -
anche quando questo sembri nazionalista- o sussurrate
all'orecchio da agenti o pure da uomini onesti. Il legionario non
crede se non all'ordine e alla parola del suo Capo, Se questa
parola non viene, significa che nulla è cambiato e che il
legionario prosegue tranquillo avanti per la sua strada.
2. STAI BENE ATTENTO con chi hai a che fare. E valutalo
come si deve, sia quando e un avversario che vuole ingannarti,
sia quando è un amico stolto che è stato ingannato da un
avversario.
3. GUARDATI come da una grande calamità dallo sconosciuto
che ti esorta a fare qualcosa. Egli ha un interesse e vuole
perseguire il suo interesse tramite te o vuole comprometterti di
fronte agli altri legionari. Il legionario agisce soltanto dietro
ordine o per sua propria iniziativa.
4. SE qualcuno vuole tentarti o comprarti, sputagli in faccia. I
legionari non sono né stupidi né merce d'acquisto.
5. EVITA coloro che vogliono farti doni. Non accettare nulla.
6. ALLONTANATI da coloro che ti adulano e ti lodano.
7. DOVE esistono soltanto tre legionari, costoro vivano fra loro
come fratelli: Unità, unità e ancora unità! Sacrifica tutto, immola
te stesso, i tuoi desideri e tutto il tuo egoismo per questa unità.
Essa, l'unità, ci darà la vittoria. Chi è contro l'unità, è contro la
vittoria legionaria.
8. NON PARLAR MALE dei tuoi compagni. Non accusarli. Non
mormorare all'orecchio e non tollerare che ti si mormori.
9. NON SPAVENTARTI se non ricevi ordini, notizie, risposte
alle lettere, o se ti pare che la lotta ristagni. Non allarmarti, non
prender le cose sul tragico, ché Dio e al di sopra di noi e i tuoi
capi conoscono la via giusta e sanno quello che vogliono.
10. NELLA TUA SOLITUDINE prega Iddio, in nome dei nostri
morti, affinché ci aiuti a sopportare tutti i colpi sino alla fine delle
sofferenze, sino alla grande risurrezione e alla vittoria
legionaria.
Marzo 1935
Corneliu Zelea Codreanu
L'ASSOCIAZIONE, «AMICI DEI LEGIONARI» 10
Statuto
Ecco lo statuto dell'associazione:
«Ho preso l'iniziativa di stabile un legame fra coloro che non
sono divenuti e non possono divenire legionari. Esistono molti
che sono stati spiritualmente a fianco di questo movimento, ma
non hanno potuto esservi inquadrati, sia perché funzionari di
Stato o di imprese private, sia perché commercianti o
imprenditori impediti da molte difficoltà nelle loro professioni,
sia perché costituiti spiritualmente in modo da non essersi
potuti completamente integrare nella severa spiritualità di
questo movimento. Esiste tuttavia in questa terra una buona
parte di Romeni, i quali riconoscono la necessità di offrire un
aiuto a questi giovani che gelano sul fronte della lotta per il
paese.

«Guardate da ogni parte: paesi come l'Italia, il Belgio e la
Germania risorgono a nuova vita e di vittoria in vittoria tracciano
nuove strade sotto il sole. «Solo noi, solo noi Romeni stiamo
fermi. Noi guardiamo indifferenti tutte le agitazioni della nostra
gioventù e crediamo a tutte le calunnie che le vengono gettate
sopra.
«Una domanda ci strazia il cuore; Saremo noi, sarà questa
stirpe destinata soltanto alla sconfitta? Non potremo anche noi
dare al mondo una grande vittoria romena? «Queste
considerazioni ci hanno indotto a costituire una forma di
associazione destinata ai non militanti che intendano prestare il
loro aiuto alla gioventù chiamata "Gli Amici dei Legionari"».
DECISIONE DELLA DIREZIONE LEGIONARIA
Ci siamo presentati alla direzione del movimento legionario, da
cui ci è stata data la seguente risposta:
«Accettiamo con molta gioia la Vostra proposta. Essa ci sarà di
reale aiuto per la vittoria. Questa proposta risolve anche un
altro problema.
«Intorno a noi abbiamo amici, indifferenti e nemici.
Considereremmo un disastro qualora domani, quando la
tromba della vittoria suonerà sulla terra romena, coloro che
sono stati veti amici della stirpe fossero messi con disprezzo da
parte, mentre a coloro che ci hanno avversato o sono rimasti
indifferenti fino alla vigilia della vittoria fossero attribuiti incarichi
con ricompense immeritate, come eroi dell'ultima ora. Questa
triste prospettiva ci perseguita da molto tempo. Infatti, se il
secondo giorno dopo la vittoria si verificasse una cosa del
genere, tutta l'opera legionaria sarebbe annientata.
«Perciò la Vostra proposta è portatrice di salvezza: sulla sua
base potremo conoscere coloro che ci sono stati amici nel
momento del bisogno, coloro che sono rimasti indifferenti a tutti
i tentativi di questa stirpe e coloro che ci hanno avversati,
avversando il destino della stirpe.
«Noi non perseguiamo una vendetta, ma sentiamo la necessità
di creare un sentimento di responsabilità in mezzo a questo
popolo romeno. Ciascuno dovrà sapere che egli risponderà del
suo atteggiamento. Non può vivere un popolo disposto a
seguire tutte le opinioni che si presentano, tutti gli
atteggiamenti, tutti i mutamenti e tutti i compromessi».
COLORO CHE NON POSSONO ESSERE ACCETTATI
La direzione del movimento legionario ha dunque approvato
questa iniziativa, ma ha posto tre condizioni:
«Accettiamo questi amici cristiani di ogni partito, di ogni gruppo,
di ogni categoria sociale. Non ci interessa né la classe, né il
gruppo politico di cui fanno parte e in cui possono restare
anche in avvenire.
«Non accettiamo però assolutamente l'amicizia:
A) DI COLORO CHE CI HANNO ATTACCATO CON VILTÀ O
HANNO TENUTO CON VILTÀ UN ATTEGGIAMENTO
SIMPATIZZANTE.
B) Di coloro che hanno dimostrato, nei rapporti con noi o con
altri, di essere uomini SENZA CARATTERE.
C) Di coloro che sono stati SCORRETTI, guadagnandosi
fortune con affari sporchi o mediante appropriazione di pubblico
denaro.
«Chiunque, perciò, può entrare in questo mondo degli «AMICI
DEI LEGIONARI», eccezion fatta per queste tre categorie».
CONDIZIONI DI ISCRIZIONE «In seguito a questa risposta
abbiamo concordemente stabilito le seguenti direttive:
I. Gli Amici dei Legionari aiutano i legionari materialmente e
moralmente secondo le loro possibilità, mensilmente o
annualmente.
II. Essi sono completamente fuori dell'organizzazione
legionaria, le cui norme di accettazione sono molto più severe.
III. Essi non si conoscono fra loro e non si riuniscono mai.
IV. Essi non possono essere conosciuti nemmeno dai legionari.

V. La prima riunione di queste persone si terrà nel giorno della
Vittoria. Allora essi verranno convocati nominalmente dal Capo
della Legione, saranno conosciuti dai legionari e festeggiati da
tutto il popolo.
VI. Possiedono un numero d'ordine e una parola d'ordine.
VII. Saranno informati correttamente e al tempo giusto su tutti i
problemi legionari importanti.
«Questa associazione è stata fondata Venerdì 6 Novembre
1936.
Note
1- Della libertà.
2- La capriola della Legione.
3- Michele il Prode.
4- Specie di casa dello studente.
5- Stefano il Grande.
6- Gli originali delle lettere si trovano nell'album apposito che le
raccoglie. (Nota di Codreanu).
7- Gazzetta Ufficiale.
8- Banca Contadina.
9- Danubio.
10- Il comitato, al punto 76, (Nota di Codreanu)