Pisano, Lo strano caso del signor Mesina - Sardegna Cultura

praticabile valvola di sfogo rappresentata dall’emigrazione,
sono tutti fattori che rischiano di alimentare la ricerca
individuale delle fonti illecite di guadagno».
A cavallo tra la fine degli anni ’80 e l’inizio degli
anni ’90, la voce delle bombe continua a farsi sentire.
Ma è più flebile rispetto a un passato di fuoco. L’onda
lunga, quella che inizia a ridosso della vittoria elettorale
delle sinistre nel ’75, comincia a rientrare. A un tratto
sembra quasi vi sia una specie di ritorno a codici e
metodi che si ritenevano sorpassati, dimenticati. Si cita
fra tutti un esempio-simbolo: Orune, tremilacinquecento
abitanti e quattro omicidi l’anno contro una
media nazionale che dà un assassinio ogni centomila
abitanti.
Gli antropologi avvertono che “bisogna sfuggire a
un’analisi sostanzialmente basata sulle categorie tradizione-modernità”.
Non la consentono variabili che hanno
profondamente modificato la realtà quotidiana: videotape,
tivù. Cambiano le fonti di informazione, si
modificano i punti di riferimento scatenando la sindrome
da emulazione, detonatore dell’invidia, del confronto,
della drammatica evidenza dei fatti: da un lato c’è
un’isola con centocinquantamila disoccupati, dall’altro
– per quattro mesi l’anno – straripa la ricchezza dell’industria
vacanziera. Inevitabile che vi sia una reazione,
confusa e pasticciona, ma dura, violenta. Secondo alcuni,
come il decano dei penalisti sardi, l’avvocato sassarese
Giuseppe Melis Bassu, la “cultura della violenza esiste
dappertutto e non la estirpa definitivamente nessuno:
la si può e la si deve costringere in limiti tollerabili”.
Tra la fine dell’87 e l’88 i limiti di questa violenza sono
invece tutt’altro che tollerabili. Cosa non ha funzio-
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nato, cosa ha fatto da apripista al partito della dinamite?
Ogni anno piovono in Procura generale oltre centomila
fascicoli, una montagna di carta che cresce senza sosta
mortificando le aspettative di migliaia di cittadini in lista
d’attesa per una sentenza. Giocoforza, la ricerca di
una giustizia che non trovano e che in ogni caso tarda ad
arrivare, suggerisce di imboccare strade nuove e pericolose.
L’attentato, per esempio. La politica delle bombe.
Se non altro, sembra avere almeno la forza di far sapere
che si è vivi.
Il tritolo contro prefetture, municipi, contro abitazioni,
proprietà di sindaci e assessori viene spiegato con
un’interpretazione colta: è che la società barbaricina vive
ancora in una condizione pre-liberale, vale a dire (come
sosteneva più di trent’anni fa la rivista “Ichnusa”),
precedente il contratto sociale. “Gli amministratori sono
visti, da un lato, come la personificazione dello Stato,
del potere pubblico, titolari di tutte le competenze,
dall’altro sono giudicati partecipi di un complessivo sistema
di potere, che concede o nega diritti, e impone
doveri, ma da cui, comunque, essi traggono vantaggio”.
Sulla scia di questa considerazione che fa parte del libro
infinito scritto dall’ultima Commissione regionale
d’indagine sulla criminalità, vien facile capire come si
formi un nuovo banditismo, quale impasto di rabbia e
contraddittoria politicizzazione riesca a cementarlo.
Un brivido di paura scuote l’isola quando un ordigno
devasta un finestrone del Comando militare della
Sardegna, in via Torino a Cagliari. Una bomba qualunque
che in quel momento depista clamorosamente gli
inquirenti lasciando credere che sotto la cenere stia nascendo
un partito armato, qualcosa a mezza strada tra
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