Pisano, Lo strano caso del signor Mesina - Sardegna Cultura

pia che per lui la porta della mia casa è sempre aperta.
Troverà un letto e un piatto di minestra».
Con una protezione così autorevole, il caso Farouk
diventa un trampolino di lancio verso la ribalta nazionale,
sotto quei riflettori che Graziano ama tanto. Anche
se sa molto bene che si tratta dell’esame più difficile della
sua esistenza. Comunque vada a finire, non potrebbe
in ogni caso tirarsi indietro, l’amico a cui non si può dire
no ci resterebbe male. Si tratta, dopotutto, di muoversi
con intelligenza e cautela: l’esperienza maturata in prigione
e nella vita alla macchia basta e avanza. L’importante
è che l’ostaggio torni a casa e che nessuno della
banda dei rapitori venga ferito o arrestato a ridosso delle
trattative. A risponderne sarebbe lui.
Monsignor Giovanni Melis conosce il nome del misterioso
personaggio che ha convinto Mesina, molto riluttante,
a occuparsi del caso Kassam. Il suo non è un
segreto confessionale, ma rifiuta di svelarlo perché è rimasto
in qualche misura vincolato a una sorta di patto
di sangue. A distanza di tempo, nella casa d’accoglienza
per sacerdoti in pensione, un ampio appartamento nel
quartiere di Sant’Avendrace a Cagliari, si stupisce che
l’altissimo-onnipotente uomo del mistero non si sia fatto
più vivo. Neppure quando Mesina viene arrestato ad
Asti e pare scomparire definitivamente nell’oceano carcerario.
Impossibile dargli una mano in quel momento
oppure c’è stata qualche incomprensione? Monsignor
Melis, che gli anni hanno reso ancora più saggio, ammesso
che sia possibile, non vuole mettere il dito sulla
piaga. Un sorriso solare gli attraversa il viso rugoso
quando conferma, mano sul cuore, che Mesina si è occupato
del sequestro solo perché è stato costretto. «Io
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ero presente, potrei testimoniarlo». E sempre lui, la pecora
tornata all’ovile dell’onestà, ha «consentito di riportare
quella creatura a casa».
L’ex vescovo di Nuoro rivela soltanto una minuscola
parte di quello che sa. Durante le trattative per il rilascio
di Farouk, ha affidato le “relazioni esterne” a don Luigino
Monni ma nel frattempo ha proseguito a lavorare
per conto suo. Nelle lunghe ore di meditazione, e forse
di noia (ma questo non glielo sentirete dire), rimugina
su una vicenda che non considera affatto conclusa.
Se ne intende: anni e anni di attività pastorale in Barbagia
non ne hanno fatto soltanto un vescovo “storico”.
Ha detto messa per i funerali di almeno un centinaio di
morti ammazzati. Violando una regola che rende i preti
intoccabili e imponendo loro nello stesso tempo di non
mettere il naso in casa d’altri, ha chiamato a raccolta la
sua gente contro la violenza. Ha insultato la sedicente
civiltà della balentìa, sempre con durezza e senza sfumature.
Il fatto di essere del luogo lo ha forse salvato ma
non è riuscito a farne un presenzialista da cerimonia.
Quando è stato necessario ha polemizzato con gli intellettuali
che processavano l’omertà. «Facile parlare di
coraggio civile quando si sta lontano da qui o ben protetti
nelle redazioni dei giornali». In altri termini, non la
giustificava ma capiva l’omertà. Monsignor Melis è forse
stato il solo ad avere accettato fino in fondo il principio
della espiazione della pena e della redenzione, il solo
ad avere accolto e trattato l’ex bandito come nessuno
avrebbe fatto: il cittadino, il fratello Mesina, senza la
pretesa di considerarlo sempre sotto esame.
Graziano se ne accorge e anche per questo impegna
tutto se stesso nel tentativo di portare a buon fine la mis-
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